藝術的作文

時間：2023-12-13 10:45:49 藝術話題作文我要投稿

[熱]藝術的作文7篇

　　在學習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的藝術的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

[熱]藝術的作文7篇

藝術的作文篇1

　　今天，學而優老師拿著一袋石頭神神秘秘地走進了教室。當老師說今天要在石頭上面畫畫時，同學們都炸開了鍋，都說不會畫不會畫啊。

　　在石頭上怎么畫畫呢？誰也不知道。于是大家七嘴八舌地議論開來。看到這里，老師鼓勵我們說，不要怕，展開豐富的想象力，想畫什么就畫什么，就畫你們喜歡的，你們一定行！

　　接著，她給我們每人發了一塊小石頭，石頭形狀不一，各有各的樣子。接下來，老師給我們每人發一個盤子，每個盤子里都有七種顏色的顏料。

　　分完之后，大家便興致勃勃地畫了起來。我們先用鉛筆在石頭上畫出設計的圖案，我仔細想了想，認真地畫起來，不一會兒，我畫好了，畫了一條魚，我涂上水粉，由于水粉涂得太多了，失敗了。

　　我吸取上次的經驗，又畫起來，終于搶先畫好了，我小心翼翼地涂上水粉，又畫了一些小裝飾，畫完之后，我就把畫好的“藝術品”拿給老師。老師笑了笑，表揚我的石頭畫得有創意，我心里美滋滋的。

　　同學們也陸陸續續地交上那些原本普通，如今已成為藝術品的石頭……

　　今天的'活動真有趣，讓我明白，在生活中不斷創新，可以帶來很多的樂趣呢。

藝術的作文篇2

　　周三下午，我們學校舉辦了一場運動會。一點半，同學們穿著整齊的校服，準時來到操場集合。操場上的`人真多呀，還有許多家長穿著志愿者的紅馬夾。

　　運動會的主持人由美眉老師擔任，運動會的項目有很多：50米短跑、拍球、廣場舞、集體舞、春曉、搬運工、投毽子……

　　最激烈的項是拔河比賽，同學們爭先恐后，大聲喊著加油加油。運動會結束了，大家都好開心！

藝術的作文篇3

　　人生短短三萬余天，睡便占去了約三分之一，真可謂是大事。無論是夜闌寢睡或午后小憩，都要和床黏乎，與被褥相擁，與枕頭親密。于是疲憊漸漸使緊繃的神經松懈，眼皮一垂，稍不留神，便云游到另一處境界，而血肉骨板則軟趴趴賴在床上，任由著短促而又來去無蹤的時間肆意放蕩，醒來一切又歸于平息。

　　倘若睡相是門藝術，那定會很有趣。平躺朝天手腳張弛，猶置身絞刑架；側身躬曲，腿臂緊縮如佝僂之蝦；臀部向上堪比扎頭鴕鳥，雙腿屈膝叉開恰如產婦臨盆等百般可愛可笑姿態，豈不是藝術體現所在？

　　說到睡，不得不提到打鼾。談睡文章若缺少此者，則趣味大減其半；若雜居睡覺多此者，則酣睡大不可能。打鼾是睡覺的產物，是未經同意而隨刻誕生的'噪物。歐陽修《秋聲賦》：初淅瀝以瀟灑，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸予物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。用于形容鼾相，亦佳生動。東坡居士《臨江仙夜就臨皋》：家童鼻息已雷鳴，問聲勢浩蕩之壯瀾不得不令人嘆為觀止。

　　高居者自居廢寢，但還是得寐。孔老夫子生平最厭晝寢，視為不可造就。佛家忌諱貪吃貪睡不干活。這固然是一種超脫，不可造次。廢寢的前至蘇秦懸梁刺股催逐睡蟲，后至祖逖聞雞起舞。為了某種功名而舍睡，為錢財而勞形，竊以為，并不可取。能睡便睡，是種幸運，想睡卻久久無眠，輾轉反側，則是漫長的夜煎熬著痛苦。梁實秋散文《睡》：心有恐懼，心有掛礙，心有忮術，倒下去只好輾轉反側。人尚未死而已先不能瞑目。調侃得娓娓有道。生前何必久睡，死后必會長眠是句自我安慰，倘使時間條件狀況允許，誰不想好好酣睡一場？

　　睡飽夢足，醒后活絡筋骨，精神抖擻，身心愉悅。還管他是是非非，紛紛擾擾作甚。

藝術的作文篇4

　　一聽到這個消息，我便開始努力地練習起來。每天我把家庭作業完成，就開始練習唱歌。我每唱一遍，就聽一遍原唱，可以聽出各種的錯，有時跑了調，有時起高了......姐姐還學小沈陽的樣子，大叫起來：“哎呀媽呀，唱跑偏了！”經過許多次的練習，我充滿信心，心想：照這樣水平發揮，應該能得獎吧！

　　到了比賽那天，我整個上午心一直“撲通，撲通”跳個不停，心里緊張極了。到了中午，比賽人員開始進場了。我看見很多參賽選手都是喜氣洋洋的樣子，心里想：我也不能緊張，到時候一定要大顯身手，讓評委和老師對我刮目相看。中段開始比賽了，很快就會輪到我的，我一首一首地聽下來，感覺每一個人都唱得十分好。我便不時地對自己說，一定要沉住氣,拿出好成績。輪到我了，只聽見主持人用甜美的聲音說：“下面有請403班胡思妍為大家帶來一首《種太陽》。”我慢慢地走上了舞臺，往下一看，下面黑壓壓的一片，好多只眼睛都盯著我，我的心跳得很厲害，腿也發軟了，舞臺下十分安靜，連一根針掉在了地上，也聽得一清二楚。我望了一眼音樂老師，她面戴笑容地望著我，那笑容鼓勵著我，我開始有信心了。之后，我又靜靜地等待著音樂到來。音樂響起來了，我激情澎湃地唱起來，漸漸感到不緊張了。我順利地把這首歌唱完了。走下舞臺，很多老師對我說：“你唱得很好嘛！真厲害！”聽了這句贊揚的話，我的心甜甜的。

　　后來，老師告訴我，中段獨唱我獲得了一等獎。聽了這個好消息，我心里樂開了花。恨不得插上翅膀，馬上飛回家，把這個好消息告訴媽媽。

　　這個藝術節，使我快樂。

　　藝術節開了近三個小時我認為每個節目都非常精彩。在每個演員表演的過程中，觀眾們都會發現——原來在我們身邊有這么多多才多藝的人。老師們的節目讓同學們蠢蠢欲動，令人興奮不已。學生會的表演更是別有風味，同學們的時裝秀，精彩的街舞，絢麗的民族舞，嘹亮動聽的歌聲，老師們的舞蹈獨具風味，藝術節就是一個學生和教師們自我展現，盡情發揮的舞臺。它供大家盡情享受青春的美好，釋放青春的激情。我從參加活動的每位表演者的臉上飛揚的神采和觀眾席上的陣陣掌聲和喝采聲中，讓我深刻感受到了藝術節作為我們學生生活中最亮麗的一道風景線，讓我們更深一層的藝術的魅力。雖然現在是冬天,可是我看見了我們永遠不冷的心,我看見了這個演出,心沸騰了,我感覺到了青春的力量，

　　整臺節目處處洋溢著青春的美，這種美來自生活和我們的心靈，中學生作文《作文快樂的藝術節》。我們只是用生動，有趣的節目詮釋著我們對生活的感悟！

　　校藝術節終于落下了帷幕。在很長一段時間里，同學們都處在興奮的狀態中期間，學習一樣都不能拉下，但是對于藝術節，同學們還是有極大的熱情，學習，活動，哪一樣也馬虎不得。看看周圍的同學，誰也不輕松。每個人都盡心盡責地完成自己的任務，大家目標明確：圓滿完成藝術節。再想想老師們，那才是真累。他們不僅要完成自己編排的節目，還得對整臺節目負責，還要完成自己的課程，肩上的擔子著實不輕。在這樣的氛圍里，大家嘴上叫著累，手上的活可不敢放松，奔著同一個目標前進。正是通過這些活動，啟迪了我們的才智和靈性，發展我們的才藝和特長。我們在活動中高舉生命智慧的大旗，有思想的翱翔，有感情的`抒發，有青春的旋律，有技能的展示，有科學的探索，有毅力的體現，有詩意的飛揚……

　　在藝術節期間，同學們清理環境衛生，精心布置，把節日的校園裝扮得五彩繽紛，通過這種方式我們表達了對母校的熱愛；歌手大獎賽，同學們用激昂的歌聲、飽滿的熱情、獨特的創意來贊美祖國、歌唱未來，抒發了我們熱愛祖國的情懷和對美好生活的向望；詩歌朗誦、英語朗誦比賽，同學們激情奔放，用飽含深情的詩句贊頌祖國的強大、暢想美好的未來，極大的增強了我們的民族自豪感、責任感和自信心，激發了同學們為中華民族的振興而發奮學習、報效祖國的決心；各項比賽充分展示了同學們的才華，陶冶了同學們的情操，展示了我們學園文化特色和學生的個性特長，豐富了校園文化生活，

　　我認為藝術節既給我們提供了一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，張揚個性的舞臺，同時也讓我們受到了一次極好的藝術教育和美的熏陶。在活動中，我們既培養了興趣，陶冶了情操，又開闊了視野，鍛煉了能力，培養了團隊精神，增強了集體榮譽感。所有這些，為我們成為新世紀合格的中學生奠定了堅實的基礎

　　舉辦文化藝術節活動，不僅是對同學們文化藝術水平的一次大檢閱，也是我們學校素質教育開展情況的一次大檢閱，它為展現我們的青春風采和精神風貌提供了廣闊的舞臺。辦好校園文化藝術節，有利于發掘我們的潛力，發揮個性特長；有利于培養興趣，陶冶情操，提高審美情趣；有利于豐富校園文化生活，加強校園精神文明建設，營造良好的學習氛圍；有利于推動素質教育的實施，

　　這次藝術節又將成為歷史的一頁。然而，許多精彩的片段猶然歷歷在目；許多動人歌樂依舊余音繞梁。是的，藝術節雖然是一個有限的時間段，但藝術的空間卻是無限的。當藝術節的第一個音符在校園的上空飄起來時，藝術已不容拒絕的走進了我們每一個人的生活，走進了我們的每一寸空間。

藝術的作文篇5

　　記得讀書時代我比較大的興趣是作文。每次作文最關心的就是分數。作文本發下來先睹為快的是分數。可是，看了老師的評分往往不滿意，總認為自己的作文分數應當比老師評的分數要高。之所以這么認為，也許是自己那顆幼小的心靈的期望值過高，與老師評分過“實”之間不可調和的矛盾造成的吧。有了這段經驗，當我成了一名老師也給學生批改作文時，干脆不給評分。沒想到這樣一來引起同學們的“公憤”。之所以這么個結果，也許是我不評分又過“虛”，與學生的期望值之間的矛盾的不可調和所致。有了這段經驗，我就對作文評分的方法做了改進，使所評的'“分”在“虛”與“實”之間。具體做法是：將學生的作文分為不及格(60分以下)、良(60～69分)、良+(70～79分)、優(80～89分)、優+(90分以上)五等，沒想到這一招還靈驗，完全改變了我在作文評分上的被動局面。

　　仔細想來，道理也簡單。學生將老師的評分作為衡量自己文章寫得好與差的標尺，這已成為一種心理定勢。老師不評分，學生則無法衡量自己作文的水平，這等于對他們的作文沒有評。可是，老師評了分又總會與期望值發生矛盾，所以怎么也評不準，學生自然大多不滿意。這種過“虛”或過“實”的評分都不科學，忽視了學生的正常心理因素而強迫他們接受，學生反感是理所當然的了。特別是一連兩三次評相同的中檔分，學生更是深惡痛絕。“我不看就知道又是65分！”這是他們翻開作文本時經常發出的不平怨聲。

　　等級評分法變“虛”為“實”，又化“實”為“虛”，處在“虛”與“實”之間，說是“實”的，它分開了五個等次；說是“虛”的，這“分”又并沒有打死，每一等次有十分的區限。學生自會在這區限之內進行自我評分和調節。如果他連續得了兩次“良”，而又確信自己第二次的作文比上一次寫得好，他可以把上次作文想象成剛夠60分，這次可值69分，這不等于這篇比上篇提高了9分嗎？這種調節其實是一種自我心理調節和自我心理平衡，緩解了學生的期望值與老師評分的矛盾。這種等級評分既包含有老師的評判(這是主要的)，又考慮了學生的心理因素讓學生也參與評分，是師生共同完成的評分，比較科學。

　　五個等級，使用起來還得講究點“藝術”。比如“優”這個等級是80分至89分的區限，而80分，學生往往是望而卻步的。80分的作文之不容易得，似乎又成為學生的一個心理定勢，而這個定勢與老師的“60～65～70～75～80”“五進制”的評分習慣有關，我們給取名叫“評分心理定勢”吧。一般老師往往不輕易給80分，采用等級評分，有利于克服這種“評分心理定勢”。我總認為“良+”與“優”之間不是相隔10分或5分，而是僅一分之差，所以給“優”也就慷慨得多了。而80分對學生來說就是一種極大的刺激，更是一種激勵。又比如，不及格者是必須控制的，一般也不批上這種等級的字樣，再不然就用“良？”示意。再比如：得“優”者夠檔次，在全班提名表揚，得“優+”者可以上班里編的作文集子《好作文選》，老師發給作文稿紙，還在作文本上批上“請照譽一份”的字樣。五個字足以將其熱情之火燒旺。

　　學生還有一個心理定勢——數理化可拿100分，作文不可能得100分。作文為什么不可以給100分呢？這個心理定勢偏要打破，我時不時評他個“優++”，那就意味著又上了一個檔次。是不是100分，雖然我并不明說，這給同學們可是一個異外的驚喜，等于給這些寫作上較成熟的同學向前猛力一推，推到成功的樂境，推向新的起跑線上，使他以最佳心態面對新的里程。

　　畢業出去的學生不久就悟出了這評分中的“詭秘”，戲稱評分是老師手中的“魔棒”。毫不諱言，我真是將它當魔棒用的。魔術師是很重視研究觀眾的心理的。當然，評分不是變魔術，但評分必須重視學生心理；評分不是變魔術，但評分必須講點科學，講點藝術。

藝術的作文篇6

　　聲聲悠揚的蕭曲斬不斷你離開時的幽怨，點點記憶，伴著京城四月的細雨紛紛揚揚，隨風入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進諫間選擇了你執著的人生理想，選擇了你人世間看似簡單卻又很復雜的必經之路。仰首望天，翻開“論時政疏”細細體味張居正作為政治家內心的孤苦，領略筆下承載一個民族復興希望的張居正。

　　感嘆鳳毛叢勁節，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學，十二歲便中得秀才，幾經考驗十六中舉人，二十三歲中進士。伴著一手絕妙的文章開始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的家室中鍥而不舍刻苦學習的精神。

　　感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當路芝蘭。入朝為官后，直言進諫不畏強權的膽識。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時，唯有你冒著生命危險長跪宮門前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效”的'客觀與膽識。

　　感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的智慧都托付于了，您的學生萬歷皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風品格。

　　政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。

　　我想，學習中，也要有你的這種精神，萬事開頭難，可堅持更難。想想自己，學習中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密布的呢？你的成功，正是因為這種善始善終，鍥而不舍的精神。學習是艱難，枯燥的，但我們應該享受這種為了目標而努力的過程，努力過，就不是失敗者！努力過，失敗也是美麗的

　　生活中，你懂得躬行節儉。

　　我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說；儉以養德靜以修身。在物質生活極度發達的今天，節儉無疑是我們每一個中學生都應該學習，效仿的。古人語：“地力之生物有大數，人力則成物有大限，取之有度，用之有節，則常足，取之無度，用之不節，則常不足。”節儉，是一種習慣，我想，也是一種魅力。

　　學習中，你懂得刻苦努力，精益求精。

　　作為中學生的我們，都要學習你的這種精神，“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學子們努力學習，就不會沒有實現不了的愿望。相反，如果我們不努力學習，必定會一世無成。韓愈說過“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。同學們讓我們，追隨張居正的身影，努力學習吧。

藝術的作文篇7

　　這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區別，雖然都是將問題最后總結成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

　　這本書要告訴讀者：感情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格并以此到達一種創造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的潛力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的感情生活中也永遠得不到滿足。

　　弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只但是我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種潛力，是一種對你愛的人的職責心，是一種能夠愛別人，愛社會，愛生活，的潛力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的潛力，那么獲得感情也就是水到渠成的事情了。但是根據作者的觀點，社會上很多人對感情的.三個錯誤看法

　　1、大多數人認為感情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有潛力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎我如何才能值得被人愛為了到達這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力，而女子則是透過持續身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，搞笑的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。

　　其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內在的一面展現出來，所以我覺得如果是在現實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的潛力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的職責心以及高于他人的潛力，那么他也不會吸引到他面前的人。

　　2、很多人認為在愛這件事上一無可學，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是潛力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。感情中最大的潛力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是感情中最完美的一種因素之一。

　　當然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也就應給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫感情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的感情的給與是一種，因為“我”富有活力，我能夠是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和完美，去感受這山峰是多么的清爽，透過這種給，展示了我的力量。透過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心期望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料能夠喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。

　　當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎。現代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。感情的產生往往是以權衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要思考從社會價值的角度出發，對方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的感情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際狀況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”狀況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

　　作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些沒有享受過感情的孤獨者來說就更顯完美和不可思議。這種男女之間突如其發的奇跡般的親密之所以容易發生，往往是同異性的吸引力密切相關或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的感情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一向到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈感情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

　　所以，當再也找不出一種行為或一項行動像感情那樣以如此巨大的期望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放下感情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好處。這一段出現的時候，我在想許多讀者都會產生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。

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