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中國藝術(shù)作文經(jīng)典(6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的中國藝術(shù)作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國藝術(shù)作文 篇1
畫國畫是我的愛好之一，我沒事時(shí)就會(huì)畫國畫。我畫的國 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有：籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的.吧!
我先從中國畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號(hào)的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調(diào)勻，就像畫括號(hào)一樣，兩筆畫一個(gè)葡萄，……你們一定 會(huì)想：這么簡(jiǎn)單，誰都會(huì)。不過，在畫國畫的時(shí)候，你們就會(huì) 知道：哎呀，太難了!
國畫就是這樣，看著簡(jiǎn)單，畫著難，比如用墨的時(shí)候，要 注意干濕，濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫國畫，已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃剑蜁?huì)覺得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當(dāng)然會(huì)覺得難。
國畫是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。
我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié)，多了解生活中的事物，多 畫國畫，畫好國畫，長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)有名的國畫家。
中國藝術(shù)作文 篇2
中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著一個(gè)美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛無比。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的`傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來了個(gè)乞討的老人，當(dāng)時(shí)全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝，誰也沒心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過去給了他一點(diǎn)糧食說：“快逃吧！年獸快要來了。”老伯伯笑著說：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走。”老婆婆繼續(xù)勸說他，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去。快到門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。
節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
中國藝術(shù)作文 篇3
行書是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱流動(dòng)，人稱“八分楷書”。
行書不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應(yīng)用，直到晉代書法家王羲之的出現(xiàn)，才盛行起來。
行書，簡(jiǎn)而言之就是在楷書的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化，書寫起來很方便的字體，故而于楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊，又不像草書那樣難以辨認(rèn)，所以古人說它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書的特點(diǎn)，來簡(jiǎn)化楷書的筆畫。總體來說，它比楷書要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”，原楷書繁體字為七畫，行書就只有兩畫。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點(diǎn)畫分明，一筆一畫的寫。行書的點(diǎn)畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書中最著名的`就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，臥虎龍闕”來形容其字的雄強(qiáng)俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書”。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書”。當(dāng)然了，還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫行書，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果。《蘭亭序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是中國書法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫行書，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過也不可以過分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫之間都存在著連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了，寫行書還是得收放結(jié)合，一般長(zhǎng)為放，短為收；回峰為收，側(cè)峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書，布局也是必須注意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那么潦草。
行書具有緊貼其它書體的特點(diǎn)。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書為要”。行書可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書的行書。據(jù)唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無限鐘情于行書的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......
行書，傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作為一個(gè)中國人，我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門獨(dú)特的藝術(shù)。
中國藝術(shù)作文 篇4
不論是在什么時(shí)空，一個(gè)國家都應(yīng)有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱，中國你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場(chǎng)景、繪出時(shí)代的腳印。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造出的作品凝聚了一個(gè)時(shí)代的精神，是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞，每一件杰作的問世都能激起人們的共鳴。
這種有較強(qiáng)普適性的藝術(shù)，具備了兩大特點(diǎn)：創(chuàng)作簡(jiǎn)單、耗時(shí)短；作品能清楚地表情達(dá)意、欣賞時(shí)少有理解障礙，信息容量大。這種藝術(shù)既是普適的，全民都能創(chuàng)造、欣賞，又是藝術(shù)的，只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢(shì)磅礴的散文，楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的楚辭、漢賦；展現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文；回蕩盛唐最強(qiáng)音的是豪邁且熱烈的律詩、絕句；宋有詞的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)；明清有小說、戲曲的萬象包羅；現(xiàn)在的中國，你又用什么藝術(shù)來囊括這個(gè)時(shí)代？
“書畫琴棋詩酒花”的`寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡，社會(huì)的變革、時(shí)代的前進(jìn)，讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門類在當(dāng)今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí)、直觀，再好的文字也比不上聲音和圖像營(yíng)造的身臨其境之感，傳媒藝術(shù)憑著這無可比擬的優(yōu)勢(shì)隱然將成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了。遺憾的是，傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)國中國在當(dāng)今藝壇上竟占不到一席之地——影評(píng)家講評(píng)的電影典例產(chǎn)自美國好萊塢；同學(xué)們聊的動(dòng)漫源于日本；媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞（除中國內(nèi)地）的舶來品。這就奇了怪了，我們又不是沒有電影、電視和動(dòng)漫，可為什么世界不看中國的影視產(chǎn)品？
我想，這原因諸位也深有體會(huì)，優(yōu)秀作文400字《中國你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字》。
先對(duì)比對(duì)比日本和中國的動(dòng)漫。人家動(dòng)漫的題材雖然豐富多彩，但是都不離人與自然、社會(huì)相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活，體現(xiàn)了動(dòng)漫作者對(duì)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代、對(duì)日本社會(huì)的思索。尤其是一些經(jīng)典之作，內(nèi)容直刺生命的意義，呼喚著真、善、美。動(dòng)漫，是日本的民族產(chǎn)業(yè)，是屬于他們的時(shí)代的藝術(shù)。再看中國動(dòng)漫,主角是擬人化的獸類，很少涉及社會(huì)和生活，僅能博得小朋友的歡笑，卻無法為中國搬回奧斯卡的獎(jiǎng)杯。
再講講電視劇和電影。美國電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對(duì)未來的幻想，鼓動(dòng)人們?nèi)?chuàng)造更好的明天；東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動(dòng)民眾的真情，引導(dǎo)人們積極、樂觀地把握當(dāng)下。反觀中國，拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經(jīng)典！宮廷里的勾心斗角、武俠小說的英雄豪杰、民國的花花世界、黨艱苦創(chuàng)業(yè)的那段歲月，被演員們演來演去，導(dǎo)演們拍了一次嫌不盡興，幾年后又折騰一班人馬重新開業(yè)！不是說這些不值得拍，也不是說我們不應(yīng)銘記歷史，我們是應(yīng)從過往里汲取前進(jìn)的力量，但我們更應(yīng)學(xué)學(xué)人家，把握現(xiàn)在的生活，憧憬未來的世界。一味的重復(fù)陳舊的歷史，怎么有創(chuàng)新？絮叨的講只有自己才能懂的話題，又談何國際市場(chǎng)！畢竟屬于你我的時(shí)代只有一次，日子一去不復(fù)返，我們不是更應(yīng)用攝像機(jī)去捕捉生活的美，用畫面來紀(jì)錄、詮釋我們看的、想的世界？
開辟有中國特色的時(shí)代藝術(shù)，是每一個(gè)藝術(shù)工作者乃至每一位國民都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。過去的東西再好，也不應(yīng)擠占新事物的天地，誠如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞，也不能代替今天的作品”。一方面，我們要發(fā)展現(xiàn)有的傳媒藝術(shù)，使其內(nèi)涵不僅僅局限于復(fù)述歷史，避免淪為用新器材建舊房子的笑柄；另一方面，要積極地發(fā)掘真正適用于中國的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，不應(yīng)滿足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美、日后頭走影視藝術(shù)的路，應(yīng)昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人。
中國，你需要有真正屬于你的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)！
中國藝術(shù)作文 篇5
中國的剪紙術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng)造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)品，讓人嘖嘖贊嘆。
你瞧這幅剪紙：兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去。這讓我不由得展開了想象的`翅膀。
在一個(gè)偏僻的小山村里，住著兩個(gè)牧童——小王和大莊。每天早晨，他們都要去放牛，直到傍晚才回家。他們和老牛成了形影不離的好朋友。
這天，兩個(gè)牧童還是像往常一樣，一大早就出去放牛了。他們帶著老牛來到了一片開闊的青草地上。老牛啃食著青草。兩個(gè)牧童則在一旁讀書。
這時(shí)，危險(xiǎn)悄悄降臨了。突然，一頭猛虎向兩個(gè)牧童撲去，牧童卻渾然不知。老牛大叫一聲，兩個(gè)牧童這才反應(yīng)過來。他們?nèi)鐾染团堋＠匣⒃诤竺娓F追不舍。
他們跑呀跑，來到了河邊，但是河水洶涌，他們過不去。兩個(gè)牧童急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，老牛走了過來，對(duì)他們說：“小王、大莊，你們倆騎在我的背上，讓我?guī)е銈兲^去。”兩個(gè)牧童迅速爬上牛背，老牛使出渾身解數(shù)，縱身一躍，他們一起過了河。老虎在河的另一邊，氣得大聲咆哮。兩個(gè)牧童見脫離了險(xiǎn)境，如釋重負(fù)。
兩個(gè)牧童對(duì)老牛說：“謝謝你呀，老牛！要是沒有你，我們現(xiàn)在恐怕已經(jīng)在老虎的肚子里了！”
“沒關(guān)系，這是應(yīng)該的。”老牛說，“我們都是好朋友！”
太陽已經(jīng)偏西，兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去了。晚風(fēng)吹拂著他們，還有一支短笛在風(fēng)中微微作響……
我依然沉浸在想象的世界里，心情久久不能平靜。
中國的剪紙藝術(shù)竟是那么的出神入化，引人入勝，讓我如此陶醉！我愛剪紙！
中國藝術(shù)作文 篇6
文化，大多數(shù)人都認(rèn)為是知識(shí)，文明，卻都忘記了，文化也是經(jīng)濟(jì)建筑習(xí)俗，也是音樂美繪文字，當(dāng)中華民族一步步走向科技的同時(shí)，中華文化也在一步步走向消亡。
琴棋書畫，乃中華民族文化的重要支柱，它們不僅是古代的娛樂，也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)，一種素質(zhì)的代表。古箏，二胡，古琴，琵琶，可謂中華民族樂器的始祖。清脆悅耳，淡雅清閑乃是中華樂器所奏之樂的特點(diǎn)，美妙的音樂令人陶醉，清閑的意境讓人向往。可幾千年后的今天，所謂的流行音樂比比皆是，聒噪刺耳被說成時(shí)尚，震耳欲聾被當(dāng)成潮流;鍋碗瓢盆都能敲出的聲音換種形式讓人覺得是高不可攀的境界……
中華樂器在消亡，中華文化在消逝!象棋，中國象棋是我國自行創(chuàng)立的一種游戲，可以說是古代人民少有的游戲之一。可幾千年之后的今天，各種玩具滿大街地賣，中國象棋卻只有老年人還在傳承……
中國棋藝在消亡，中國文化在消逝!楷書，行書，草書，隸書乃是中華民族從古到近代奇妙的字體。中華漢字可以說是中華民族的標(biāo)志，本子上工工整整的字跡，字帖上優(yōu)美的字體，體現(xiàn)出中華民族的智慧，中華民族的涵養(yǎng)，可幾千年后的`今天，電腦成了人類的代筆，敲擊幾下鍵盤，字便出現(xiàn)在熒屏上。因此，人們所寫的字再也不那么優(yōu)美，那么鮮活。同時(shí)，由于同音字的緣故，書本上常常出現(xiàn)不少的錯(cuò)別字……
中華書法在消亡，中華文化在消逝!水墨畫是中國的傳統(tǒng)畫，一筆筆勾勒出中華的大好河山，一點(diǎn)點(diǎn)描繪出中華的美麗鄉(xiāng)間。包含萬色的墨繪出清新素雅的畫，哪怕只是隨意地點(diǎn)上幾筆，也給人一種淡雅安然的感覺。可幾千年后的今天，線描，油畫走進(jìn)中國藝術(shù)家的生活，小孩都能畫出的雜亂無章的畫被稱之為抽象……
中華美繪在消亡，中華文化在消逝!中華的藝術(shù)文化，是炎黃子孫生活的逸致;是中華兒女生活的娛樂、是中華藝術(shù)讓古人在百忙之中能抽出一空享受，讓古人知道怎么享受;是中華藝術(shù)讓我們今天能有一絲清雅。現(xiàn)代社會(huì)的文化，已經(jīng)局限了，已經(jīng)在消逝了!
中華文化在消逝，請(qǐng)珍惜身邊的每一樣文化，或許明天，它們便不在了。
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