藝術(shù)的作文

時間：2023-02-06 13:08:49 藝術(shù)話題作文我要投稿

【精品】藝術(shù)的作文錦集10篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精品】藝術(shù)的作文錦集10篇

藝術(shù)的作文篇1

　　不同的人都有自己喜歡的不同節(jié)日，老師們喜歡教師節(jié)，媽媽們喜歡母親節(jié)，爸爸們喜歡父親節(jié)，勞動人民喜歡勞動節(jié)，而我們學(xué)生最喜歡的節(jié)日也就是校園藝術(shù)節(jié)了。

　　六月一日，一年一度的校園藝術(shù)節(jié)又到來了，正是因為它的到來，才讓我們這些被作業(yè)壓的喘不過氣來的小學(xué)生臉上又有了像花兒一般的笑臉；正是因為它的到來，才讓原本寂靜無聲的操場變得生機(jī)勃勃起來。

　　上午同學(xué)們還緊張地排練著，生怕自己忘記了動作，到了下午，整個校園就熱鬧起來了，同學(xué)們有的在化妝，有的在排練舞蹈，還有的在換著衣服。等到大家都收拾好了之后，主持人宣布藝術(shù)節(jié)正式開始。

　　一位位身著漂亮衣裳的小學(xué)生上臺了，他們一個個盡情地跳著，歡快地舞蹈，臉上洋溢著比花兒還要燦爛的`笑容，因為這是他們一年中，唯一可以揮灑激情的節(jié)日。在一年中唯一一次屬于自己的節(jié)日，當(dāng)然要好好的珍惜了。

　　看，被全場的小學(xué)生認(rèn)為最整齊有序，最精彩的一支隊伍上場了，那就是我們六三中隊了，我們排著整齊的隊伍站在了臺上，音樂一響起來，我們的臉上就立馬出現(xiàn)了花兒一般的笑臉。我們跳舞跳得就像一只只美麗的花仙子一樣。等我們跳完一支舞之后，臺下就爆發(fā)出了一陣陣排山倒海的掌聲和一陣陣歡呼聲。

　　這次的藝術(shù)節(jié)這么快就結(jié)束了，而我們也快畢業(yè)了，我可真希望可以在我們學(xué)校里多呆幾年，多參加幾次這樣的校園藝術(shù)節(jié)啊！

藝術(shù)的作文篇2

　　嘴，一個不可小瞧的器官。你知道嗎?嘴不僅本身就是一種“藝術(shù)”，而且它還能創(chuàng)造藝術(shù)。

　　牙齒、嘴唇、舌頭，組合起來，能變成一張張五花八門的嘴，同樣，如果它們互相配合，也可以“畫”出一幅幅漂亮的畫。

　　老師給我們每人發(fā)了一個道具——一張潔白的紙，要求我們在老師所規(guī)定的時間內(nèi)咬出一幅畫。

　　聽了老師的要求，大家都笑了，那是一種胸有成竹的笑。我想，就這么一張弱不禁風(fēng)的紙，怎么會斗得過我那尖刀般的牙齒呢?我朝四周張望了一下，發(fā)現(xiàn)大家都不以為然，或許和我的想法一樣吧。

　　可是，這張微不足道的紙，并沒有我們想象的那樣輕而易舉。

　　一開始，大家有的`想咬個“冰淇凌”，有的想咬只“鉛筆”，還有的想咬個“十字架”…….想象豐富了。

　　老師鄭重其事地宣布游戲開始。頓時，大家都“口忙手亂”的“畫”起畫來。

　　我原本打算“畫”一朵云，線條都已描繪好了，我對準(zhǔn)云的上方，狠狠地咬了下去……

　　咦，怎么咬不斷?我趕緊松口，拿著這張紙，我覺得納悶：“平時輕輕一撕就碎的紙，怎么會咬不動呀?難道它上輩子是無敵金剛?”

　　不可能，紙的上輩子不是紙就是樹，不行，不行，我得再試一次。

　　第二回合開始了，我使出了吃奶的力，舌頭、牙齒，能用上的都用上了，舔、咬、抿、頂，能做的都做了。功夫不負(fù)有心人，終于，紙被我成功咬了下來。只可惜，現(xiàn)在的形狀和我打算“畫”的形狀完全是風(fēng)馬牛不相及了。這微不足道的紙竟跟我的牙齒唱起了反調(diào)：我想咬下一小塊，卻咬下來了一大塊，我想咬邊上，偏咬壞了中間……最終，我敗下了陣。再看看周圍，大家都被這看似弱不禁風(fēng)的紙，折磨得一片狼狽：有的牙疼，有的因為咬得太使勁，頭直發(fā)暈…….

　　通過這次和紙的較量，我再也不敢斷章取義了。

　　怎么樣?嘴是不是也能創(chuàng)造藝術(shù)——哪怕做得不夠完美。

藝術(shù)的作文篇3

　　“啾啾”耳邊傳來幾聲鳥鳴，過路琴行，店主正興致的演奏著《空山鳥語》，這便是我不由得想起了老師的《空山鳥語》

　　那是在一學(xué)期前，《空山鳥語》的學(xué)習(xí)，讓我叫難，也讓我有了幾分小激動，要知道，那山谷中的意境，是難演奏。

　　“空山不見人，但聞鳥鳴聲”正是所謂開頭，清幽山谷，被老師的音韻，描繪得栩栩如生，時而忽現(xiàn)的鳥鳴，也是那般的活靈活現(xiàn)。一聲“啾”，越來越多的鳥兒加入了這次的“演唱”，節(jié)奏的增快，琴弓，也好似一根指揮棒，指揮者群鳥，而二胡，就是這位“天才指揮家”，正指揮著一首“鳥頌”，漸漸地，鳥聲減弱，寂靜的山谷中，回蕩著那美妙的歌聲;也不知是哪只受驚的鳥兒怯怯地叫了一聲，剛剛無影無蹤的鳥兒，不知又從哪兒“現(xiàn)身”，群鳥再現(xiàn)，“指揮家又指揮起了一首音樂，這是一首歡快的樂曲，可就當(dāng)你融入其中時，他們又不翼而飛了……

　　老師的神情，隨著音樂而變化多端，時而驚詫，時而眉開眼笑;時而打著歡快的'節(jié)奏，時而眼神中又顯現(xiàn)出幾分神秘……

　　那群消失的鳥，突然地脫影而出，整齊的站在樹枝上排好隊;那雄武的合唱團(tuán)，看著指揮家，又唱一曲“鳥頌”，它們的歌聲是那樣的動人心懸，使人情不自禁的嘆為觀止……山谷中幾聲鳥鳴，催促著合唱團(tuán)的解散……啊?哦!到我了……

　　興致的店主，使我看到了另其景象：在一個春天的早晨，森林中，一只麻雀起了個大早，面對這山谷，喊了一聲“早上好”，回聲，叫醒了同類，問早后，大家便四處覓食去了飽腹后，將少許的食物，帶給在家中等待的孩子們，寂靜的山谷熱鬧了起來，歡呼聲、飛馳聲，響成了一片，回到各自“隱居”之處，寂靜又回帶了山谷，也不知是哪只鳥兒，“啾”的一聲哭了出來，山谷中，傳出了哭泣聲“噓”，它才止住了哭泣，也止住了災(zāi)難……

藝術(shù)的作文篇4

　　常書鴻，原本可以成為一位優(yōu)雅的沙龍畫家卻為了敦煌而毅然從巴黎回到當(dāng)時尚貧窮落后的中國；原本可以為世界畫壇留下更多傳世之作，卻把余生獻(xiàn)給了敦煌藝術(shù)的研究與保護(hù)；原本有著美滿的家庭，卻把作為丈夫的愛全給了敦煌。

　　常書鴻走在自己的朝圣路上，他向著綿延千年的美麗絲路文明艱難跋涉，成為一位藝術(shù)的殉道者。這令我想起了這周月考的作文題。常書鴻的努力有人懂得欣賞嗎？在他活著的時候，幾乎沒有。剛剛成立之初的國立敦煌研究所所有的人加起來不到十個。妻子不懂他不懂他為何離開繁華的巴黎與這大漠為伴，于是憤然出走；王道士不懂他，不懂這些破破爛爛的石像如何能與外國探險家的真金白銀相比；國家也不懂他，不懂他為何愿為這些四舊被打的遍體鱗傷也不肯離去常書鴻的努力沒人懂得欣賞，他是尼采口中''跳舞的人''，剩下聽不見音樂的人都以為他瘋了。

　　難道因為沒有人懂得欣賞我們的努力，我們就應(yīng)該停下腳步？就應(yīng)該人云亦云，悔不當(dāng)初？常書鴻先生以他的一生告訴我們：當(dāng)然不！我們的努力就是為了讓更多人醒過來，讓更多人看到我們努力的意義。即便無人同行，只要我們心中有著正確的方向，努力又何必要乞得他人的欣賞？

　　常書鴻的.余生與大漠孤月相伴，與永恒的敦煌相伴。即便是在那中國知識界最黑暗的十年，他也一刻不曾改變自己的初心。言語的辱罵不可動其志，身體的毒打不可屈其膝。對敦煌的一片赤誠讓他無懼外界的一切偏見與壓力，讓他即便無人欣賞，也能在最深的大漠書寫不凡的一生。

　　這世上少了一個優(yōu)秀的畫家，卻因此留存了一片千年的燦爛文明。常書鴻確如那以身飼虎的佛祖般，以一顆藝術(shù)殉道者的心靜靜守護(hù)那大漠深處的美麗敦煌。

藝術(shù)的作文篇5

　　今天，我們班開展了身邊的藝術(shù)分享會，我介紹的是我們家的一件木刻工藝品——悲傷的獅子。

　　這件工藝飾品是從瑞士盧塞恩的一個禮品店買回來的，它的原物很大，座落在一個湖的上方的一塊石頭上，是一個石雕，它雕得栩栩如生：前腳上有明顯的肌肉，顯得十分強(qiáng)壯，仿佛隨時都會一躍而起，再現(xiàn)它往日威武的風(fēng)采；面部表情活靈活現(xiàn)，那耷拉的毛、那悲傷的眼神、那緊皺的眉頭，仿佛在說：“和平啊，你在哪兒啊？！”也讓人感到它隨時都有可能從噩夢中奮起，再將戰(zhàn)爭了結(jié)；它的背上插了一個長矛，矛頭已經(jīng)深深地扎進(jìn)了它的身體中，只剩下矛尾還露在外面；它的尾巴，繞到了“石床”的邊緣，在字母“LUZERN”的上方；靠近它頭部的地方，有著一個圓盾，中間是瑞士的標(biāo)志，邊上有著一個長矛；在它的利爪下還有一個堅盾，在堅盾之下，有著一把利斧。看過去仿佛這些都是實物。

　　這件精致的木刻背后，還是有一個故事的：

　　在1792年的時候，瑞士還并不是像現(xiàn)在這樣是一個美麗的.景點，而是烽火連綿。因為瑞士的男子經(jīng)常去做雇傭兵。有一次，為了保護(hù)路易十六和他的家族，786個長官和士兵盡忠職守，最后全體陣亡。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這些勇士，也象征著希望和平，建立了這座雕像。

　　馬克.吐溫曾說過：“這是世界上最悲傷、最感人的石雕”。我也是這樣認(rèn)為的，并且它如此栩栩如生，活靈活現(xiàn)，任何人都能看出它是最悲傷、最感人的石雕。

　　指導(dǎo)老師點評：小作者從工藝品的外形和故事兩方面來介紹，思路清晰，外形介紹很有順序，還有小作者的聯(lián)想和想象，使畫面內(nèi)容更豐富。故事的敘述使工藝品顯得更有歷史價值和教育意義。

藝術(shù)的作文篇6

　　老師說：3月28日我們學(xué)校要舉行藝術(shù)節(jié)才藝比賽了，我和我們班方昕涵、黃漫禧、何瀅瀅等九位同學(xué)每個星期都抽出時間積極操練著周老師給我們編排的群舞——動感女生。

　　3月28日，終于迎來了一年一度的藝術(shù)節(jié)，今天我心情即興奮又緊張。早上我參加硬筆比賽后，和九個參加下午群舞比賽的同學(xué)都興奮地等著媽媽到學(xué)校來帶我們?nèi)セ瘖y做頭發(fā)。到了中飯時間了，媽媽們和化妝阿姨都來了，我們輪流吃飯化妝，穿上了演出服坐在表演大廳等侯演出的開始。我班的節(jié)目是第三個出場的。

　　演出開始了，當(dāng)主持人報到我們班級的'時候，雖然有點緊張，但我的臉上還是帶著自信的笑容登上舞臺。隨著音樂響起，我們九位同學(xué)默契的完成了這個舞蹈。臺下響起了老師和同學(xué)們的掌聲，我們演出完美的成功了。

　　這是我入學(xué)過的第一個藝術(shù)節(jié)，今天的我們都很開心，過了一個很有意義、十分難忘的藝術(shù)節(jié)。我還跟老師和九個同學(xué)在學(xué)校拍了很多合影做紀(jì)念呢。

藝術(shù)的作文篇7

　　今天是星期一，是我們賣小“班班有歌聲”活動的日子。在這個特別的.日子里，我既是一名一年級的小學(xué)生，也是一名小小指揮家和小主持人。這次的節(jié)目多姿多彩，精彩紛呈！我覺得我們班表演的《小紅帽》最棒了；一（4）班高唱的故事表演《狼和鴨子》也很不錯；雙人舞《五谷熟》我也很喜歡，還有一（1）班倪銘悅扮演的那只可愛“小貓”也讓我印象深刻。

　　為了這次校園文化藝術(shù)節(jié)，我們都排練得很辛苦，但是我們都很快樂！

藝術(shù)的作文篇8

　　我喜歡的藝術(shù)品有很多，但我最喜歡的還是寫字臺上的“風(fēng)雪小屋”。這是我十歲生日的時候哥哥送給我的。圓圓的身子呈現(xiàn)一顆心型。

　　你看!翠綠的底座托著一個八角亭，乳白色的亭柱，顯得格外潔凈。一個巨大的玻璃球穩(wěn)穩(wěn)地落在柱頂上，晶瑩剔透，球內(nèi)一派迷人的`田園風(fēng)光。一座小泥屋，黃色的屋頂頂、絢麗的紅墻、玲瓏的白窗，樸實而寧靜。屋頂上支著一個大風(fēng)車，四片乳白的扇葉掩映著小屋。仔細(xì)一瞧，原來那是許多極小的泡沫球兒。只要你輕輕撥動底座的開關(guān)，那風(fēng)車就飛快地轉(zhuǎn)動起來，幾乎看不清扇葉了。強(qiáng)大的氣流卷起了無數(shù)的泡沫小球，那些白色的小精靈旋轉(zhuǎn)著、跳躍著，似乎正熱烈歡迎著冬爺爺?shù)鸟R車快快駛來。路燈也亮了，溫暖的光芒驅(qū)走了冬日的寒冷，照進(jìn)了小屋。寧靜的小屋喧鬧起來，小屋里傳來陣陣優(yōu)美的音樂，也許是圣誕節(jié)到了，親朋好友歡聚一堂，圍著掛滿禮物的圣誕樹翩翩起舞;也許今天是小屋主人的生日，她邀請了許多的知心朋友，一起圍著火爐分吃生日蛋糕呢……啊，一個多么溫暖而充滿歡樂的小屋呀!

　　我做功課的時候，風(fēng)雪小屋默默地與我相伴;我疲倦了，撥動一下開關(guān)，那漫天飛舞的大雪，時時讓我回想起冬天和伙伴們滾雪球、推雪人、打雪仗的歡樂情景。那悅耳動聽的音樂，會讓我的大腦清醒、放松。

　　風(fēng)雪小屋，我的好伙伴!

藝術(shù)的作文篇9

　　我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術(shù)共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當(dāng)中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。

　　自上世紀(jì)80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。

　　以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。

　　曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的'演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。

　　如何使說唱藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。

　　對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學(xué)校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。

　　隨著社會的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

　　20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應(yīng)對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。