【精選】藝術的作文合集四篇
在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的藝術的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術的作文 篇1
藝術——人們瑣碎生活中的超脫，黑暗煙塵中的一股清流。在那些曠野巨作之后，又藏著怎樣的心。
跨入那并不高的門檻，迎面而來的是隱隱約約笑意，仿佛笑也是一種味道，雕像擺在不大的博物館中，幾經歲月的洗禮，盡顯出凝重華貴。奇怪的是，雕像并沒有被禁錮在玻璃柜中，而是直接裸露在橘色的投影燈光下，泛出道道光景，若黯淡的夕陽般肅靜，一個戴面紗的女人，翩似驚鴻，婉如游龍。而在這美艷動人的外表下，卻看不到彷徨與流離，相反，她的心卻如“照人冰雪自天真”般純凈。我不知道創造她是怎樣一個人，但我已經看到了那個藝術家的影子，這就足夠了。
我不知道自己生澀的筆，是否能勾勒出她的嫣然輕笑，或是淺盞凝然，亦不知道是否能拂開歷史的迷霧，望見她那顆至真至純的心。
理解，即價值?或許也并非如此吧。我想到了《蒙拉麗莎》，她一笑，就是永恒，而又何嘗有人知曉她為何而笑?
抬起頭，我看著眼前，這些雕像中雕刻的多是凡人，他們或許沒有驚人的美麗，亦或許沒有精細的雕琢與修飾，卻在不經意間將藝術詮釋。這一切是這樣美好純真，卻又質樸無華，雕像已在我的心中永生，在每個人心中永生。可能正是因為共鳴，我們才會為藝術所感動。
人生只不過是一場絢爛花事罷了，要理解藝術何談容易!即使懵懵懂懂，但我知道，我曾被雕像感動。這已經足夠足夠了。
爸爸媽媽常說：“有些事，長大就會明白。”但有些事，永遠也不需要明白，只沉浸在其中，即可。
藝術的作文 篇2
三國時吳國人萬震所撰《南州異物志》中有記載：“琉璃本質是石，欲作器，以自然灰治之。”（琉璃是從鑄造青銅器時產生的副產品中獲得，經過提煉加工然后制成）從制作工藝上來講，琉璃的色彩斑斕如行云，質地剔透似流水，給人以光彩奪目之感。
王者之劍
傳說，琉璃是春秋時期范蠡在督造“王者之劍”時所發現，范蠡將其贈與越王勾踐，越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請雕刻家將其雕刻為精美藝術品，作為定情之物送給西施。后來，越國大敗，西施被迫前往吳國和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時眼淚流于“蠡”之上，自此民間將其定名為“流蠡”“琉璃”。
璀璨的時光
漢代制作的琉璃以仿玉為主，種類包括禮器、飾品、葬具、容器、印章、帶鉤等。
唐代王翰在《涼州詞》里寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”他說的夜光杯，應該是指琉璃杯。
宋朝時琉璃簪釵廣為流行，佩戴琉璃發簪成為風尚，就連里巷婦女等普通市民階層都佩戴得起。
始建于西漢，重修于明代的'山西洪洞廣勝寺飛虹塔，塔身以赤橙黃綠青藍紫七色琉璃裝飾，從上到下玲瓏剔透，異彩繽紛，欲飛似動，在陽光下熠熠生輝，猶如一道絢麗的彩虹。飛虹塔反映了我國琉璃工藝的高超水平，為我國琉璃塔中的代表作。
清乾隆時期的琉璃技術成就，要數攪料工藝的創建。用這種工藝裝飾的攪胎琉璃瓶，要經過多次吹制、纏繞、充氣、黏合，過程復雜，類似于擰絲。
心香一瓣
在漫長的歷史中，琉璃的名稱、制作材料乃至成分等，都隨著歷史的變遷而發生變化。琉璃，可以洗盡鉛華、樸實典雅，可以晶瑩剔透、純凈無瑕，也可以色彩斑斕、熠熠生輝。琉璃之光折射出的，有悠遠文明的霞光，有匠人的情思，還有琉璃本真的神韻。
藝術的作文 篇3
現在的生活中處處都有藝術，它也成為了生活中不可缺少的東西。而我就很喜歡它。
都說琴聲悠揚，其實真的是這樣的，而我就在學能發出美妙的聲音的樂器——鋼琴 我從小的時候，就學鋼琴了，那時是看到，有許多的孩子都學，所以羨慕他們也開始學鋼琴。剛學的時候很好奇，也很有興致，怎么彈都不累，可是等過了這個勁兒，就不愿意練了，每天都要媽媽來提醒才想起來練，要哪天媽媽忘記提醒了，我就會一帶而過，就這樣，我已經連續好幾周都沒有練琴了，當時還是暑假，老師也不會檢琴，我就一直屬于半放棄狀態。
直到有一天，爸爸終于看不下去了，嚴肅的對我說:“你這鋼琴還學嗎？你這種狀態，還不如不學呢，就當我白買臺鋼琴，拉到大街上去買了。”我哭著說：“不，爸爸，我錯了，我不該這樣，要學就好好學，并且不能半途而廢，我學!”當時，我還挺舍不得這鋼琴，畢竟已經買了嗎。所以，我就下定決心，一定要好好談琴。
就這樣我從準備放棄，到現在的發憤圖強。
現在的每一天，我都會練一個小時的琴，而且，在練的時候，我也發現了它的樂趣，彈著彈著，也就停不下來了，總是很舍不得。雖然，有的時候，也很累，但是，只要你堅持下來，就一定會成功。現在我常常這樣激勵自己，只要不放棄，就一定會成功。 我覺得這也是藝術的魅力，讓我一直這樣堅持著。藝術可以陶冶我們的情操，可以讓我們平靜我們的內心，更可以讓我們的生活更加快樂。我愛鋼琴，更愛藝術。
藝術的作文 篇4
非物質文化遺產：
1 口頭傳說和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；
2 表演藝術；
3 社會實踐、儀式、節慶活動；
4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；
5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象征：核心——意義（傳達或引發）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。
（我認為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：
1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統相關課題應重視古代文獻。
4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。
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