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中國(guó)藝術(shù)作文

時(shí)間:2022-01-10 19:35:11 藝術(shù)話題作文 我要投稿

關(guān)于中國(guó)藝術(shù)作文6篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?下面是小編為大家整理的中國(guó)藝術(shù)作文6篇,歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于中國(guó)藝術(shù)作文6篇

中國(guó)藝術(shù)作文 篇1

  剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),扇子既是中國(guó)的古老工具,又是我們杭州的三絕之一。今天我來(lái)到扇博物館大飽了眼福。

  走進(jìn)展廳門(mén)口,一把特大號(hào)的長(zhǎng)柄羽毛扇擋住了我的去路,藍(lán)色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光,耀眼極了。走上樓梯,來(lái)到二樓展廳,映入眼簾的是大大小小,形狀各異,五彩繽紛的扇子,令人眼花繚亂,好像來(lái)到了扇子世界。

  這邊是特大號(hào)的牛皮紙扇,聽(tīng)說(shuō)這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來(lái),又在上面畫(huà)了西湖全景圖。我想:這么大把扇子,一定用了能工巧匠們的不少心血,中國(guó)古代的藝術(shù)太偉大了。

  俗語(yǔ)話說(shuō):王星記的黑紙扇,一把扇子半把傘。意思是說(shuō),王星記的黑紙扇還可以擋雨,真是讓人稱(chēng)奇。

  一會(huì)我們還去了剪紙,原來(lái)這個(gè)剪紙和我們平常剪得不太一樣,是在模板上剪的。我想:太簡(jiǎn)單了,開(kāi)始剪了,沒(méi)想到,一下子就剪破了,還好經(jīng)過(guò)補(bǔ)救,一條栩栩如生的金魚(yú)就剪成了。

  今天的扇博物館之旅,真是讓我大開(kāi)眼界,知道了中國(guó)有這么多的傳統(tǒng)藝術(shù)。

中國(guó)藝術(shù)作文 篇2

  中國(guó)的面塑藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在漢朝,一些宗教活動(dòng)的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話故事,也在民間廣為流傳。如今,面人主要是作為一種工藝品,深受?chē)?guó)內(nèi)外人士的歡迎。

  面人為什么會(huì)流傳得這么久,這么廣,又這么受歡迎呢?

  其一,捏面人的材料簡(jiǎn)單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3:1的比例和起,燙熟,用鍋蒸了以后再調(diào)上蜂蜜和防腐劑,揉搓好了即是面塑的材料。其二,制作面人的工具平常:竹簽子,挑子(用有機(jī)玻璃或牛角磨成扁平狀,一頭尖一頭圓)、小剪刀,小梳子。

  有了上述材料和工具,就可以著手捏面人了。例如捏一個(gè)娃娃,先捏頭部輪廓,在本色面中加進(jìn)所需的顏色面,揉捏均勻,面團(tuán)成了娃娃的膚色,把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上,然后用挑子滾一下,使臉部光滑,又用尖的一頭定出五官的部位,嵌上黑色的面作眉毛眼睛,講究些的還可做出眼白;接著用挑子挑出鼻子,為防干縮,可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴,黑色的發(fā),娃娃的頭部就完成了。做上肢時(shí)先把面搓成一條,按在娃娃身體的兩側(cè),再用剪刀剪出手指;下肢可根據(jù)需要,做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球,操練等不同姿勢(shì)。最后給娃娃加上紅色的肚兜,抽出筆簽,一個(gè)細(xì)膩可愛(ài)的面娃娃就做成了。

  剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處,待里外都干了再拿出來(lái)。因?yàn)椴牧现屑佑蟹涿酆头栏瘎砸欢陜?nèi)不會(huì)裂壞。

  面塑就是以上述特殊工藝流傳開(kāi)來(lái)的。流傳各地的面塑,又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香,山東的面塑民間氣息濃,而上海的面塑色澤鮮艷,較為秀氣。

  面塑這門(mén)民間藝術(shù)在國(guó)外也廣為流傳,日本、加拿大等國(guó)家的小學(xué)里開(kāi)設(shè)面塑課,以此培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和動(dòng)手能力。在我國(guó),需要做的不僅是普及這門(mén)藝術(shù),還要在材料上進(jìn)一步改革,使其更簡(jiǎn)便!在制作上創(chuàng)新,為更多的人所接受,讓中國(guó)的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。

中國(guó)藝術(shù)作文 篇3

  梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方,還是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。

  梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱(chēng)為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨(dú)特,藝術(shù)之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國(guó)友人稱(chēng)為“隱蔽的東方藝術(shù)”。

  每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開(kāi)始,十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間,梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩,彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn);而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車(chē)色、獅、龍、八音班、長(zhǎng)笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角,彩車(chē)及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng),場(chǎng)面極為壯觀,此時(shí)觀眾如潮,萬(wàn)人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人、港澳同胞前來(lái)觀賞。

  被稱(chēng)為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛(ài),后來(lái),飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說(shuō)中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣(mài)酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定,由看不見(jiàn)的“色梗”(鋼筋構(gòu)成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛(ài)的神態(tài)和動(dòng)作,將觀眾逗得喜笑顏開(kāi)、拍手稱(chēng)好。

  第二絕是“泥塑”。我們稱(chēng)之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說(shuō)元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天,形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財(cái)星正照”等,既有經(jīng)典韻味,又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情,令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。

  第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說(shuō),在元宵時(shí),情侶同行花橋“摘白花,買(mǎi)茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見(jiàn)橋上張燈結(jié)彩,吊起花燈,掛上字畫(huà),橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點(diǎn)得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來(lái),在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。

  1996年,梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

  作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí),為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信:吳川的明天會(huì)更好!

中國(guó)藝術(shù)作文 篇4

  中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,但我最喜歡的就要屬過(guò)年了。每到春節(jié),家家戶戶喜貼春聯(lián),敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩,辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡,每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎,過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢?這里面有著一個(gè)美妙的神話故事,現(xiàn)在讓我給你講一講吧!

  相傳,中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(zhǎng)觸角,兇猛無(wú)比。“年”長(zhǎng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜,傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”獸的傷害。

  這一年的除夕,桃花村的人們正準(zhǔn)備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,當(dāng)時(shí)全村的鄉(xiāng)親們正在收拾行裝,誰(shuí)也沒(méi)心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過(guò)去給了他一點(diǎn)糧食說(shuō):“快逃吧!年獸快要來(lái)了!崩喜χf(shuō):“婆婆如果讓我在你家呆一夜,我一定能把?年獸趕走!崩掀牌爬^續(xù)勸說(shuō)他,乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,只有撇下他,上山避難去了。

  半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同:只見(jiàn)村東頭老婆婆家里,門(mén)貼大紅紙,屋內(nèi)燭火通明!澳辍鲍F渾身一抖,怪叫了一聲,便向老婆婆家撲了過(guò)去?斓介T(mén)口時(shí),院內(nèi)突然傳來(lái)“劈里啪啦”的炸響聲,“年”嚇壞了,就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃竄了。

  節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康,一帆風(fēng)順。

  中秋節(jié),是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后,到了秋收。這個(gè)季節(jié),秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。

  另外,端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,詩(shī)人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

  生活中,我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶,是需要我們代代相傳,一直傳承下去。

中國(guó)藝術(shù)作文 篇5

  說(shuō)起禮儀,我們的祖國(guó)真可謂是“禮儀之邦”。古往今來(lái),太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀,開(kāi)拓走向世界之巔的道路……

  禮儀,顧名思義,就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上,無(wú)論是在大庭廣眾,還是小至家庭,每一個(gè)華夏的兒女都深知禮儀的重要性,而外國(guó)人來(lái)到中國(guó),都普遍說(shuō)中國(guó)很美,而且中國(guó)的人民對(duì)待他們很好、很熱情,這些,不都是禮儀在起到推動(dòng)作用嗎?外國(guó)人在學(xué)習(xí)中國(guó)文化中,著重要掌握的,便是我們中華的禮貌問(wèn)題。在國(guó)外,或許沒(méi)有太多的人會(huì)嘴邊常常說(shuō)著“謝謝、不客氣”這類(lèi)型的詞匯吧,但是在我們的祖國(guó),這些都是身為龍的傳人,最必要的特點(diǎn)。

  一聲尊敬,讓大家對(duì)人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇,在劇情中,很多的話語(yǔ)都是仿照我們的祖先常說(shuō)的話。不知道大家注意沒(méi)有,不論是哪部古裝劇,臺(tái)詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識(shí)呢!古人在迎接遠(yuǎn)方客人時(shí),都會(huì)騎馬到幾十里外;古人在拜見(jiàn)比自己學(xué)識(shí)更淵博的人時(shí),都是畢恭畢敬的低頭說(shuō)話;古人在與他人交談的時(shí)候,都是有說(shuō)有笑,開(kāi)玩笑也是點(diǎn)到為止的;古人在所有的場(chǎng)合,都是那么的含蓄,含蓄中不失沉穩(wěn);沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想,這種境界,也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。

  一聲問(wèn)候,讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著,20xx年,是讓我們13億中國(guó)人振奮的一年,在這一年的8月8日,中國(guó)人的百年奧運(yùn)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了!在奧運(yùn)期間,我們中國(guó),都在以禮儀之邦的美譽(yù)招待著來(lái)自世界各地的友人,電視中、報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報(bào)道著中國(guó)的志愿者是如何讓外國(guó)友人了解中華文化的,見(jiàn)到客人的第一面,便會(huì)用英文說(shuō)一遍:“hello!”隨后,再用我們的國(guó)語(yǔ)與外國(guó)人說(shuō)一遍,很多可愛(ài)的外國(guó)人,都會(huì)卷著舌頭,含混不清的跟我們說(shuō)起了中國(guó)話?吹轿覀兊膯(wèn)候讓五湖四海的賓客們開(kāi)心,我們是不是也應(yīng)該了解一下,是什么原因讓外國(guó)人在第一面就喜歡上中國(guó)呢?答案便是——中國(guó)的禮儀。

  中國(guó)的禮儀,是世界上最美麗的;

  中國(guó)的禮儀,是世界上絕無(wú)僅有的;

  中國(guó)的禮儀,是讓人感到無(wú)比親切的;

  中國(guó)的禮儀,是讓我們中華兒女所自豪的!

  從古至今,我們的光輝禮儀文明沒(méi)有隨著歲月的流逝而漸漸泯滅,反之,我們還有了更深層的蛻變,讓我們的祖國(guó)文明站上了世界最高峰!

  I love you ——禮儀!

  I love you ——中國(guó)!

中國(guó)藝術(shù)作文 篇6

  中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩,有剪紙,陶瓷、中國(guó)結(jié)、泥人面塑,還有糖畫(huà)等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中,我最喜歡的就是糖畫(huà)了。

  糖畫(huà),顧名思義,就是以糖做成的畫(huà),它亦糖亦畫(huà),可觀可食。民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。

  記得以前我上幼兒園的時(shí)候,幼兒園門(mén)口就有賣(mài)糖畫(huà)的藝人,賣(mài)糖畫(huà)的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人,人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買(mǎi)過(guò)糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤(pán),輪盤(pán)上有一根指針,指針的四周繪制了一些動(dòng)物的圖案,老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針,指針轉(zhuǎn)到哪個(gè)圖案,老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見(jiàn)制作糖畫(huà)的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”,將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成,不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時(shí),老爺爺在圖案的中軸上,放上一根細(xì)長(zhǎng)的竹簽,等到糖稀完全冷卻,老爺爺小心翼翼地用一把鏟子,將糖畫(huà)輕輕地鏟起來(lái),遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫(huà)惟妙惟肖,栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫(huà)拿在手中,在大家羨慕的目光中,小心翼翼地走出人群,半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。

  但是到了現(xiàn)在,街上已經(jīng)很少見(jiàn)到賣(mài)糖畫(huà)的藝人了。爸爸媽媽說(shuō),現(xiàn)在會(huì)做糖畫(huà)的人已經(jīng)越來(lái)越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來(lái),將這顆中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的璀璨明珠世世代代流傳下去!

  油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多,是屬于全世界的。然而,剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式,卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以追溯到一千五百年前的北朝,許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士,而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù),而且深得百姓喜愛(ài)。

  剪紙是一種鏤空藝術(shù),紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等,其寓意也不盡相同,有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶祝活動(dòng)時(shí),剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛,更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。

  剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn),技法多種多樣,如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描,多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的`深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲,粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性,讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近平民,更具有親和力,也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。

  宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期,在寧代,便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家,他們的出現(xiàn),將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那,剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的,還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。

  然而,隨著時(shí)代的變遷,剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今,剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握,可剪紙終究變成了一種藝術(shù),它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn),而且漸行漸遠(yuǎn)。

  還有多少曾經(jīng)家喻戶曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落?它們是否會(huì)有一天躺在博物館展臺(tái)背后,被我們備感陌生地注視?

  請(qǐng)讓它們活下去。

  我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲,不是因?yàn)槠渌氖裁丛颍怯捎谒臉闼仫L(fēng)氣在我的心中震撼,它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù),其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。

  中原人杰地靈,黃河世代從這里流過(guò),在這里孕育了燦爛的黃河文化,也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái),皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng),逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派,成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義,即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用,以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響,或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中,蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。

  除了歷史價(jià)值外,皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先,皮影戲中的人物、景物的造型與制作,屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇,本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式,采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法,對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象,夸張而幽默。或純樸而粗獷,或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢,著色之艷麗,通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果,著實(shí)能使人賞心悅目,愛(ài)不釋手。第二,皮影戲音樂(lè),是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富,韻律優(yōu)美,板式靈活多變,在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。

  此外,由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段,它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平,所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化,即使力量是多麼的單薄,只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血,民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完,今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!

  中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù),尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式,大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案,以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上,在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果,陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合,對(duì)于花紋繁密的組合,以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感,不但表明了他們對(duì)于自然和人類(lèi)自身有了一定的認(rèn)識(shí),而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌,增加了人的思想和人的想象力,以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段,這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似,刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。它用高嶺土制坯,燒成的溫度達(dá)1000多攝度,素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合,逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品,陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn):一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。

  中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣!陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢!

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