關(guān)于底線高中議論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家對(duì)論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于底線高中議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于底線高中議論文1
世界上有兩樣?xùn)|西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則的最低標(biāo)準(zhǔn)便是底線。仰望星空會(huì)看到來(lái)自星空的美麗；堅(jiān)守底線，會(huì)感受到人生的完美。
底線不能被無(wú)限降低。它就像延綿萬(wàn)里的長(zhǎng)城，警示著匈奴這是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤壩，如果沒(méi)有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會(huì)如猛獸一樣越過(guò)，帶來(lái)不可估量的后果。不難想像，一個(gè)人做事如果沒(méi)有底線，無(wú)所不為，他會(huì)比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準(zhǔn)則。法律在大多時(shí)候便起到這個(gè)準(zhǔn)則的作用，它規(guī)范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時(shí)候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會(huì)上的一份子，凡事必要為社會(huì)多做一份思考。
底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當(dāng)炮火肆意地驅(qū)散這片土地的寧?kù)o，恐怖籠罩著原先蔚藍(lán)的天空。有的人用信仰構(gòu)筑的底線被觸及，他們選取反抗戰(zhàn)斗，而有的人甘心做亡國(guó)奴，他們即使保得一時(shí)平安，卻被歷史所唾棄。
想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅(jiān)守，如今人們誠(chéng)信善良的底線卻難以堅(jiān)守。古來(lái)有“梨雖無(wú)主，我心有主”的完美愿望，但如今誰(shuí)能擁有那一份坦誠(chéng)與自覺(jué)在金錢與利益的`驅(qū)使下，有的人不再堅(jiān)守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據(jù)了市場(chǎng)，以別人的健康為代價(jià)賺取的黑心錢讓他們得到了一時(shí)的滿足，卻永遠(yuǎn)無(wú)法換回誠(chéng)信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴(yán)懲有沒(méi)有讓他們撥開(kāi)層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。
即使此刻的中國(guó)不在需要國(guó)人為其奔赴疆場(chǎng)、馬革裹尸，就算不能為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)全部力量，也要恪守做人的底線，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。要做到無(wú)論于人于己都要問(wèn)心無(wú)愧。
2昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會(huì)更加精彩。讓我們點(diǎn)亮心中那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線，讓這美麗的圖景點(diǎn)亮人生，點(diǎn)亮未來(lái)。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
關(guān)于底線高中議論文2
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查：
如果你赴校考試，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見(jiàn)？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30%的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì)原處，20%的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。
就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂(lè)、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)日，衣食無(wú)著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的.小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或4不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì)的殘?jiān)膊豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！
關(guān)于底線高中議論文3
曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)繽紛中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)。在眾人得只語(yǔ)片言中迷茫，卻一雙飛離困惑得翅膀；曾幾何時(shí)。沒(méi)有選取堅(jiān)定抑或聽(tīng)取得膽量。心中少一片照亮前路得陽(yáng)光。生命的底線正在自身不妥協(xié)的靈魂中向各自的方向無(wú)限地延伸，沒(méi)有盡頭。令人肅然。是否能在這一切都茫然失措之時(shí)，超越生命的底線奔向心中的圣地，我能嗎？
是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士嗎？是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人嗎？是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫嗎？是的，是他，享譽(yù)文壇五百年的陶淵明，不愿“為五斗米折腰”不愿沖破心中的底線，更不愿與官場(chǎng)中的貪官同流合污。陶淵明心中的底線處在是否置身與黑暗的官場(chǎng)和享受山水田園之樂(lè)之間，隱士選取了后者，他不會(huì)超越心中的底線，他超然灑脫，置身與底線之內(nèi)的高潔，清明的世界，他拒絕底線之外黑暗，污濁的官場(chǎng)，寫出了心中的圣地DD桃花源。
生命的`底線在無(wú)限地延伸，我感到茫然，在眾說(shuō)繽紛之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍體鱗傷，疲憊不堪，生命的最后一道底線將要崩潰，每次失敗后燃燒的期望之火總被無(wú)情的大雨澆滅，心靈深處的那一道底線早已河水泛濫，隨時(shí)都會(huì)決堤，但我依然堅(jiān)守著最后一絲期望，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途宦達(dá)之際，他并沒(méi)有沖破心中最后的底線，他并沒(méi)有就此消沉，“長(zhǎng)安市上酒家眠”，他保留著心中的最后底線，選取了與山林為伴，超然外物。于此，我更不能讓心中最后的底線崩潰，生命中不如意事十常八九，我們要堅(jiān)守生命的底線到最后一刻。
生活本身并不平靜，有失意的雨，惱人的風(fēng)，憂傷的霞，在生命底線的面前5高潔，廉明，還是像李白般笑看人生百般挫折，選取生命底線之內(nèi)的堅(jiān)韌。在生命的長(zhǎng)河中，我們每個(gè)人都是一顆放射光芒的星星，沒(méi)有理由自卑，生命底線的另外一端是快樂(lè)，是憂傷，是成功，是失敗，就看你是否堅(jiān)守心中的信念，我們決不能超越心中的底線，讓我們處于心中底線之內(nèi)譜寫輝煌的生命篇章。
關(guān)于底線高中議論文4
和“山羊過(guò)獨(dú)木橋”一樣，所有的體育活動(dòng)或者社會(huì)活動(dòng)都是有各自的游戲規(guī)則的。規(guī)則是任何游戲和活動(dòng)得以正常和順利開(kāi)展下去的重要依據(jù)和基本保證。
作為校園運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)校舉辦的目的，是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神。這一組比賽者貌似合作的方式其實(shí)是投機(jī)規(guī)則的紕漏之處，通過(guò)這樣的`取巧輕松地達(dá)到各自的目的，但這種合作的代價(jià)就是，遵守規(guī)則的其他參賽者有一半被激烈地淘汰，不遵守規(guī)則者卻不費(fèi)吹灰之力而共同通過(guò)。這樣就使得比賽失去了競(jìng)爭(zhēng)的意義和價(jià)值。這是一種典型的劣幣驅(qū)走良幣的做法。
如果這樣的行動(dòng)還能被認(rèn)可甚至被稱贊的話，我們的所有運(yùn)動(dòng)會(huì)就都不用比賽了，大家一團(tuán)和氣的各自表演一番，人人都是贏家，所有參賽者都是第一名，我們?cè)僖膊恍枰獜?qiáng)悍的體質(zhì)，不需要激烈的拼搏精神。就如網(wǎng)上的笑話說(shuō)華山論劍：“點(diǎn)到”為止。于是組織者一點(diǎn)名，大家一喊“到”，比賽就結(jié)束了……這樣一來(lái)，我們的比賽還有何存在的意義和價(jià)值？
規(guī)則不僅僅是判定一場(chǎng)活動(dòng)最終結(jié)果的最重要標(biāo)準(zhǔn)，它的存在還有另一重價(jià)值，那便是，為了公平起見(jiàn)，也為以后活動(dòng)的順利進(jìn)行，必須要防止破壞規(guī)則情況出現(xiàn)。
和體育競(jìng)技規(guī)則一樣，我們的社會(huì)有各種各樣的規(guī)則，甚至很多時(shí)候我們說(shuō)，規(guī)則無(wú)所謂公平，而只是一種秩序。就像交通規(guī)則一樣，世界上有“靠左行駛”和“靠右行駛”兩種規(guī)則，那種規(guī)則更合適其實(shí)只要習(xí)慣了兩者就都一樣。大家可以假想一下：如果在馬路上，大家都各自按照各自認(rèn)為合適的方式行進(jìn)，那豈不要交通事故頻發(fā)？
規(guī)則的制定是為了有序，以便有更高的效率，從這個(gè)意義上說(shuō)，規(guī)則雖然不一定就是公平，但規(guī)則制定出來(lái)之后，在規(guī)則面前人人平等，只要是參與這樣的游戲或者活動(dòng)，任何人都沒(méi)有權(quán)力破壞規(guī)則，否則這樣的游戲或者活動(dòng)就沒(méi)有辦法繼續(xù)玩下去。面對(duì)規(guī)則，我們必須堅(jiān)守，而不能隨意破壞，否則這個(gè)世界將亂成一鍋粥。
3而且我們說(shuō)，在這個(gè)世界上，本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)公平的規(guī)則。當(dāng)發(fā)現(xiàn)規(guī)則不公平時(shí)我們可以提意見(jiàn)，可以提建議，甚至動(dòng)用各種力量，通過(guò)各種方法來(lái)修改規(guī)則，但規(guī)則沒(méi)有被修改之前，我們還是必須要遵守規(guī)則，這也是一個(gè)社會(huì)得以正常發(fā)展的基本保證。
守住規(guī)則其實(shí)就是守住我們基本的社會(huì)底線！
關(guān)于底線高中議論文5
有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，可以這樣子說(shuō)：“哪個(gè)皇帝老子要是越過(guò)了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會(huì)得到農(nóng)民式的報(bào)復(fù)——農(nóng)民起義。”
中國(guó)農(nóng)民生存需求的底線，說(shuō)白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無(wú)戰(zhàn)禍。或許正是這樣的底線，塑造了中國(guó)農(nóng)民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。
中國(guó)農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡(jiǎn)單的一道底線，與腳下的土地是分不開(kāi)的。自古以來(lái)，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過(guò)得充實(shí)。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的`傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺(jué)在那腳下虛空，心里不踏實(shí)。總之，打個(gè)比方，中國(guó)農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實(shí)！不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺(tái)樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。
但是，雖然牛腳下踏著厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對(duì)角。當(dāng)它們的生存底線被越過(guò)時(shí)，也會(huì)奮起反抗。中國(guó)的一部封建史，在很大程度上來(lái)自于農(nóng)民的斗爭(zhēng)史。歷史上的每一次農(nóng)民，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地?fù)羝屏恕那厥蓟时┱嬉劭林兀l(fā)大澤鄉(xiāng)起義；到崇禎無(wú)道，佞臣當(dāng)權(quán)，被闖王直搗黃龍；到清廷無(wú)能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國(guó)與其分庭抗禮達(dá)14年之久。哪一次不是因?yàn)檗r(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無(wú)田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的？農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個(gè)魚死網(wǎng)破不罷休。反正自個(gè)兒活著也沒(méi)啥好日子，怎么就認(rèn)命那些皇帝老爺兒天生好命？寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)！其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個(gè)范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護(hù)自尊。適當(dāng)?shù)膲阂幌拢粫?huì)有問(wèn)題，但如果超過(guò)了這一限度，則會(huì)帶來(lái)巨大的反沖。這么簡(jiǎn)單的道理，卻是1皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時(shí)間，從火里血里得到的啊！在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀！背上的天，不要作對(duì)就好了。而如今，這天是風(fēng)調(diào)雨順的，農(nóng)民們，
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