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2016年高考作文題預(yù)測(cè)及寫(xiě)作指導(dǎo)：善假于物的智慧
【作文題目】
閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文(60分)
浙江義烏小商品是中國(guó)乃至世界小商品批發(fā)零售的集散地。今日，小商品城的業(yè)主們，買斷了“中國(guó)夢(mèng)年畫(huà)”的全部版權(quán)，將其印制在小商品上。這些小商品受到了國(guó)人的歡迎，特別是孩子們的喜愛(ài)，也深受外國(guó)人的青睞。物美價(jià)廉，加上中國(guó)夢(mèng)年畫(huà)的包裝，這種設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的小商品，頓時(shí)打開(kāi)了居民的家門，銷量倍增;中國(guó)夢(mèng)，因小商品借船出海，走進(jìn)了世界千萬(wàn)家。
【范文欣賞】
善假于物的智慧
深受國(guó)人喜愛(ài)的中國(guó)夢(mèng)的系列漫畫(huà)，憑借義烏的精美小商品走出國(guó)門;義烏精美的小商品借中國(guó)夢(mèng)系列年畫(huà)的“船”出海，銷量倍增，還深受外國(guó)人的青睞。這說(shuō)明具有中華文化象征符號(hào)的產(chǎn)品，倘若細(xì)致精美和有效搭載，就可迅速傳播，讓更多的世界人民接受。相互依托，相互憑借，兩全齊美，樂(lè)而為之，這是一種善假于物的智慧。
憑借載體，才能迅速傳播。任何事物都不是單一的存在，都是在一定的環(huán)境下存在的，那么就需要充分利用各自的優(yōu)勢(shì)，相互依賴，相互依托，互為表里。縱觀歷史，中國(guó)的對(duì)外文化交流當(dāng)從絲綢之路開(kāi)始。當(dāng)時(shí)的漢文化可以說(shuō)是東亞地區(qū)最先進(jìn)的文化了。它以其豐富的內(nèi)涵——仁義禮智信，迅速得到周邊的少數(shù)民族學(xué)習(xí)借鑒，并逐漸同化。一種文化被另一種文化的認(rèn)同和接受，需要憑借本民族智慧這個(gè)有效搭載，才能迅速被接受。中原文化正是由于先進(jìn)的防治技術(shù)和先進(jìn)的冶煉技術(shù)，生產(chǎn)出的先進(jìn)工具等得以推廣，而產(chǎn)生的價(jià)值觀念，形成了永恒意義的文化內(nèi)核，才在周邊獲得少數(shù)民族和東亞中亞等民族的認(rèn)同，得以迅速擴(kuò)展，最終形成中華文化圈。由此可見(jiàn)，憑借載體是有效傳播一種大智慧，古代的中華文化得以取勝擴(kuò)大自身影響力的重要因素，這對(duì)于我們今天文化“走出去”，具有著重要的借鑒意義。
憑借載體，提高自身素質(zhì)。若要自己的文化得到認(rèn)同，必須提高自身的素質(zhì)，創(chuàng)造出燦爛的文化。當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已由經(jīng)濟(jì)政治層面的競(jìng)爭(zhēng)上升到文化上的競(jìng)爭(zhēng)。讓自己的文化更先進(jìn)，必須提高自身的素質(zhì)。韓國(guó)把中國(guó)的端午節(jié)申遺，美國(guó)在世界各地推廣著其所謂的普世價(jià)值觀，一些日本動(dòng)漫讓中國(guó)的青少年在潛移默化中，受日本民族主義，甚至軍國(guó)主義思想的熏陶……各種各樣大餐的一波又一波襲來(lái)，文化侵略也好，文化傳播也罷，都是一種文化的滲透，自己落后，卻責(zé)怪人家文化先進(jìn)，怎樣保護(hù)自身文化不受侵略?因此發(fā)揮中華文化傳統(tǒng)的魅力，就要挖掘、承傳古代優(yōu)秀文化的精髓，豐富優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，提高本民族文化的修養(yǎng)，即努力提高中華民族文化的質(zhì)量，在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中才能立穩(wěn)腳跟。看來(lái)，以質(zhì)取勝是保衛(wèi)我國(guó)文化安全的重要途徑，也是文化傳播的前提。
憑借載體，貴在文化創(chuàng)新。當(dāng)一種文化止步不前時(shí)，就要窮則思變，在創(chuàng)新上下功夫。中華文化要想走出去，提高質(zhì)量和效益，就必須通過(guò)文化創(chuàng)新來(lái)驅(qū)動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)的小漫畫(huà)，就是傳承中華文化的載體，形式新穎，能客觀反映民族審美情趣，內(nèi)涵豐富，深受人們的喜愛(ài)，這是傳播手段的創(chuàng)新。由中國(guó)仿造，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，這本身就是一種眾多方面的創(chuàng)新，只有提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，才能在國(guó)際市場(chǎng)上廣受歡迎，推動(dòng)了中華文化走出去，實(shí)現(xiàn)以質(zhì)取勝，以新取勝。可見(jiàn)，創(chuàng)新才能在時(shí)代大潮中“弄潮兒濤頭立，手握紅旗旗不濕，”。
中華文化日益走向世界，我們作為傳播中華文化的使者，需要載體，更需要彼此的憑借，要積極熱情地向外弘揚(yáng)中華文化，就是善假于物，這是我們民族的智慧。最終獲得世界的贊美與認(rèn)可，提高中華文化國(guó)際影響力，使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
議論文寫(xiě)作指導(dǎo)
議論文的三要素
(一)論點(diǎn)
古人云：“文以意為先，意猶帥也;無(wú)帥之兵，謂之烏合。”無(wú)論寫(xiě)什么文章都必須立論。立論就是針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。
舉例：1、如針對(duì)和英國(guó)首相撒切爾夫人商談香港回歸問(wèn)題，有人提出香港可以暫時(shí)不駐軍，鄧小平則擲地有聲說(shuō)：主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以商量的問(wèn)題!
2、“五四青年節(jié)”，各地都在舉行慶祝活動(dòng)，各級(jí)黨委、政府部門主要領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)參加會(huì)議，足見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)青年的重視。有媒體用這樣觀點(diǎn)做題目：關(guān)注青年就是關(guān)注祖國(guó)的未來(lái)。
(二)論據(jù)
論據(jù)，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。通俗說(shuō)，就是文章中“擺事實(shí)、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等;理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析等。
論據(jù)使用注意事項(xiàng)：
1、論據(jù)必須為論點(diǎn)服務(wù)，即觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，能證明論點(diǎn)。
2、論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個(gè)這樣的人”，同時(shí)論據(jù)更要豐富(多積累、勤積累才能做到)
3、論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過(guò)的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記住：寫(xiě)作文時(shí)，如果你能一下子想到的事例，別人也會(huì)一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。
4、論據(jù)豐富時(shí)，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。
(三)論證
論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。
中學(xué)階段常用的論證方法有：引用(引言)論證、事例(名人、時(shí)代人物)論證、正反對(duì)比論證、類比論證、因果論證以及比喻論證。
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