議論文高考作文大全
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編整理的議論文高考作文大全，歡迎大家分享。
議論文高考作文大全1
時(shí)間，可以帶走一切，從來(lái)沒(méi)有什么能夠永垂不朽。
古往今來(lái)，多少樓臺(tái)煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過(guò)是個(gè)笑話。樓臺(tái)在時(shí)間中湮滅，什么都沒(méi)留下。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú)。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)不朽，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿摹Ｗ鳛閮|萬(wàn)平凡人中的一員，不朽對(duì)我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及。終有一天，青春的熱血將會(huì)冷卻，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無(wú)法逃離。
西方的龐貝古城，中國(guó)的樓蘭古國(guó)，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò)?秦國(guó)的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒(méi)有追求過(guò)長(zhǎng)生術(shù)?他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請(qǐng)醒醒吧。歲月不饒人，更不必說(shuō)其他東西了。但是正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍啵晕覀儾鸥湎М?dāng)下，過(guò)好屬于自己的每一分鐘。
活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的，也不會(huì)真正不朽的。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國(guó)大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過(guò)黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們?cè)缫央x去，可他們的精神與信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌辏虝?huì)他們青春非常短暫，唯有做出于自己、于國(guó)家、于社會(huì)有意義的事，正能量才會(huì)被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì)不朽。
青春就像東逝水，水最終不會(huì)回頭，會(huì)一往無(wú)前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過(guò)的地方，樹(shù)木叢生，綠草如茵，而樹(shù)木與綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長(zhǎng)在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會(huì)凋零，但他們的根不會(huì)死，根會(huì)積蓄力量，重新開(kāi)出青春的光芒。
青春者，縱萬(wàn)難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
議論文高考作文大全2
在《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中，那只西裝革履的小兔子一邊飛奔一邊看表，大喊著：“我沒(méi)有時(shí)間了，來(lái)不及了。”此舉讓我想起那些匆忙的人們。
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我們的生活變成了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的賽跑，路程是規(guī)定好的，用的時(shí)間越長(zhǎng)就會(huì)越落伍。然而生如逆旅，重要的并不是時(shí)間的長(zhǎng)短，而是生命的精彩與否。
法國(guó)作家左拉曾說(shuō)過(guò)：“人生只有兩分半鐘的時(shí)間，一分鐘微笑，一分鐘嘆息，半分鐘愛(ài)。”生命是何其短暫!《圣經(jīng)》中則說(shuō)：“他試煉我之后，我必如精金。”只可惜那閃閃發(fā)光的金子蠱惑了人心，使我們聚焦于“時(shí)間”之上。凡是錙銖必較于時(shí)間，以時(shí)間為度量衡，起點(diǎn)與終點(diǎn)被劃定，人生便了無(wú)生趣。
誠(chéng)然，人生的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程，然而，何妨轉(zhuǎn)換視角重新審視生活之道?現(xiàn)今許多所謂的教授的論文或科研成果被抄襲，都是因?yàn)闀r(shí)間阻擋了源頭活水——?jiǎng)?chuàng)新能力，成千上萬(wàn)的科學(xué)工作者只因利益的驅(qū)使，不停地趕時(shí)間、搶速度，卻始終比不上愛(ài)因斯坦的一個(gè)響指。反思之后，我們真該學(xué)習(xí)《月亮與六便士》中的主人公查爾斯，在眾人低頭爭(zhēng)搶地上的“六便士”之時(shí)，只有他抬頭欣賞月亮，欣賞生命質(zhì)量所在。
如何應(yīng)對(duì)“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”的言論?自然是放下匆忙的腳步，關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注生命的真諦。每一個(gè)偉大人物都能夠創(chuàng)造超越時(shí)間空間的不朽之作。只有不朽的靈魂方能從時(shí)間的方寸之境中突圍，增加生命的韌度。
事實(shí)上，“事無(wú)兩樣人心別”，世界上不少偉大創(chuàng)造，都是由那些生命受挫的人完成的。臺(tái)灣畫(huà)家?guī)酌妆闶窃诨疾『蟛判盐颍辉贋闀r(shí)間所困，而是拿起畫(huà)筆，記錄下生命的哀愁，描繪出更多美好的人情世事，贏得了掌聲。生命不僅有勞績(jī)與奔波，更有詩(shī)意與遠(yuǎn)方。掙脫時(shí)間的束縛，方能體味世間風(fēng)情與生命之美。
凡心所向，素履所往，雖不能至，心向往之。正所謂生如逆旅，一葦以航，擺脫時(shí)間的束縛，我們也可以大聲喊出：“在千千萬(wàn)萬(wàn)的束縛中，我卻感受到生命的無(wú)限美好。”
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毛毛蟲(chóng)選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞;牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤(rùn)光澤。為了到達(dá)理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當(dāng)人生遭遇不自由，遭遇困境時(shí)，我們要樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開(kāi)辟獨(dú)有的天空。
當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要樂(lè)觀曠達(dá)。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)與睿智的思想，更有樂(lè)觀曠達(dá)、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運(yùn)多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺(tái)詩(shī)案幾近生命之憂，他依然寧?kù)o如月，曠達(dá)如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時(shí)，他依然樂(lè)觀高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》成千古名唱。
當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要堅(jiān)持信念。不想讓鄉(xiāng)親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門(mén)巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅(jiān)守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險(xiǎn)的山路上頻繁往返;為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路;為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時(shí)，格桑德吉過(guò)冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅(jiān)持信念，用一顆心，脈動(dòng)了一群人的心。
當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要勇敢面對(duì)。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無(wú)數(shù)次坐著輪椅來(lái)到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問(wèn)生命的意義，汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。他迷茫過(guò)，痛苦過(guò)，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。他找到了寫(xiě)作這條路，他曾戲稱(chēng)自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。在寫(xiě)作這條路上，史鐵生勇敢地堅(jiān)持下去，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。
人生路漫漫，學(xué)習(xí)或生活中，難免遇到坎坷，當(dāng)遭遇不自由時(shí)，我們無(wú)需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運(yùn)執(zhí)掌自己手中，我們要樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開(kāi)辟自己獨(dú)有的天空。
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古人云：“知足常樂(lè)。”此言差矣。有這么一句話“生于憂患，死于安樂(lè)”，說(shuō)的是安于現(xiàn)狀危險(xiǎn)多多。所以我們不能老想著自己擁有什么，而要想著自己沒(méi)有什么，只有如此，我們才能在生活的大洋里激流勇進(jìn)，勇攀高峰，在不斷的追尋中體味到人生的樂(lè)趣。
當(dāng)下社會(huì)，“富二代”早已是一個(gè)讓人說(shuō)不清滋味的字眼，因?yàn)樗鼘覍掖虃藗兇嗳醯纳窠?jīng)。父輩的艱苦創(chuàng)業(yè)，讓這些“富二代”不再需要付出就能得到他們想得到的東西。于是知足了，滿意了，可以依靠父母了，于是才會(huì)有那么多的“啃老族”。是啊，已經(jīng)擁有了那么多，足夠享受一輩子了，還奮斗干什么呢?正因?yàn)槿绱耍庞性S多“坑爹”的例子，像張國(guó)立的兒子張默動(dòng)手打人，還有那個(gè)宣稱(chēng)“我爸是李剛”的，都是因?yàn)橹懔耍Ｖ沽藠^斗的腳步而造成的悲劇，可見(jiàn)，不能老想著你擁有什么，你就可以揮霍什么，這樣“啃老”給他們帶來(lái)了快樂(lè)嗎?君看看報(bào)道就知道了。
然而，你若知不足，堅(jiān)持奮斗，那情況就大不一樣了。眾所周知，股神巴菲特是股界的知名人士，他的財(cái)富足以讓任何一個(gè)人羨慕，按照常理他的兒子也會(huì)是一個(gè)“富二代”吧?但他不是。有誰(shuí)想到，他的兒子在音樂(lè)界打拼并且已經(jīng)成了一個(gè)成功的音樂(lè)人士呢?如此的一切，都要?dú)w功于小巴菲特那顆不知足的心，它讓小巴菲特清楚地知道自己擁有什么，沒(méi)有什么。它給小巴菲特前進(jìn)的動(dòng)力，助他駛向成功的彼岸，成就一個(gè)不平凡的自己。
人們常說(shuō)人應(yīng)該知足，其實(shí)不然。人本身就蘊(yùn)藏著非常大的潛力，就像壓強(qiáng)一樣，只有增大壓力，潛力才有爆發(fā)的可能性。知足者往往安于現(xiàn)實(shí)，容易滿足，哪里能夠發(fā)揮出潛能的極致呢?正如作家巴金一樣，即使已經(jīng)步入高齡，也依然筆耕不輟，創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。如果巴金知足了，并且倚老賣(mài)老安享晚年，又怎么會(huì)有《隨想錄》的.問(wèn)世呢?非常多時(shí)候，擁有非常多并不代表奮斗已經(jīng)停止了。就像俄羅斯前總理一樣，即使以前他政績(jī)突出，他也不留戀，而是堅(jiān)定地站在俄羅斯的大地上，挑戰(zhàn)下一個(gè)自我。或許就是那句“給我20年，我將還你一個(gè)奇跡般的俄羅斯”的不知足吧，讓他在政壇激流勇進(jìn)，勇往直前。
所以說(shuō)：知不足者常樂(lè)。我們不能老想著自己擁有什么，而應(yīng)該想想自己缺少什么。及時(shí)找出不足，才能領(lǐng)略前方你所不知的美景與歡樂(lè)。
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我們沒(méi)有選擇地降臨人世，時(shí)間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場(chǎng)沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無(wú)法回避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽(yáng)。當(dāng)別人爭(zhēng)相退步時(shí)，當(dāng)別人嫉妒她的美貌時(shí)，王昭君卻選擇了無(wú)悔的奉獻(xiàn)。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因?yàn)樗膬?nèi)心再也沒(méi)有任何懼怕與負(fù)擔(dān)，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽(tīng)過(guò)她對(duì)國(guó)家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見(jiàn)證過(guò)她對(duì)民族與諧的期盼。“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠(chéng)剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點(diǎn)。
是什么維持了漢匈五十年的與平與安定?是昭君的選擇，昭君的愛(ài)。
東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，渴望施展抱負(fù)與才華，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官場(chǎng)始終沒(méi)有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩(shī)情畫(huà)意。
是什么成就了田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)?是灑脫無(wú)羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因?yàn)楦赣H病痛的疾苦，魯迅來(lái)到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。那時(shí)，他信奉達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為青年必勝于老年。一次課間時(shí)播放日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的幻燈片，給了魯迅非常大的震動(dòng)，自那以后，“我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認(rèn)為首要的是改變?nèi)藗兊木瘢朴诟淖兙竦模瑧?yīng)首推文藝，于是就倡導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)了。從此，中國(guó)多了一位偉大的文學(xué)家。
是什么成就了魯迅的棄醫(yī)從文?是魯迅的責(zé)任感，魯迅的選擇。
作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘與坎坷時(shí)，要迎難而上，時(shí)刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
命運(yùn)掌握在自己手中，我的人生我做主!
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