厚德議論文

關于厚德議論文4篇

　　無論是在學習還是在工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的關于厚德議論文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關于厚德議論文4篇1

　　“愛國、創新、包容、厚德”在北京精神里，厚德是很重要的一個。要是沒有了德，人怎么能愛國，怎么能包容?所以我們首先要做到厚德。

　　親切地喚一聲“爺爺好或叔叔好”。別人會覺得你很懂事;看見地上有垃圾撿起來扔進垃圾桶;給老奶奶讓座，這些小事都是很容易做到的。“德”其實沒那么難做到。品德是一個人的關鍵，我們小學課中也有品德這一課，所以，我要做一個厚德的北京人。

　　記得有一年的冬天，那天很冷很冷，我從南口回上坐公交車回家，窗外一片雪，銀裝素裹，滿眼一片。我坐在座位上看景色，突然，好些人都涌到了車上來，我看見一個提著大包的奶奶被一些年輕人擠到了后面，上來時已經沒有座位了，她慢慢被人擠到了我的座位旁邊，她的.神情很失落。我看了很生氣，我覺得她是裝出來的，她是不是想讓人給她讓座位呢，我若無其事的繼續看窗外的風景。又過了好一會兒，我聽到報站的聲音，知道我要到站了。便提前站了起來，這才注意到身旁的老奶奶，她的臉色很蒼白，看起來是很冷的樣子，她見到我站起來，以為我要給她讓座，就操著濃濃的外地口音急忙說到：“謝謝你呀，小伙子，看來我朋友說得沒錯，北京人啊，就是有品德，謝謝你啦。”我本想說這站我要下車了，但是聽完了她說的話，剛到嘴邊的話就咽了回去，非常愧疚，只好說了聲不用謝就急匆匆的下車了，走在回家的路上，回想著剛才所發生的事，越想心里越覺得不是滋味，我暗暗發誓：我一定要做一個厚德的北京人!

　　從此以后我在生活當中一直很道德。讓我們一起做厚德的北京人吧!

關于厚德議論文4篇2

　　《周易》有云：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”幾千年前，是誰攜著一縷書香翩然走來，又留下一世嗟嘆拂袖而去?幾千年后，我們捧著一軸書卷，沉醉在前人營造的夢境里，任思緒隨著巍峨高山不斷升華，隨著涓涓細流連綿延長地流向大海的最深處，轉瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷，默念：上善若水，厚德載物。

　　何為“上善”?何為“厚德”?我不是一位詩人，我無法用如水般流淌的詩行去描繪它;我不是一位哲人，我無法用蘊含哲思的語言去詮釋它;我不是一位思想家，我無法用精確的語言去定義它。我只能讀著前人留下的一個個故事，品著故事主人公身上的美德，去追尋，去體悟。

　　尋·寬容

　　古人云：“必有容，德乃大;必有忍，事乃濟。”意思是說，必定要有容納的雅量，道德才會廣大;一定要能忍辱，事情才能辦好。千百年來，這樣的事例數不勝數。早在春秋戰國時期廉頗負荊請罪的故事就被眾人熟知。藺相如的寬宏大量，感化了廉頗，也感動了我們。什么是寬容?藺相如就是寬容。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后，任用蔣琬主持朝政。蔣琬有一個屬下叫楊戲，他性格孤僻、訥于言語。蔣琬每每與他談話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前指責楊戲的不是。但蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的.可貴之處。”所以才會有“宰相肚里能撐船”的典故。什么是寬容?蔣琬就是寬容。

　　故明代思想家薛瑄有云：“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”

　　品·誠信

　　古人云：“人無信而不立。”意思是說，人要是沒有信譽，就不能樹立自己的威嚴。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風質樸淳厚。早在三國時期，劉備白帝城托孤的故事就已廣為流傳。劉備臨死前，把兒子劉禪托付給諸葛亮，希望能好好輔佐他，將其輔佐成一代明君。可惜阿斗不爭氣，可憐孔明出師未捷身先死，但他還是履行了諾言。正如《出師表》中所言：“深追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。”什么是誠信?諸葛亮就是誠信。誠實守信，能履行承諾而取得他人信任，也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之說，贊揚漢人季布信守承諾的高尚品格，因而漢代初年有傳“黃金百斤,不如得季布一諾”的話。什么是誠信?季布就是誠信。

　　故詩仙李白有云：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”

　　悟·無欲

　　古人云：“有容德乃大，無欲心自寬。”意思是說，有容納的雅量，道德才會廣大;沒有利欲熏心，心自然就會寬敞。清代林則徐家中掛有一幅對聯，上面寫著“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”以此來勉勵自己要兩袖清風、無欲無求。什么是無欲?林則徐就是無欲。詩仙李白瀟灑不羈，因三戲楊國舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然決然地離開宮廷，拋棄高官厚祿，拋棄榮華富貴，從此流落江湖、仙游山水，寫下了無數膾炙人口的詩篇，為后世留下了寶貴的精神財富。什么是無欲?李白就是無欲。

　　故諸葛亮有云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

　　追尋寬容，尋來一方凈土;品味誠信，品出一種堅守;體悟無欲，悟得一身傲骨。 中華民族的漫漫歷史長河仍在滾滾東流，華夏人民璀璨悠久的文明還需代代延續。愿你我今生今世都在心頭銘記：上善若水，厚德載物。

關于厚德議論文4篇3

　　“愛國、創新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進取的精神狀態，體現了北京兼容并蓄的文化傳統和容載萬物的人文精神，這是北京和北京人民的價值追求和精神家園。“愛國、創新、包容、厚德”精神，時時處處體現在北京人民生活的點點滴滴。

　　記得前不久的一天，天空陰陰沉沉，風卷著黃沙肆無忌憚地刮著。由于下午得去參加一個考試，我非常不情愿地和媽媽一起走出了家門。來到公交車站，這里已經擠滿了人，可公交車遲遲不見蹤影。風越來越大，還飄起了雪花。這時，我看到一位中年婦女抱著孩子，不停地張望著，面露焦急。我想：是不是孩子病了?車站的.人越來越多，可公交車還沒有來得跡象。一輛出租車緩緩駛來，好多人都在向出租車招手，想盡快離開著狂風和雨雪。出租車停下了，那名婦女趕緊和旁邊一起招呼出租車的人說：我孩子病了，能不能讓我們先走，抓緊去醫院。大家都紛紛說，你們先走，你們先走。這時，遠處氣喘吁吁跑來一個老外，喊著：我要去參加個談判，馬上就要遲到了!那名婦女看了看周圍的人，商量地說道：要不，讓老外先走?旁邊的人說：那就外國人先坐吧，我們幫你再攔一輛出租車。經過再三推讓，那名婦女和大家把外國人勸讓了出租車。那位外國人用磕磕巴巴的中國話，感激地說：“謝謝，謝謝!北京人真好，北京真美!”出租車走遠后，大家都主動幫著那名婦女攔出租車，有的還走到馬路對面攔車。在大家的共同幫助下，不一會兒，那名婦女帶著她的孩子就上了出租車。

　　這種主動幫助外國人、主動幫助別人的場景，讓我久久感動。我也要象他們一樣，時時刻刻關心別人，幫助別人，把“愛國、創新、包容、厚德”的精神永遠傳承下去，不斷發揚光大!

關于厚德議論文4篇4

　　修身齊家治國平天下。

　　——題記

　　初次看到這個題目真的不知道怎么寫，用心體會了一段時間終于明白了期間的含義。我們是炎黃子孫，秉承著五千年的歷史文明，任重而道遠。我們傳承古仁人的志誓，只為中華的文明。我們的文圣，一代師表，孔子重學。而學，最重要的是德。有一句話是這么說的：無德比無才跟更可怕。就像二戰時期的毒氣戰，那是聰明的人類發明的。人類是多么的有才，但那些毒氣害死的都是人類。現在一些發達的汽車在公路上橫沖直撞，就因為聰明的有才的人類自以為有保險，出了事有保險擔著。呵，在才的后面掩蓋著是那磨滅的德。做學問，更重要的是修身。使自己變得德才兼備才是真正的仁人。

　　為人為事三思而后行。90后的我們在成年人，老年人眼中是任性的，是放縱的。我們也因為我們的放縱，我們的任性做過不少后悔的事。做任何事情，都要三思而后行。也許一是的沖動自己會高興點，但事情過后往往伴隨的是后悔，是后悔莫及!因為沖動，在云長敗走麥城，慘遭殺戳之后，作為兄長，作為一國之君的劉備，不是勵精圖治，以圖大業，而是逞一時之快，欲掃平東吳為弟復仇。結果呢?還不是被陸遜火燒聯營七百里。弄得個，白帝城托孤。如果昭烈帝慎思，不任著性而來，有可能統一三國的是他，而不是司馬家族。

　　篤行，是要求學子們學有所用。如果只是空洞的學習課本知識，而不去親身實踐，那我們學的'只是死知識。那是一種對社會沒有任何價值的知識。不能把自己的才能發揮出來，談何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治國平天下能有幾人。學生在學，弦歌一堂;畢業以后，要成為社會棟梁。不僅要學知識，學本領，還要把學到的知識和本領用出來;只學不做，不是我們的培養目標。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，優秀的品德，學到的東西，才能顯現出來。“行”，是我們“學”的

　　最終目的和歸宿點。

　　古今成大事者，若不是超世之才，必有堅忍不拔之志!

　　修身齊家治國平天下，人生若能做齊幾項，人的一輩子，也不枉過。而人生之路上的伴隨必為厚德慎思篤行。