生命的三境界議論文
相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類別之一的議論文，議論文三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。那么你有了解過議論文嗎？以下是小編收集整理的生命的三境界議論文，希望對大家有所幫助。
生命的三境界議論文1
宋代的青原行思大師說過這樣的一句話，精妙的總結(jié)了人生的三境界。他說“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。”初讀這三句話的感覺云里霧里，但是細(xì)細(xì)品味卻是感覺到不同的味道。初到這世間，心地單純，內(nèi)心善良，所以看山是山，看水是水。經(jīng)歷世間的殘酷洗禮，開始懷疑自己，甚至于懷疑現(xiàn)實(shí)，所以看山不是山，看水不是水。后來啊，經(jīng)久時(shí)間的打磨，明白原本世事不易，開始大徹大悟明白人生，所以看山還是山，看水還是水。
原本這個(gè)世界上萬物都是客觀存在的，但是客觀認(rèn)知這個(gè)世界上萬物的卻是人類，就像是參考系的存在一般，是動(dòng)，還是不動(dòng)，還是動(dòng)。認(rèn)知的主體是人，是跟隨人們的內(nèi)心的，認(rèn)識發(fā)展有其自然的規(guī)律，然而實(shí)踐決定認(rèn)知程度，也就是說，人們對世間萬物的認(rèn)知是在實(shí)踐過程之中逐漸潛移默化的，正如俗話說的“姜還是老的辣”。這個(gè)老不是年紀(jì)的老年，而是主管現(xiàn)實(shí)的“老辣”，嘗百草，方知百草，經(jīng)歷是很重要的因素。
從一開始你伴隨呱呱的哭聲來到這個(gè)世界，內(nèi)心都是純潔無暇的，對待很多事物都是很好奇的，別人告訴你那是什么，那就是什么，靜止不動(dòng)魏延的就是山，你就便在認(rèn)知之中就知道那是山；流動(dòng)的無色液體就是水，并且水有特性就是往低處流，你就認(rèn)知那就是水，真正的認(rèn)知了眼見為實(shí)。
后來，你初出社會(huì)，經(jīng)歷這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的洗禮，很多艱難困苦的打磨。慢慢的你會(huì)慢慢懷疑這個(gè)世界不是按照原來遵循的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的，是非對錯(cuò)可能會(huì)本末倒置，黑白顛倒，但是你也開始慢慢體會(huì)人生，原來是世界并不如此，不再那么相信原本的認(rèn)知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨著你，想著何時(shí)才能通透。、
許多人的人生才能到達(dá)第二境界就結(jié)束了一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)，自己終究還是渾渾噩噩的度過了一生，年輕時(shí)信奉的理想變成笑談，遺憾一生。但是終究有人看到了本質(zhì)，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。擺脫俗世的困擾，無欲無求，不與世間萬物爭對錯(cuò)，何嘗不是逍遙！
人生在世，十有八九不如意，何必揪著不放手，不如坦然豁達(dá)，大智若愚。
生命的三境界議論文2
關(guān)于人生境界的描述，諸多都是那些圣人和學(xué)者描述的。其中最著名的是宋代的禪宗大師青原和清末的學(xué)著王國維的人生三種境界，其中青原大師的三境界比較晦澀，沒有經(jīng)歷過千山萬水估計(jì)是很難明白的，他說第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山還是山，看水還是水。是不是有一種云里霧里的感覺。所以我更加喜歡王國維總結(jié)的三境界。
第一種境界是晏殊的《蝶戀花》中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”。這是指人們在正確的理想個(gè)志向上對自然界，人類社會(huì)的認(rèn)識不足，一些燦爛的東西只能早腦子里，真正行動(dòng)起來，思想?yún)s比較模糊，沒有一個(gè)真正方向和目標(biāo)，在不解之中混混然然。當(dāng)你站在高處或登上高樓，頓是心曠神怡，眼界大平，深感只有登高才能望遠(yuǎn)，才能找到地平線，才能選擇適應(yīng)自己適應(yīng)社會(huì)的人生奮斗之路。
第二中境界是柳永的《鳳棲梧》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想必須在艱苦中跋涉，在滔滔江河中搏擊，在復(fù)雜的人群中奮斗在暴雨中洗禮。雖耗盡精力，廢寢忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣寬，兩面憔悴也無怨無悔。
第三種境界是辛棄疾的《青玉蝶》的“眾里尋他千百度，驀然回頭，那人卻雜燈火闡珊處”。人的一生實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)達(dá)到自己的理想，不是坐井觀天就可以得到的，要得到就要付出，要經(jīng)過失敗，奮斗，再失敗，再奮斗的艱難過程，不去耕耘，不去播種，再肥沃的土地也長不出莊稼的，不去奮斗再美好的青春也結(jié)不去碩果。一位哲學(xué)家說的：“成功的果實(shí)往往是甜的，奮斗的.根卻是苦的。”當(dāng)你羨慕分享別人成功的幸福和快樂的時(shí)候，別忘了身后灑下的汗水。
看過了他們的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大徹大悟，就要有自己的三境界。因此我總結(jié)了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一樣的煙火，第二境界：我是誰，我活在這個(gè)世界我對世界做了什么，第三境界：我還是我，不忘初心，牢記使命。心中有明燈的人，不害怕黑暗，因?yàn)槲覀兿嘈牛氐迷崎_見月明。
生命的三境界議論文3
如果我們真的想了解古今中外的一些成功人士，他們的成功方法我們就可以看到他們必定有三個(gè)非常特殊的境界，第一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是樂觀，第二個(gè)經(jīng)濟(jì)就是被別人非常寬容，第三個(gè)境界就是他們對于自己的一些挫折非常的堅(jiān)強(qiáng)。人這一生總是會(huì)有起起伏伏的變化，無論是你多么順暢的人生道路上總會(huì)有一些絆腳石，所以我們需要有一種樂觀的心態(tài)來面對這些挫折。
孔子曰，己所不欲勿施于人。這其實(shí)是一個(gè)非常大的智慧，他給我們帶來的是一種寬容的心態(tài)以及樂觀的心態(tài)，我們在做某件事情的時(shí)候可能會(huì)非常的急躁，或者不去思考別人打感受。就在我們的小時(shí)候是非常常見，或者在青年的時(shí)候非常常見的一種心態(tài)，因?yàn)槲覀兛偸怯X得世界就是我們的中心，我們就是世界的霸主，所以我們總是以一種居高臨下的態(tài)度去俯瞰周圍的一些錯(cuò)誤的事情。當(dāng)然這并沒有對錯(cuò)之分，只是一種心態(tài)上的變化，我們總是以自我為中心去思考問題的時(shí)候，就很難從別人的思維中得到一些啟迪。但是當(dāng)我們樂觀的去面對人生的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人都有他的困難，每個(gè)人都有他的快樂，我們不能夠要求別人跟我們一樣，我們只能夠試著去理解他們，把這件事情看開，然后自己就樂觀了。
人生的第二個(gè)境界是寬容，寬容就是要贈(zèng)人玫瑰，手留余香。人生的第二個(gè)階段，我們要試著體諒和理解別人的事情，要對別人犯的錯(cuò)誤給予一定的寬容。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，我們想要與別人相處的時(shí)候總是要去永遠(yuǎn)一些別人的矛盾或者別人的錯(cuò)誤，朋友之間的相處也是如此，我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人的思維模式都不一樣，既然我們能夠成為朋友，說明我們之間的友誼還是比較高的，所以我們就需要永遠(yuǎn)一些朋友之間的小錯(cuò)誤。有個(gè)朋友是個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人，那么我們?nèi)绻且粋�(gè)非常熱愛學(xué)習(xí)的人，那么彼此之間就應(yīng)該互不干涉。身為朋友不能教導(dǎo)一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人去學(xué)習(xí)，而身為一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人，也不能拉著一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人出去瘋。我們要永遠(yuǎn)彼此之間的小缺點(diǎn)和小錯(cuò)誤，這樣我們的友誼才能夠持續(xù)的發(fā)展。
人生的最后一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)強(qiáng)，在我看來，很多的事情以及生命的過程都需要你非常的堅(jiān)強(qiáng)。古人云，人生不如意之事十之八九就說明了我們?nèi)说囊簧鋵?shí)有非常多不順利的事情，但是我們不能把這些不順利的事情看作是天意。人生總會(huì)遇到很多的挫折，如果因?yàn)橐患⌒〉氖虑椋覀兙头艞壛死^續(xù)往前走的勇氣，那么我們其實(shí)是一個(gè)非常失敗的人。疼，無論是當(dāng)年我們中國的崛起也好，或者我們的科技進(jìn)步也好，都是因?yàn)槲覜]有不斷堅(jiān)持的嚴(yán)，所以我們才有今天社會(huì)的繁榮和昌盛。所以堅(jiān)持這個(gè)詞是非常的耐人尋味，也是中年男人最后的一個(gè)境界。
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