關于得失的高中議論文
在現實的學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的關于得失的高中議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關于得失的高中議論文1
在人生的旅途中，總與得失相伴。在意外得到時不需欣喜若狂，在突然失去時也不必自我否定。靜心看看，在勞累的跋涉后，看到的是精彩的風景；在徹底的休息后，見到的是不變的舊景。得到的背后伴隨著種種的失去，失去的同時又會有種種意外的得。在得到與失去中，你曾猶豫徘徊過嗎？
得與失，本便是天平的兩端。你得到了什么，又失去了什么？
有得必有失。奧運賽場上，運動健兒們用矯健的身姿贏得掌聲無數；用輕巧的身形獲得滿場贊譽；用完美的動作摘金奪銀。然而，人們看到了他們在領獎臺上耀眼的光芒，卻忽略了他們在臺下的辛勞。“臺上一分鐘，臺下十年功。”他們舍去了平日了悠閑的時光，舍去了與家人團聚的歡聲笑語，甚至舍去了健康的身體。那些榮耀的得到的背后，伴隨著的，必定是常人所不能的失去。這種失去常常被人們拋之腦后，不曾多加理會，只去在乎得到時的風光無限。
有失定有得。在低谷中回頭看看，便會發現一片意想不到的風景。大詩人李白曾書：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。因為這份傲骨，李白失去了在朝當官的機會，失去了高官俸祿的富貴。但對于這種失去，李白不曾感到難過，因為他權衡了得失，自失去中得到了簡單而純粹的快樂。因為這份傲骨，讓李白暢飲美酒，游盡名山；與知己論書，和好友評詩；在自由自在，豪放不羈中，寫出了那一篇篇流傳千古的名篇。試問，若沒有當日“不愿摧眉折腰事權貴”的失去，又何來李白“詩仙”的美譽？若沒有對富貴權利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散盡還復來”的名句？
得與失，本便在于一念之間。不要悲嘆意外的失去，不要慶幸突然的得到。挫折可以是失敗，也可以是收獲；責任可以是負擔，也可以是認可。在得中失，于失中得。笑對人生，冷靜看待，便會發現，得與失，并沒有清晰的界線。少了失，人生總少了一些味道；少了得，人生又少了一些絢麗的色彩。它們，是構成五彩人生必不可少的元素。嘗盡了得與失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。
走在人生的旅途中，不妨換個角度看待得失。在頂峰思考過失，在低谷看到成功。在“得到”與“失去”中，你領略到了什么？你又嗅到了哪些別樣的風景？
關于得失的高中議論文2
人生如同一艘有著限載量的船只，不可能裝得下所有的東西。只有放棄一部分，才能避免沉沒在茫茫大海中。——題記
小時候，大人們常說撿了芝麻，丟了西瓜來比喻那些得到小利卻失去大利的人。當時我們并不知道這是什么意思，純粹以為就是把西瓜弄丟了。直到發生了這件事情。
記得在八九歲那一年，我正在外婆家過暑假。外婆家置身于大山之中，這里的交通不怎么便利，所以糧食什么的都是自給自足。正好附近也有幾個和我差不多大的小孩，理所當然，我和他們玩在了一起。在一次黃昏中的捉迷藏中，我突然感到肚子有點餓。可能是中飯沒吃飽，也可能是村中升起的裊裊炊煙勾起了我的食欲，我便提出來想找些吃的東西。這時一個男孩自告奮勇說他知道哪有吃的。我們便讓他來帶路。
不一會，我們來到了一塊田壟中。他停下后指著一棵低矮的植物說這個是紅薯，可以烤著吃。說完便動手挖了一顆出來。其他人估計也是餓了，也紛紛動起手來。我隨口問了句：“這是你家的吧。”他卻答道：“不知道，但反正可以吃。”我想：這難道不算偷嗎？我的心里打起了鼓。可在從眾心理的影響下，我還是拔了一顆出來，環顧四周后便催他們趕快返回。
回到院子里后，我們生起了火來烤紅薯。但當我品嘗時，卻感覺不到一絲甜味，而是滿嘴的粉糯澀。他們說是還沒有到時候，可我卻覺得并不是這個原因。現在我明白了，那次我得到的是一顆紅薯，失去的卻是一份道德。
而在去年的那件事中，我明白了在書上看到的一句話：有時失去某些東西將會得到更多的回報。
那是一個晚自習放學的傍晚，路上已經沒有多少行人，街邊的小店也都關上了大門。昏暗的路燈光線，像是在茫茫迷霧中迷茫的行人的指向標。一陣秋風吹來，樹葉在其中瑟瑟發抖，我也縮了縮脖子。這時，我發現一個同校的同學正蹲在一輛自行車旁，低頭看著什么。我過去一看才知道原來她的自行車鏈條掉了，怎么也裝不回去。看著她明亮而澄澈的眼睛中閃爍著期待的目光時，我便決定幫助她修車。
經過十分鐘的搶修后，終于是把這頑固的鏈條安回了他的老家。她感激地向我道謝后便騎車離開了。這時我才發現我的手上滿是黏糊糊的黑色的油漬，可我卻并不覺得這有多臟，因為我雖然失去了一些的時間和精力，但我得到的卻是一份由衷的感謝。
現在看來，上天是公平的，有得便有失，有失便有得。而在這反反復復的得與失之間，我們也在歷練著，成長著，為了將來我們將要遇到的更大的抉擇做好充足的準備，迎接著一個個接踵而至的挑戰。
關于得失的高中議論文3
古人云：“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同，通常只有認為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰士，那么他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學生教育成為一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是堅持自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。
得與失本就沒有那么絕對，保持本心才是面對得失的王道。
關于得失的高中議論文4
關于得失的高中優秀議論文1
生活在這個世上，總會有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無論得與失，我們都應坦然面對，最重要的是得到時心存感恩，失去時心懷希望，這樣才是智慧的人生。
坦然面對得失，因為有一種得到叫作失去。失去并不代表一無所有，而是另一種意義上的獲得。“結廬在人境，而無車馬喧”，遠離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴，村邊杏花白”的田園里，懷著超脫的心境，去享受“行到水窮處，坐看云起時”的生活，讓生命化繁為簡，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚，莊子高歌著那份自由，高歌著“摶扶搖而上者九萬里”，將情懷蕩漾于濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成《南華經》，這又何嘗不是另一種獲得？坦然面對得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。
坦然面對得失，因為有一種心態叫作平常。一味地患得患失，最終什么也到。心理學上有個名詞叫作華倫達心態。華倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后長有妻子說“我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，決不能失敗；而之前每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所帶來的一切。”華倫達心態，便是指專心致志于事情本身，不去管這件事的意義，不患得患失。坦然面對得失，根本要求就是要有一顆平常心。
坦然面對得失，因為有一種品質叫作知足。有這樣一個故事：小和尚發現師父和大師兄都得到了六個饅頭，而她自己只得到四個，于是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。小和尚吃得很撐，還說明天也要六個饅頭。師父微笑著對小和尚說，明天你要不要六個饅頭，還是待會兒再說吧。很快，小和尚覺得肚脹口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點發痛。這時，師傅對小和尚說：“你多得了兩個饅頭，卻并沒有享受到它們的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。”得到不一定就是享受，同樣，得到也并不意味著快樂，甚至會給你帶來煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得到更多的東西，卻把現在所有的都失去了。”知足常樂，這不僅是坦然面對得失的必要條件，還是幸福的保證。
正所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，坦然面對得失，不被各種得失所左右，生命不止，改變不息。拿得起放得下，贏得起輸得起，人生才精彩。
關于得失的高中議論文5
我們總是在害怕失去東西，因為覺得失去了就代表槽糕，代表自己得東西沒有了。別人總說：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學會了珍惜了嗎？”所以，在我看來，得失并存。
塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一只很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁說：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻說：“這未必是一件好事啊。”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又說：“這未必不是好事啊！”一個星期后，國家征兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的.。
我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這著我們。
失了我們要尋找得，那么得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？
西楚霸王項羽，成就了一番偉業后，就沾沾自喜。自認為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最后落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。
所以，當你下次失去時，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。
得到了，要不要顧著自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。
記住，有得必有失，得失并存。
關于得失的高中議論文6
眾所周知，塞翁失去了自己唯一的一匹馬。卻也得到了另一匹好馬，而且在塞翁在失去自己的馬的時候。并沒有因此而悲痛欲絕，痛哭流涕。因為這一次小小的失誤而喪失求生的意識。而是以積極樂觀的心態面對生活。
在現實生活而且機遇與危險總是并存的，有危險的地方就有機遇。。就像風雨后才能碰到彩虹。如果你立身天地間不能承受風吹雨打，怎么會碰到美麗的彩虹呢。
在忍受了千百種痛苦的磨練，才成就了多少人，登上巔峰的成功，中國有一句古話說得好，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以東西能性，增益其所不能。
由此可見，忍常人所不能忍。方能成別人所不能成之事。干出一番不平凡的事業來。
美國的著名的廣播發音員，麥克。有著一口流利清晰，標準的發音。可是因為不會奉承上司。受到同事的排擠，被調到半夜上班，就在眾人認為麥克一定會為自己爭議時。他卻一言不發的走了，出去。
當人們快要忘記他時，他已經成為了半夜，黃金檔的主角。無論走到哪里都會發光，而且，光芒耀眼，就他公司的董事長，也為他的精神和能力動容，親自選拔和培養了他。他一次一次的綻放光彩后，他不僅回到了自己原有的崗位。而且也逐漸成為公司的骨干力量。當困難來臨時，麥克能夠正確對待，能忍一時之辱，成大事，不計小節，方才成就如此吧!而且當初排擠麥克的那些人，仍然是一事無成，每天里聚在在一起相互抱怨，還在評論著別人的不是，自己卻從不去做努力。
現實中其實有多少人目光短淺，也就是所謂的鼠目寸光，為這個現實的蠅頭小利，得到別人的厭惡，算是自己最寶貴的東西。這種人不能看到遠處大方向，心中只有自己的一方田地，如同坐井觀天的青蛙一般，甚至為失去一下東西而放棄自己的生命。比如有些人做了生意賠了錢就去自殺，跳樓。不僅在社會上產生了惡劣的影響。而且也害了自己，害了家人。
此時的你是否還認為害者難成益者呢?任何事情都不要那么早下定論了。塞翁失馬焉知非福呢?
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