位置議論文

時間：2021-07-02 13:33:43 議論文我要投稿

位置議論文

　　在日常學習和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那要怎么寫好論文呢？下面是小編整理的位置議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

位置議論文

位置議論文1

　　生命是什么？五六前的我常常纏著爸爸媽媽問這個問題。直到今天，我才懂得真正的生命是什么。生命猶如一只氣球，隨時隨地都可以爆炸，隨時隨地消失。

　　一年前，我和媽媽去逛街。在街上，有一位老爺爺正在賣狗，無意中，我看到了一只哈巴狗，便生了愛慕之心。于是，我纏著媽媽買下了這只哈巴狗。回到家，連平日里討厭小狗的爸爸看了這只狗也喜歡得不得了。我給哈巴狗取了個好聽的名字‘絨絨’。絨絨非常可愛，圓圓的小腳Y，毛絨絨的身體，炯炯有神的眼睛，非常可愛。一次，家里來了客人，絨絨聽見門鈴聲，馬上跑到門外迎接，客人見了絨絨也喜歡得不得了。看吧，我的絨絨是不是很禮貌。

　　可是，好景不長。媽媽一邊要照顧我，一邊照顧絨絨，還有上班，做家務。這樣的一味奔波，讓媽媽受不了，只好將絨絨送人了。絨絨走后，我的生活變得冷清了，再也沒有平日的歡聲笑語。我舍不得離開絨絨，絨絨是我生命中的一部分，我和他已經有了深厚的感情，他就是我們家的一份子，他走了之后，再也沒有人能代替絨絨在我心里的位置。

位置議論文2

　　我們一直在不同的場景中轉換，學生，孩子，學姐，學妹。在不同的位置，我們有不同的視角；在不同的視角下，我們轉換自己的位置。在我們的世界里，我們是主角；而在別人眼中，我們只可能是個過客，是個跑龍套的人，或者從未出現的人。因此定好位極其重要。

　　不同的定位，轉換不同的視角，我們會發現柳暗花明。

　　現今，中國卷入了娛樂浪潮，刷微博，看新聞成了閑暇時必備的事。望著新聞網，我常常覺得中國是個“硝煙四起”的大國，一個個頭條蜂擁而至。我常覺得那些記者太過平淡，別人家狼煙四起，災區叫苦不停，他們只是講述，不批評，不贊美，甚至不惋惜，只是了解認識。而底下網友則七嘴八舌，裝上彈頭便開始轟擊社會，諷刺官場黑暗，批判富二代，十分具有哲理，仿佛正義戰士，卻又湮沒于人海。而我更愛評議員，他們得出最中肯的評議，世界縱然不太完美，但是會更加美好。

　　記者在上，俯瞰人生三生輪回，網民在下，想要與天一比高下，卻發現自己只能跳個一尺，評議員在云中，撥開云霧，連通世界。

　　不同的視角有不同的世界。

　　人人都想被定位成英雄，然而你成為路邊鼓掌的人亦可。不一定人人都成為那百分之一，為他人鼓掌也可成就自我。人們一直向上看，會覺自卑，想上，于是前進，這便是極好的，但也可偶爾向下看，才能更正確地定位。

　　面對高考，我們拼，我們怨，有人平心視之，有人視之如寶，然而不管怎樣，它只是歷史中的一個華麗的轉站臺，它很重要，但不影響你曲折地沖到目的地。以歷史的視角看，便淡然處之。

　　定好自己的位置，扮演好自己的角色，轉換視角看待這個世界，看待你的位置。作為學生，學業自有萬鈞之重，但看看父母，老人，會發現他們也是“其視下也，亦若是則已矣。”

　　于是，背著行囊的我們，直視身邊荊棘，想象“地到無邊天作界，人登絕頂我為峰”。

位置議論文3

　　人生，有時候就如減價促銷的商場，擠滿了人，讓你迷失方向，迷失自我。要想在外界的紛擾中走好人生之路，便要找準位置，做好自己。

　　于亂世的動蕩中找準位置，方能嚴明自律，在亂世中守衛自己的國家。社會的動蕩也許會讓你迷茫，但唯有找準位置，才能做好自己，保家衛國。在那個硝煙彌漫的年代，他手持刀槍劍戟，帶領著岳家軍大喊“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”奮勇殺敵，令金人發出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，為大宋維護了半壁江山。于亂世的動蕩與硝煙中，岳飛找準了自己身為武將的位置，堅持“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”的條律。雖被冤慘死，但仍未負自己精忠報國的志向。亂世的戰火帶著動蕩沖擊著天下人，若想于這動蕩中為國為民，必要找準位置，嚴明自律。

　　于名利的引誘中找準位置，方能抵擋誘惑，在俗世中保持純潔。面對名譽與金錢，卻沒有被左右，為何？憑的就是在充滿銅臭味的社會中找準自己的位置。風華絕代的錢鐘書在中國乃至世界文壇早已名聲大噪，但是能夠與他徹談的訪客卻少之又少，為何？只因他在名譽與厚利的引誘中找準了自己作為作家與學者的位置，抵擋住誘惑，保持自己在俗世中的純潔，不想被名利玷污。在名利的利誘面前找準位置，堅守自我，做好自己，才可不被利欲社會的侵蝕，保持自己的那一份清廉。

　　于團隊的合作中找準位置，方能促進合作，在競爭中走上成功的道路。將團隊比作一臺機器，那每個成員便是零件，只有每個零件都找準位置，機器才能高效運轉，取得效益。作為一個歌唱組合，到要面對其他成員成為主唱陪襯的問題，當五月天被問及誰是主唱是，吉他手卻說，每當要表揚一個人的時候，我們都會伸出大拇指，做出一個“贊”的手勢，雖然這個動作只露出大拇指，但卻需要其他四個手指的配合。也許有人一直好奇為何在華語樂壇的競爭中那么多組合失敗解散，而五月天卻始終獨樹一幟？他們的秘訣便是找準位置，做好自己，團結一致，不離不棄。在團隊中，任何人都想做主角，但唯有放下那一份難以割舍的虛榮，找準自己的位置，即使做一個配角，也讓自己大放光彩，才能促進團隊的合作，使整個團隊走向成功。

　　如果將人生比作一段旅途，那種種的羈絆便是沉沉的霧靄，若想不迷失于其中，那便要找準位置，做好自己，做最好的自己。

位置議論文4

　　天地廣闊，恰似無邊卻又有界，好像給予了我們自由，卻又將我們束縛在網格之中，在網格中找到恰當的位置，才能有大的作用。

　　蜂舞的旋律，律動自然的奧秘。

　　蜜蜂是勤勞的生物，它為了家族而不斷努力，多少年來，探究自然的科學家們，因他們而譜寫了壯麗的奇跡，而令人震撼的，是那精細明了的分工體系，蜜蜂的分工合作十分嚴謹，蜂王為繁衍后代努力，工蜂為種族的生計而不懈努力，生生不息，就是靠這異常平凡而又精密的體系，使這個種族，繁衍生息，永不滅，精明的管理者，勤奮的工作者......正是正確擺放好了蜂族中網格的位置，合理分配，合理合作，才讓蜂舞的旋律，美妙又神秘......

　　有自然的精靈為引，人類自然會有所啟迪......

　　精明的人才，成功的事業。丁磊鑄就卓越。

　　網易老總丁磊，一個草根巨賈的神話，他用那神奇的管理，創造了商業的傳奇，網易剛創建時，是一只不堪一擊的螻蟻，二流水平，三流資金回流環境，沒有人脈的丁總，以其強大的商業運作力，打開了事業的大門，他只請了三位助理，一位是他決策的助手，一位是他談判的良將，而另一位是勤勞肯干的他自己，他以這三個人的實力，三個人的不懈努力，打造了今天網易的輝煌。其實網易又何嘗不是一張網格，一個棋局，丁磊置身其中，下了一盤扭轉乾坤的大棋。

　　分工合作，這時我們一直都在深思，卻又淺顯易懂的道理。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。這時合作，要取得共贏。合作是先天條件，而分工，就是勝利的最直接因素，沒有合作，休談分工，沒有合作，妄想成功。

　　合理分工，才能運籌帷幄。康熙利用和尚書和侍郎的相互牽制。構造了太平盛世，無限富饒的大清皇帝。合理分工，找準網格中自己的位置。創造更明媚的未來。

位置議論文5

　　老榆樹的根，吮吸自然的氣息，演繹四季的精彩，見證村莊的歷史——在正確的位置上，它實現了自身的價值。

　　展覽室的根，享受紅毯的榮耀，禁受人類的打磨，忍受人類的把玩——在錯誤的位置上，它在一把烈火中結束了一無是處的一生。

　　由此可見，位置決定價值。

　　位置決定價值。是鳥兒，就應該像雄鷹一般，在搏擊長空中實現自身的價值，籠中的金絲雀，充其量只是人類的玩物。

　　亞馬遜創始人貝佐斯，曾經是一名待遇豐厚的金融公司副總。倘若他安于現狀，這個世界不過是多了名商業精英罷了。然而他發現了網絡帶來的巨大機遇，毅然辭職，去網絡這一更為廣闊的天空下追尋生命的精彩，于是便有了如今享譽全球的亞馬遜網上書店，改變了千萬人的生活。金融公司副總的身份固然令人艷羨，但再耀眼，也只是千萬顆星星中的一顆。明智選擇，在更適合自己的位置發光，貝佐斯便成為了讓世界因他而不同的太陽，照亮了一代人的生活。

　　位置決定價值。是花兒們，就應感受自然的撫摸，“野芳發而幽香”，在田野實現自身的價值；溫室中的花朵，恐怕只是人類生活的陪襯罷了。

　　翻開歷史的書頁，那些留下不朽名字的人們往往都很相似：選擇更適合自己的位置，實現更高的價值。面對國人的麻木不仁與冷漠無情，魯迅毅然棄醫從文，以筆為武器。在作家的位置上，用強有力的吶喊打破寂寥的天空，用文字的光芒照亮黑暗的世界，終成不朽；面對國家國防力量的薄弱及日本侵略者的放肆的叫囂，已在文史領域取得豐凡成就創造了自身的價值。迷失了自己的位置，縱有才高八斗的學識，也會陷入“英雄無用武之地”的困境；選對自己的位置，你便會收獲“如虎添翼”“錦上添花”的效果，在適合自己的天地間實現事業的騰飛。

　　位置決定價值。選錯位置，劉翔只會陷入更大的失敗，奧黛麗·赫本只會擁有芭蕾舞演員的平凡，李冰冰只會收獲幼兒園老師的平庸；選對位置，劉翔便會成就“中國飛人”的奇跡，赫本便能在熒屏上向世界傳達她的美麗，李冰冰便能在紅毯上贏得眾人的矚目。

　　是鳥兒，就選擇遼闊的天空，飛出震撼人心的精彩；

　　是花兒，就選擇寬廣的土地，開出沁人心脾的芬芳。

　　“天生我材必有用”，讓我們選好自身的位置，實現自己的價值，締造生命的精彩，演繹生活的美麗。

位置議論文6

　　最近，有新聞傳出，2008年北京奧運會，有幾名金牌獲得者被查出尿檢陽性，這是在奧運會中禁止的，他們違反了規則，就算獲得了冠軍，也是不光彩的啊。他們為什么不能誠實對待比賽？現在被禁至參加比賽，對自己又有什么好呢？

　　曾經，有一本書是這樣寫的：“人，一種高級動物，他們具有經商頭腦、團隊意識、信任……”讀著讀著，我心里浮上了一個奇怪的想法，如果世界上的人都失去了誠實，那世界會是什么樣子？

　　失去誠信的世界會是這樣嗎：大街上，一個人，和酒店老板交談，他們剛剛完成交兩人都很滿意的交易，酒店老板：哎呀，終于把這摻了水的酒賣出去了！買酒人：終于把這幾張假鈔花出去了！

　　如果誠實真的這么悄無聲息的消失了，世界，會發生巨大的改變。沒有一份真心的友誼，沒有一筆正當交易，沒有一個真實的人……

　　小孩子偶爾不誠實，是為了掩飾她的過失，她經常不誠實，是因為她受了不好的影響，因為沒有人天生就是不誠實的！

　　誠實的到哪里都散發著耀眼的光芒，受到人們的尊敬。一個不誠實的人，身上也會貼著他不誠實的標簽。誠實的人是被天使保護的人，會帶上圣潔的光環。不誠實的人，是被惡魔籠罩的人，陷入無限的黑暗之中。

　　不論何時，不論何地，誠實都是你的守護者。記得有一次，老師讓每人做一份環保手抄報，本來我想回家就做，但是主科和科任課的作業加起來沒有十項也有八項，所以一回到家就先寫了作業。當晚又要背課文，我就把手抄報這回事忘到了九霄云外。第二天早晨到教室看同學們都在眉飛色舞的說著自己的手抄報，我才想起來，手抄報還沒做！現在人多，也沒有辦法補。老師收的時候，我就撒謊說忘在家里了，還好，蒙混過關，老師沒有多問，就讓我明天再交。今天作業很少，晚上我回到家，完成作業后，就專心致志的畫起來。早晨交給老師的時候，老師還說我畫不錯，按時交了上來。當時我忽然覺得臉上火辣辣的，覺得老師的這番話并不是在夸獎我，然后趕快回到了座位上。老師還在課堂上表揚我說，我的手抄報作為班里的封面交上去的，同學們投來羨慕的目光，我很不安，課也沒有上好。下課后，我找到老師，一五一十的告訴了老師。老師貌似早就知道，笑著說：“就算你沒有按時完成作業，但畫得很好，只是以后要按時完成作業。”何老師說完后，好像一座壓在我心頭的大山轟然倒塌，第二節課上的也很專心。

　　誠實的力量就是如此之大，所以，心中一定要給誠實留個位置。

位置議論文7

　　兩條相交直線確定一個點。同樣的，也只有選用兩個不同的視角，才能找到自己的正確位置。

　　和容量瓶的使用原理相同的，俯視和仰視必將導致溶液過濃或過稀，只有找到正確的位置，以平視的目光，才能配制出所想要的溶液。認識自我，并立于不敗之地，也只有找到正確的位置，以正確的目光來看待自己。

　　以與水平線成90度的仰角看世界，我們會發現，我的頭頂有天花板，有云，有飛機，又大氣層……那么多的東西正壓在頭頂上，似乎自己卑微到塵埃里。同樣，以這種角度仰視偉人，你也會發現，比你聰明的有愛因斯坦；比你有想象力的有安徒生；比你有天賦的有牛頓……似乎全世界的人都在你的頭頂上，無論怎樣也擺脫不了被碾壓的命運。然后，自己就被定位在六千多千米的地心深處，被全世界踩在腳下，開始深思自己這么無能還能做些什么。喪失自信是向上最可怕的阻力。

　　同樣的，以水平線成90度的俯角看這個世界，會看見八樓、七樓一直到地下室有無數人在你腳下，仿佛你正處在云端。你以那種上位者的姿態看著底下怎么掙扎也無法達到你的高度的人，沾沾自喜而喪失向上的欲望，永遠失去進步的權力。

　　以單一的角度看世界，你永遠也找不到自己正確的位置，只會看到一部分的片面的自我，就像盯著眼前的人永遠看不見背后有人對他做什么。所以，我們既要向上看又要向下看，找到自己正確的定位。但若我住在九樓，我不需要看101層的住戶怎樣的逍遙自在，過著怎樣神仙般的生活，那只會讓我自卑；也不需要看地下室怎樣的暗無天日，整日房頂漏水，那樣只會讓我安于現狀；我只需要看10樓的人正在向上努力，覬覦11樓的生活；8樓的人正虎視眈眈，商量著怎樣將我擠走。然后我明白我是九樓的正在努力爬上10樓的人，然后不斷努力著。

　　其實有時候也不用站得太高，望得太遠，但也請不要只望見地上的螻蟻。我們必須是要往高處走的。只是正如樓梯盤旋上升，我們也需保持小仰角不斷進步，不可能一步登天。電梯雖然青云直上，但是一旦故障也跌得最慘。保持小仰角，把自己微微看高，卻又不偏離太遠，似乎才是最好。但這一切僅限于在合適的交叉點找到了自己的位置，否則一切免談。

位置議論文8

　　“物以類聚，人以群分。”這是對飛機上這種現象最好的詮釋：都是差不多的年紀，頭等艙的旅客往往在看書，公務艙的旅客在做公務，經濟艙的旅客則在打游戲、聊天等。機艙內的貴賓廳，與普通候機區的人，他們所做的行為格格不入，可見，一個人行為體現著他自身素質的高低，從而影響了他的位置。

　　不可否認，一個人的良好行為，會提高其自身的素養，而這些往往影響著他自身的位置。正如飛機上的現象，看書的人都坐在了頭等艙，就是因為他們自身良好的行為，高等的素質，才會促使他們心中有更高的追求，渴望站在最高的位置，因此都聚在頭等艙。而坐在公務艙與經濟艙的旅客，他們也有著不同的素養，做出不同的行為選擇，從而根據他們的需要去選擇自己的位置，這就是區別。

　　所以不同人有著不同的素養，有著不同的行為，而正是如此，這往往影響著他們的位置。一個人的行為影響著他的位置，飛機上的現象給我們深刻的道理，你自身擁有的素質，你自身的行為，會影響你的位置。一個良好的行為，會給予你更好的環境，給予你更好的`舞臺，給予你更好的人生。而那些平凡的行為，只能自身適應身邊環境的變化，處在平凡的位置上。中國優秀乒乓球隊員鄭亞平，她從小熱愛乒乓球，但因為個子小而經常受到嘲諷，但她并沒有因此灰心，更也沒有想過放棄，而是不斷刻苦訓練，用自己的行動證明給大眾看：她是有實力的！最終站在高高的領獎臺上，享受著一切屬于她自己的榮譽。這恰恰說明了個人行為，影響著的位置。

　　縱古觀今，人的行為，與他自身所處的位置有著莫大的聯系，許多風流人物也因為他們的行為獲得了崇高的地位：倘若張瑞敏無用誠信創寫輝煌歷史佳績，那么就沒有今天輝煌的海爾企業；倘若林書豪沒有他勇敢的藏獒犬般的血氣方剛，那么就沒有今天的輝煌戰績；倘若周鴻祎沒有勇敢挑戰的精神，那么就沒有今天的創業人。

　　行為影響位置，行為決定高度，行為決定了他人對自己的眼光，決定了自己的成就。我們要用良好的行為習慣，去追求更好的高度，創造美好的人生！

位置議論文9

　　面對紛繁雜亂的世界，面對生活這塊迷幻魔鏡，我們該何去何從？如何才能實現自己的人生價值，開辟屬于自己的一片天空呢？

　　人活著，首先要找準自己的位置。

　　東方朔找準了自己的位置。他沒有模仿他人不被重用就拋官棄甲去隱居，將自己定位在山水田園之間，而是將“避世在朝”作為人生信念，憑著超凡脫俗的智慧與謀略在朝堂之上找到了屬于自己的位置。王甲在被確診為世界三大絕癥之一—漸凍人癥后，逐漸失去了自然賦予他的位置，他說“我必須像男人一樣戰斗下去，直到最后”，于是，他在平面設計和文學創作中找到了自己無可替代的位置。永遠不要懷疑自己的價值，總有一個位置為你留著！

　　位置，你必須珍惜！諸葛亮珍惜劉備賜予的軍師位置，于是六出祁山，為完成劉備的統一大業鞠躬盡瘁，死而后已，成為一段流傳千古的佳話。“暴走媽媽”陳玉蓉珍惜母親的位置，因此走了七個月的漫長路途，瘦了16斤，終于治愈了自己的脂肪肝，成功救治了兒子的先天性疾病，讓我們看到了平凡生活中閃爍的人性光輝。無論你的位置是大是小，是重要還是平凡，你都必須珍惜，千萬不可自輕自賤或是驕傲自大。只要你學會珍惜，盡忠職守，再平凡的位置都會發出璀璨奪目的光！

　　為了理想中的位置，要不斷攀登，到達人生的新境界！蘇東坡從政治的窄門中從容地走出來，將功名利祿換成了“竹杖芒鞋”，在大自然母親的懷抱中找到了新的位置，讓我們看到了一個豪放，淡泊，豁達的蘇大學士——一代文豪；當目睹了麻木的群眾時，魯迅毫不猶豫地舍棄了醫生的位置，拿起手中的筆，拯救著一個又一個靈魂，喚醒了一批又一批國人。珍惜所擁有的位置的同時，不要放棄自己的夢想，不要放棄任何一個獲得理想的位置的機會！

　　朋友，請拿起手中的筆，為自己的人生定位，找到合適的位置，珍惜擁有的位置，同時不斷地攀登，你就會唱出人生的神奇！

位置議論文10

　　為何偉人高不可攀？那是因為他們站著，而你跪著。為何牛頓創造經典力學理論？那是因為他站了起來，站在了巨人的肩膀上。換一個視角，也許我們就站在了不同的位置。

　　幾米說，當我們落入深井時，往下看，是最深的黑暗，往上看，你會看見最凄美的月光。換句話講，即不同的視角決定不同的心態，不同的心態引導我們走向不同的位置。

　　其中道理如爬山。如果你一直向上看，你就覺得自己似乎永遠在山腳，峰尖永似隔著層云霧山嵐。如果你一直向下看，當你看到人群如芥子，薄薄的霧氣在林間游走，你會自大地認為自己已攀登到頂峰，其實你只不過到半山腰罷了，若抬頭向上望，峰尖依舊白云繚繞。

　　爬山時，該常常往上望望，你會看清離絕頂還有多遠，靜靜浮躁的心，且行且遠；爬累了，便向下看看，山路縈紆，游人如芥，這是攀登的風景，你不至于把自己看得太低，會有愉悅的清泉在四肢百骸內流淌。

　　人不能總盯著一個方向看，容易鉆進思維的套子。在單一的視角里，人很難找準自己的位置。對于民族與社會而方，多視角的定位更為重要。

　　一個民族，如不能多視角地定位，便容易走入死胡同。像清王朝，沉迷于天朝上國的美夢中不肯蘇醒。像崇尚武士道精神的日本，很多人的人生只有一個方向，不成功，則成仁，生命如暮春之櫻，若非絢麗綻放，唯有殘忍凋零。

　　而一個社會也絕不能只有一種視角，一個聲音。偏執易誤入歧途，獨裁往往導致難以挽回的錯誤。社會冷漠，卻也有許多感動浮現；道德滑坡，卻也有許多孝善故事在上演。我們應當冷靜、理性地看待這個社會，也同時以多種視角審視身處社會的我們自己，找準自己的位置。

　　如同在最深沉的黑暗中，我們同時擁有希望和絕望。也許位置未曾改變，但視角變了，心態也會隨之變化。在最低的塵埃里，開出最美麗的花，在未可知的時刻，位置也變了。

位置議論文11

　　[論文關鍵詞]小句主謂短語小句賓語小句的內涵小句的外延

　　[論文摘要]本文從小句的判斷標準入手,討論了處于賓語位置上的主謂短語是否小句,分析了賓語位置上一部分主謂短語能夠成為小句的原因,探討了影響賓語結構類型的動詞語義特征,

　　一、引言

　　在漢語中,主謂短語做賓語的情況為數不少,對于這些做賓語的主謂短語是否小句,則是近些年來學術界不斷討論的問題。對于這個問題,我們認為首先要搞清楚判斷一個主謂短語是否小句的標準是什么。我們在此試圖解決下列幾個問題;a、小旬的標準是什么?b、漢語中賓語位置上的主謂短語是否小句?c、主句謂語動詞的語義與賓語類型有什么關系?

　　二、小句的標準

　　1、小句是漢語語法基本的動態單位。漢語中最早注意小句層面并提出小句之說的是呂叔湘先生。呂叔湘先生是在他的重要的語法著作《中國文法要略》(1942)首次使用“小句”這個術語的。他此時使用小句這個名稱是為了“述說的時候方便些”,并沒有把小句當作一級語法單位:呂叔湘先生在他的另一部語法著作《漢語語法問題分析》(1979)中,認為小句是語言中基本的動態單位,小句的作用在于“可以溝通單句和復句,說單句是由一個小句組成的句子。”邢福義先生的“小句中樞說”(1995、1997)近年來在語法界產生了巨大的影響。邢先生認為:“小句是最小的具有表述性和獨立性的語法單位。”也就是說,在具有表述性的語法單位中,小句是最小的語法單位。隨后,儲澤祥(20xx)認為小句是漢語語法基本的動態單位。可見,小句也是應該具有句子的特征的。

　　2,句子的特征。句子的特征有哪些呢?首先,我們看一下句子是怎樣形成的。語言的內容來自于大腦對客觀世界的反映。客觀世界中的一個事態投射在語言中就是一個句子。句子不僅反映事態的客觀屬性,如參與者、時間、空間、進程、方式等,而且表現說話者的態度、情感,以及說話者對聽話者的預期、要求等,從而帶有各種不同的特征。每一種特征都體現了句子在語言交際中的特定功能。因此,我們主要考察五種句子特征:構件單位的完備性(即完整的論元結構),認知情態(在語言層面上就通過一些表示情態的詞體現出來,如:可能、或許、必須等),體標記(體標記附著在謂語動詞后,表示事態發展的正在進行性、完成性和經驗性等,如:著,了、過等)、語氣(語氣在漢語中有時是通過語氣詞來體現出來的,如:嗎、呢、啊、吧、的、了等)和獨立成分(稱呼語、某些插入語、感嘆語等)。

　　3、小句的判斷標準,因為小句具有句子的特征,我們就可以以一個結構是否具有上述句子特征,從而判斷它是否是小句。所以,小句的判斷標準是:

　　首先具有完備的論元結構,其次要有語氣。這兩條是必有的標準。認知情態、體標記和獨立成分,則隨小句的獨立性的強弱可能帶多帶少。

　　4、小句賓語的判斷標準。小句賓語就是指在句子中處于賓語位置上的小句。因為小句賓語是嵌入在一個句子的內部,是降格的內嵌小句。雖然這樣的小句因為受到其前后某些特定詞語的支配,成為特定的句法成分,同時,在某種程度上丟失句子單用時所具備的各種特征,但是,它仍然是小句。因此,小句的判斷標準同樣適合用來判斷小句賓語。

　　三、賓語位置上的主謂短語

　　1、小句賓語。首先我們來討論處于賓語位置上的主謂短語是否小句。看下面的句子:

　　(1)他私下尋思:老伙計,我這次一定能贏你!

　　(2)大娘親熱地對我說,閨女,你就把這兒當作自己的家吧。

　　這兩個句子的賓語部分在形式上有獨立語,有著完整的論元結構,在語義上主謂短語都各自表述了一個完整的意義。第(1)句還反映出了說話者的認知情態;第(2)句帶有語氣詞。這兩個賓語具有幾個句子特征,單說起來也幾乎不成問題,它們都應當是小句,所以這兩個賓語位置上的主謂短語都是小句賓語。

　　(3)姜維估計魏國的兵馬夜里可能要來踹營。

　　(4)消息靈通的人士透露今年年底每個員工的工資大概能上漲百分之十左右。

　　這兩句的賓語各自含有一個表示推測語氣的副詞,反映出了說話者的認知情態,而且中心動詞不缺少論元,有著完整的語義,可以斷定它們都是小句。

　　(5)村里的人都很羨慕巧巧考上了大學。

　　(6)中學生們抱怨他們過著比驢子還辛苦的生活。

　　這兩個句子的賓語雖然沒有獨立語、語氣詞,也沒有反映認知情態的副詞,但是它們都帶有體標記,論元結構完整,表示了一個完整的語義,所以,這兩個句子的主要動詞帶的也是小句賓語。

　　(7)黨的紀律禁止領導干部的子女配偶進行商業活動。

　　(8)你不能斷言他給她的所有信件都是有步驟的引誘。

　　可以看出這兩個句子的賓語丟失了不只一個句子特征,不僅沒有獨立語、語氣詞和體標記,而且也沒有反映出認知情態。但是,它們的中心動詞該帶的論元都帶了,結合本句謂語動詞的語義,它們表示的語義相對完整,因此它們也是小句,只不過單說起來有些困難。

　　根據以上的討論,我們可以看出主謂短語在賓語位置上由于受到句子的謂語動詞的支配,成為動詞的論元后,就被動詞分配了一定的論元角色,從而成為小句賓語。

　　在此,要注意小句賓語中的主語省略。例如:

　　(9)老通寶打算￠再多賒幾擔桑葉來。

　　這句的賓語“再多賒幾擔桑葉來”中的動詞“賒”的施事主語與主句的主語同指,并且在句子的表層形式中強制性缺省,也就是說,賓語位置上仍是一個主謂短語,由于小主語與大主語所指相同,小主語不可補出。這樣的謂詞性短語可以看作主謂短語的縮略形式,受主句謂語動詞的語義影響,它也是小句。

　　那么,是不是處于賓語位置上的所有的主謂短語都可以被句子化,從而成為小句賓語的呢?

　　2、主謂短語賓語

　　賓語位置上的主謂短語并不總是小句,例如:

　　(10)這個計劃要經過領導批準,(方可執行。)

　　(11)你提出的問題值得大家探討。這兩句中都是主謂短語作賓語,不是賓語小句。顯而易見,賓語部分沒有獨立語和語氣詞,也沒有認知情態。主謂短語的動詞的受事論元被指派作了主句的主語,使得賓語的論元結構不完整,整個賓語部分不能表述一個完整的語義,從而失去了作為內嵌小句的最基本的特征,故而,這兩句賓語部分的主謂短語不是小句。再如:

　　(12)我軍陣地猛烈的炮火延緩了敵人進攻,(為勝利贏得了寶貴的時間。)

　　(13)他把公家的材料用于自己家裝修。

　　這兩句的賓語也是主謂短語充當的,不是小句賓語。因為“敵人進攻”在作了主句謂語動詞“延緩”的賓語后,“進攻”就不能再帶賓語了,導致了賓語動詞受事論元的缺失,從而使得賓語部分的語義表述不完整,因此,“敵人進攻”不是小句。

　　通過分析討論,我們可以看出賓語位置上的主謂短語,有的可以被句化為小句,成為小句賓語,有的只能是主謂短語作賓語。這是為什么呢?我們說能否成為小句賓語,取決于主句的謂語動詞的語義,即半句謂語動詞的語義制約著該動詞所帶賓語的類型。

　　四、謂語動詞的語義對賓語內容的制約

　　無論是小句賓語還是主謂短語賓語,它們都是主句謂語動詞所指派的論元,都要受到主句謂語動詞的語義制約,也就是說,主句謂語動詞的語義制約著賓語的結構形式。

　　能帶小句賓語的謂語動詞都是具以下兩個語義:體驗性和呈現性。體驗性就是能意識到一個事態就是語言的表達對象;呈現性就是能展示出一個事態內容。具有這兩個語義特征的動詞包括:心理活動動詞、言說動詞等。

　　這樣的心理活動動詞包括兩類:一類是感知類,例如,看見、聽見、望見、聞、觀察、碰見、撞見、想、猜、尋思、琢磨、意識、考慮、估計、推想、盤算、感覺、明白、渴望、希望、忘掉、等;另一類是情緒類,例如,愛、恨、嫉妒、羨慕、佩服、喜歡、討厭等。那些不具備這兩個語義特征的心里活動動詞不能帶小句作賓語,例如,激動、驚嚇、騷擾等,這類心理活動動詞只反映施動者心里活動的某種情緒體驗,不反映心理活動內容。

　　在語言層面上,心理活動動詞具有將一個外在事態的意識內容反映出來的能力。這種反映只是心理活動主體的自身體驗。人類還有將意識內容進行交流的需要,這種需要是通過言語活動來實現的,那么,在語言層面上就離不開言說類的動詞。所以,那些能夠反映一個事態整體過程的言說類動詞也需要帶小句作賓語,以滿足表達的需要。言說活動是通過認知活動先將意識內容轉化為言說內容,然后表述出來,因此,言說類的動詞實際上在語義上也具有體驗性和反映性兩個特征。人類的言說活動不限于口頭表達,也可以通過書面語言甚至肢體語言表達意識內容,故而,能帶小句賓語的言說類動詞包括典型的言說類動詞,也包括引申過來的言說類動詞,例如:說、問、告訴、命令、邀請、責備、諷刺、通知、斷言、抱怨、表揚、稱贊、答應、透露、描寫、強調、商量、建議等。

　　其他語義類的動詞只要具有體驗性和呈現性的語義特征都能帶小句賓語。因此,我們通過對一定語料的統計和分析,可以歸納出帶小句賓語的動詞的語義類。因為漢語動詞的語義類無法窮盡,在此我們只統計出一些普通的語義類。

　　除了上面所列的心理活動類和言說類動詞外,還有下列語義類的動詞可以帶小句賓語:

　　規定類:規定、注明、約定、暫定、禁止、限制、停止、制止等。

　　標志類:標志、代表、意味、指、等于、表明等。

　　求證類:測量、調查、比較、比賽、預計、預測、稱、量、鑒定等。

　　能愿動詞:敢、要、能夠、可以、肯、情愿、愿意、懶得等。

　　五、余論

　　本文主要討論了確定小句的標準,賓語位置上主謂短語的功能以及主句謂語動詞的語義對主謂短語句法功能的制約等問題。實質上,還有以下問題還需要探討:作賓語的小句獨立性等級問題;在賓語位置上除了可以出現主謂短語之外,還可以出現其他的謂詞性短語,這些謂詞性短語是否小句,它們與小句賓語有什么區別;小句賓語與兼語式有什么糾葛等。

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