舍生取義議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的舍生取義議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
舍生取義議論文1
中國古代偉大的思想家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義，就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。
在中國古代的文作品中，有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平，他忠于漢室，不滿曹操“挾天子而令諸侯”，欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計(jì)劃沒有成功，曹操讓他招出指使之人。吉平血流滿階，痛罵曹賊，撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
在近代，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的人。
中國科學(xué)界元?jiǎng)祝爸袊鴮?dǎo)彈之父”——錢學(xué)森，為了祖國的國防事業(yè)，毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，帶著“相當(dāng)于五個(gè)山地師”的智慧，回到中國。如果她留在美國，他必然有豐厚的物質(zhì)條件，然而如果他做出了這樣的選擇，今日的錢學(xué)森，可能只是千萬留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。
再來看外國的例子。
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)有一位叫做黑爾內(nèi)森，在英軍的酷刑之下寧死不屈，最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是：“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻(xiàn)給祖國。”
類似這樣的例子，還可以舉出很多。至此，我們可以得出結(jié)論：古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個(gè)人角度來看，他們失去的東西是彌足珍貴的，但他們獲得的東西，卻不是用金錢可以買來的。
我們生活在與他們完全不同的時(shí)代里，我們不會(huì)像古人那樣去“盡忠”，也不會(huì)像烈士在腥風(fēng)血雨中獻(xiàn)身。那么，“舍生取義”對于我們中學(xué)生來說又是何意呢？
在今天的和平環(huán)境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們。
他們身上那種永遠(yuǎn)不向惡勢力低頭，為中國發(fā)展奉獻(xiàn)自己一生的精神，是我們前進(jìn)道路上永不泯滅的光芒！
舍生取義議論文2
千年前，一位文人寫下了一篇關(guān)于“生”與“義”的文章，千年來，這篇文章被人們傳唱，膾炙人口，于是便有了舍生取義，于是便有了無數(shù)的人們?yōu)榱苏x而獻(xiàn)出了生命。
當(dāng)我看到舍生取義，我想到了文天祥，想到他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心；想到了林則徐被貶新疆，仍抱著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念；想到了譚嗣同面對死亡，發(fā)出了“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”的吶喊；也想到了魯迅“我以我血薦軒轅”的志向。
展望古今，歷史長河上并不缺少舍生取義的人：文天祥、譚嗣同、劉胡蘭、秋瑾……仔細(xì)想一想，為正義而獻(xiàn)身于革命中的人還真不少，尤其是28歲就英勇就義的夏明翰那一句“殺了夏明翰，還有后來人”的誓言。是啊！為了正義，奮不顧身的人是千千萬萬的，正如同飛蛾追逐火光，追逐炙熱，絲毫不怕這火是不是會(huì)無情的焚燒著他們那柔弱的身軀！
可是，值得一提的是：取義不一定舍生，魚與熊掌可兼得？雖然會(huì)失去些利益，可生命是革命的本錢，有了生命，還會(huì)有什么實(shí)現(xiàn)不了呢？
于是，我想起這樣的一個(gè)人：為了完成父親的遺愿，為了讓他所在的朝代有自己的史書，他選擇了茍活，花了15年的時(shí)間，完成了中國的第一部紀(jì)傳體通史。他，就是司馬遷！
為了一個(gè)并無交好的李陵觸怒龍顏，的確沒有人能夠理解，甚至有的人心中會(huì)這樣想：“一個(gè)傻瓜，為了一個(gè)不相識的人惱怒了皇上，必要嗎？”可是，我卻認(rèn)為司馬遷是對的，他與李陵之間雖無有意，但他站出來為李陵辯解卻是大義！是因?yàn)樗穆殬I(yè)是記錄歷史而歷史必須是真實(shí)的！于是，他站出來為李陵辯解，皇上大怒，下令將他貶入大牢，聽候發(fā)落。此時(shí)，他仍不后悔，可是他必須在生與死中作出選擇。生，他將會(huì)受宮刑，從此屈辱的活著；而死，他將不能再繼續(xù)記錄歷史！
為了歷史，為了后人能夠更清楚的了解歷史，他選擇了生，貧賤的活著，但他用余生編撰成“史家之絕唱”的《史記》，讓我們了解了先人們的故事。
“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”可是，我要說取熊掌不一定要舍魚，魚與熊掌可得兼。
有時(shí)候，選擇死確實(shí)比選擇生要容易得多，但真正的勇敢不是為了某件事壯烈得死去，而是為了某件事卑賤的活著。因?yàn)橐姂T了這個(gè)世界上太多的轟轟烈烈，所以更喜歡平平淡淡地選擇生會(huì)更好——取義不一定舍生！
舍生取義議論文3
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
————題記
滾滾的烏江在眼前咆哮著，奔流著，消失在他極目也望不到的天之盡頭。他的頭盔不完整了，可那血一般紅艷艷的纓仍在固執(zhí)地迎風(fēng)飄動(dòng)。滿身的鮮血是否標(biāo)志著他的生命已經(jīng)接近完結(jié)？傷口很痛，可是比不上他心里的痛，曾擁有千萬的.jun隊(duì)千萬的武士千萬的謀臣，如今卻只剩下他孑然一身。劍，還握在手里，可是他還有力氣再揮起這把沉甸甸的劍嗎？也還有力氣再重整旗鼓與劉邦爭天下嗎？
劉邦！就是那個(gè)長他十幾歲卻比他奸詐狡猾幾百倍的人嗎？就是那個(gè)為了江山可以不擇手段的人嗎？就是那個(gè)曾在鴻門宴上對他服服帖帖口稱項(xiàng)王的人嗎？那么多的士兵，卻在劉邦面前兵敗如山倒，將他逼到了獨(dú)立烏江的地步。這真的就是結(jié)局嗎？
他可以重來的，可以再讓劉邦，也讓天下人驚詫的，只要，只要他渡過這條江。江的那邊，是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)；江的那邊，有對他翹首以待的鄉(xiāng)親；江的那邊，有他再熟悉不過的人、永遠(yuǎn)期待他的人。只要他渡過這條江，一切都可以重來，可以再做項(xiàng)王。
項(xiàng)王！這是個(gè)多么沉重的名字！做了項(xiàng)王，就得擔(dān)上更沉重的責(zé)任，可能失去的是全部，甚至是————虞姬！啊！虞姬！那個(gè)天下最美最可愛的女子！為他付出了一切，青春，平靜，甚至生命！可是，他并沒有要她去死啊！他要的是她好好地活在世上，找個(gè)好人家嫁出去，過一輩子安詳寧靜的生活，這就夠了！可虞姬她……怎么就那么傻呢？
舍生取義。虞姬似乎就站在他眼前，依然那樣楚楚動(dòng)人。櫻桃小口里輕輕的吐出幾個(gè)字：舍生取義。
舍、生、取、義！
天地豁然開朗！虞姬不愿意辜負(fù)他，那個(gè)深愛的他，要她另找人家，那和死又有什么區(qū)別？所以，舍生而取義！而他呢？能跨過這條江去面對他無顏面對的江東父老嗎？真的有足夠的勇氣去茍延殘喘嗎？英雄還是懦夫，盡在一念之間。。。。。。
他已看到了對岸劃過來的小船。
船上有他所熟悉的聲音：將軍————
他的嘴角泛起了淺淺的笑意，然后————仰天大笑，一生都沒有這樣笑過。
他的眼角，泛起了一片晶瑩。
為了舍生取義的英雄夢。
他，揮劍。在血色的天幕下。
那滴淚，始終沒有流下。就像他始終是個(gè)英雄————英雄，是無淚的。
一個(gè)名字————項(xiàng)羽，橫亙在天地間，那是一個(gè)英雄，一個(gè)有足夠的勇氣去舍生而取義的英雄。
流星劃破了漫長漫長的銀河，露出項(xiàng)羽的臉。舍生而取義的勇氣————永恒不變……
舍生取義議論文4
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌著我們的靈魂；像洪鐘，震動(dòng)著我們的耳鼓；像陽光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實(shí)有比生命重要的東西，那就是善良、道義。
在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發(fā)生了，一個(gè)巨浪將一名女子卷入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時(shí)起時(shí)伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的。可是風(fēng)大浪高，無人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當(dāng)他剛抓住女子時(shí)，一個(gè)大浪又把他們沖開了。回到岸邊喘息一下，他要求再次救人，救援人員只好將保險(xiǎn)繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動(dòng)中國人物的頒獎(jiǎng)典禮上，他的故事感動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會(huì)冷漠的時(shí)候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?dòng)？是善良，是道義。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。
在汶川，在災(zāi)區(qū)，解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼中，急在心中，他把對災(zāi)區(qū)人民的愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運(yùn)，竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當(dāng)看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時(shí)，我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?dòng)，是善良，是道義。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。
當(dāng)聽到某個(gè)煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時(shí)，我們感嘆他們生命的齷齪；當(dāng)聽到某個(gè)高官因貪而鋃鐺入獄時(shí)，我們感嘆他們生命的蒼白；當(dāng)聽到某個(gè)匪徒為了享樂而實(shí)施搶劫時(shí)，我們感嘆他們生命的無力。
舍生取義議論文5
在人們的道路上，會(huì)面臨著許多重要的抉擇，遇到許多利益權(quán)力的誘惑，如果是你，你會(huì)選擇以“義”為重嗎？在歷史的長河中，有多少英雄舍生取義，因而被千古傳誦，成為了不朽的史詩。
汩羅江畔，以死報(bào)國
汩羅江畔，只見有一個(gè)人在跪地仰天痛哭，走近才知這是楚國大詩人屈原。得知楚國滅亡的消息，屈原頓覺萬念俱滅。他怎么可能背棄祖國去追求個(gè)人的榮耀呢？“轟隆隆”一個(gè)巨雷響徹天地。蒼老的鬢發(fā)被江風(fēng)拂起，他步履維艱行走在汩羅江畔，望著波濤洶涌，一去不返的江水，停留了片刻，便毅然決然地向江中走去，一任江水沒過他的雙膝、胸口……汩羅江邊，誰又明白他心中生與義的交織？在生與義之間，他終究選擇了義。屈原，他以死報(bào)國，以示忠心。
烏江水邊，自刎而死
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮苦奈何？”那英雄末路的血色殘陽，在歷史的上空回蕩了二千多年。那一潭江水被微風(fēng)吹皺了。他自刎烏江那一下，豪氣沖天，震撼了古今多少人。沒有人懷疑項(xiàng)羽是大丈夫大英雄，自古以來也沒有幾個(gè)人能夠做出來，自刎烏江，這得需要多少的勇氣？然而項(xiàng)羽做到了，他將“寧為玉碎，不為瓦全”演繹到了極致！
受盡折磨，從容就義
南宋末年，元軍猖狂，面臨著敵國威脅的文天祥毅然肩負(fù)起抗元的重任，號召四方英雄豪杰起兵就義。但卻由于勢單力薄被元軍俘獲。面對敵人高官厚祿的勸降，文天祥揮筆寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史名句。文天祥拒絕降元，最終就義。
自古英雄多忠義，舍生取義，固然甚好，但是在今天的社會(huì)中如果要做到舍生取義，就不乏會(huì)被人蓋上“不理智，不正確”等稱號。但這并不意味著不能舍生取義，我們要在保證自己生命安全的情況下去理智的做出正確的抉擇。
“義”是忠義、正義、義氣，他比生命更為珍貴，在現(xiàn)在的生活中，他依然存在于社會(huì)的每個(gè)角落，但要理智抉擇，愿義永存。
舍生取義議論文6
中華民族——一個(gè)偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義，堅(jiān)良死節(jié)的忠臣？他們?yōu)橹非蠊馀c熱，寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死！ 東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī)，忠于漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒，卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階，仍只是痛罵曹賊，直至撞階而死。
南宋末年，在蒙古隊(duì)伍的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任，號召四方的豪杰，下定決心抗元到底。但由于勢單力薄，被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降，仍不為所動(dòng)，只求亦死而不求茍生。 顯然，文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后，留下了許多愛國詩文，其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”他在獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’，孟曰‘取義’，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱，成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后，寧死不屈。 屈原看楚國大好河山被吞噬，失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧。
這就是“舍生取義”！為了義，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”；為了義，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。而現(xiàn)在，在與平的年代里，“義”并不代表舍棄生命，而是正義的替身，是偉大的民族精神，是新時(shí)代一顆璀璨的明珠。
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