關于規矩的議論文（精選15篇）
大家或多或少都會接觸過作文吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文三要素是論點、論據、論證。那要怎么寫好這類型的作文呢？下面是小編收集整理的關于規矩的議論文（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
規矩的議論文 篇1
規，圈不出歲月年輪的大��；矩，丈不準歲月旅程的長短。
——題記
呦呦鹿鳴，十四年的光陰悄悄流去，淺淺的閱歷愿能褻瀆歲月的真正含義。有時它化作縷縷嫩芽，甚或粒粒冰晶，為漫長而乏味的歲月添上點點生機。揮灑才華，屹立于世，便是有志者眼中無與倫比的光輝歲月。只可惜還未嘗珠峰甘雪，便屈服于昆侖氣勢，任憑空想的歲月隨溫柔的陽光奔流而去，無力掙脫，無力挽回。
盯著花茶中被禁錮的滿園秋色，看著四周狼藉片片，咀嚼著飄香的野菊，任憑芳香四溢。融于心神，才感到無比清爽。突然間，眼界開明，笑嘆人生迷茫的可悲，心想，這不便是自己苦苦尋找的感覺嗎？縱然杯內萬花齊放，聲形處處散發著美麗，但是要一層薄薄的廉價的容器，怒放的滿園秋景便嫣然藏在杯中，絲毫未溢。這高低寬窄各不相同的玻璃杯，不便是束縛人生的“規”嗎？集自身的靈氣為一體，若是越過了高高在上的“規”，這原本富有無限生機的花茶，還如何尋覓當初的那份美好呢？
分兩腳而立旋轉一周，一個完美無缺的圓便現出了近在眼前的美好。在圓中任意揮灑筆墨，溢出界面的山水，濃過青云的密林。在圓的周圍漸隱漸沒，沒有了光與影的'兩極沖突，也沒有了放蕩不羈的肆意，不論何情何景，便都是歲月最美好的圖畫。
也不知從何時起，人們便開始用“矩”在衡量著歲月的長短，追名逐利，爭權奪位，甚至在自己將盡的歲月中，取下了多少無暇的生命！
方方正正的“矩”造就了代代傳承，光復的漢字，在框框架架的無形阻攔中，一字，一句……越寫越長，書寫著歲月，書寫著逝去的年華，丈量著生命的長度。
“規”和“矩”，一位束縛歲月，一位書寫歲月，也不知何時還會在漸行漸遠的歲月中伸手，觸碰到“規”“矩”之下理想的天空。
規矩的議論文 篇2
規矩之小，以為人；規矩之大，以為天下。從自身到全世界規矩無處不在，可見規矩有多么重要。
每個人出生第一句話囈語，便是嬰兒說話的規矩，第一件要做的大事：學走路，便是立世人間的規矩。所以，無規矩，無以言，無以立，這不就像是不存在于世間嗎？多么可怕��！“無規矩不成方圓”這一句話膾炙人口，它告訴我們即便你能說話，能走路，但還是要學規矩，因為你還沒有成為“方圓”之人。
“圓”是沒有棱角的人。學校就是叫你做這樣的人的地方。上學不能遲到，上課不能講小話不能吃東西，遇到老師要問好，與同學相處要和睦……諸如此類的簡單的規矩說上三天三夜也說不完，更別談全部記住了�？墒�，它們在學校里每天一遍又一遍地被提及，一次又一次地磨平了那最初還很尖銳的`刺角，平息了一場又一場的“熊熊烈火”，最后那些規矩你全部記住了，你身上那些不合乎規矩的棱角也全部被磨平了。
后來，到了一個被老師們稱作社會的地方，經歷了殘酷的淘汰進入公司接受工作，被歲月洗禮，規矩背得也用得更加得心應手，你便成為了成功人士。因此，處事應有一套“圓”的原則。
“方”是有棱角的人。公車墜橋事件里，那些乘客都抱有事不關己的看法，任事態發展，而不是憤怒地一把扯開兩人，所以造成了這一慘案。處事，我們也應該有一套有棱角的方法和原則，做一個有自己的獨特但不突兀的人，堅守自己善性的人。
“仁一載德，德以載物”，“精誠所至，金石為開”“百善孝為先，萬惡淫為首”是前人學規矩而得到的教你處事應著什么樣的原則的知識結晶�？梢�，無論古今，學規矩都一樣重要。
學規矩不是為了做一個成功人士，也不是不學規矩就會喪失性命。學它，是因為它重要，為何重要？因為它可以使你成為“方圓”，什么是“方圓”？那就是能感受人間溫暖，并對其作出回應而生活得有意義的人。
規矩的議論文 篇3
沒有規矩，不成方圓——題記
規矩是一種約束人的明文條令。規矩有很多種，像《論語》、《孝經》等經典著作中提到的道德準則是一種規矩；平時在學校、公司要遵守的紀律也是一種規矩，規矩可以約束人們的行為，也可以保障人們的一些基本權利的實現，既約束人們的自由又保障人們的自由。但是有一些規矩形同虛設，達不到目的，如何守護這些規矩就成了一個難題。
守護規矩，需要對所有人一視同仁，發揮規矩的效用。三國后期，魏國起兵伐蜀，至漢中時，鐘會以許褚的兒子許儀為先鋒向關內進發，不料卻遇到伏兵，鐘會差一點被蜀兵殺死，因是許儀之過，就準備將許儀依照軍法處置（斬首）。因為許儀是許褚的兒子，許多人都勸諫鐘會不要殺他，但是鐘會依法行事，還是將許儀斬首示眾。鐘會就是憑著依法治軍的行事準則，才能挺進西川，滅掉蜀漢。說明規矩只有對所有人有效時才能發揮自己本身的效用。
守護規矩，需要讓人民培養規則意識。最近有一則新聞震驚了醫學界：南科大某科學家聲稱，他們已將基因技術用到人身上，將人的基因中有關艾滋病的基因除去，生出能天生免疫艾滋病的'孩子。這看似是好事，不過消息一出，國內外醫學家便強烈抵制這種行為。不僅僅是因為這違背了倫理，并且基因技術已在國家法律中聲明：嚴禁在人和動物身上使用該技術，這名科學家的行為明顯是沒有規則意識的。說明規矩不只是要有實效性，人們也要有意識去實現它，這樣規矩才可以得到守護。
規矩如框，約束著我們的自由；規矩如盾，保障著我們的自由；規矩如劍，讓我們同損害利益的行為做斗爭。所以，我們要崇尚規則，讓規則意識浸入人心。
規矩的議論文 篇4
俗話說：有規矩自成方圓。但在如今這樣一個自由又多變的時代里，那些老規矩似乎不再多么重要了，一個只會遵守規矩的人也會被冠上“循規蹈矩”的名號。那么，老規矩究竟有何妙用？它有何存在價值？它本身是什么呢？
在我們的印象里，一些有文化的人，特別是博覽群書、以書為友的人，都有一種特殊的氣質，他們溫文爾雅、平易近人，說話做事不會讓人感到不快。這其實不是知識的魅力，也不是書籍的魔法，是因為他們通過讀書懂得了一定的道理，知道為什么要跟別人打招呼，為什么要控制自己插話的.欲望，為什么要有選擇地消費，而不是任何人從小教導于他，什么事要如何做，而他卻不知其所以然�？梢砸姷茫粋�人要發自內心地遵守所謂的“老規矩”，也要他真正的明白老規矩是什么，為什么要遵守。這不是教導幾天就能夠輕松做到的。所以，只有真正理解老規矩，才會真正遵守老規矩。而守規矩是一個人自身氣質和所受文化程度的直接體現，就如同教幾歲的孩子守規矩一樣，哪怕他是學會了所有的老規矩，做起來也一樣別扭。
在新時代，有些老規矩的確過時了，比如我們所說的“不許管閑事兒”，這話說得嚴肅，否定得徹底，但仔細想來，什么樣的事情叫做“閑事”？這卻沒有一個基本的定義，是大街上不要隨便勸架？還是朋友有難絕對不幫？亦或是路上摔倒的人不能扶？有些“閑事”，卻體現了我們人與人之間的溫暖。仔細想來，好像只有在大人看不慣孩子做一些蠢事時，才會提及這樣的話語，這句話的意義也就不攻自破了。再比如“笑不露齒，話不高聲”，這“不漏齒”恐怕是很難做得到吧！現在和以前不一樣，總不能在笑之前還要想著用手捂住嘴，這女生還能勉強做到，如果身為男子漢，還要做這樣遮掩的動作，豈不是會被人笑話？那“話不高聲”呢？什么叫做不高聲？現在說話以使人聽清楚為主，這不大聲怎么讓別人聽得清楚明白？每句話都用別人勉強才能聽得到的聲音說出，還不讓人厭煩嗎？
老規矩在中國封建時期尤為盛行，但現如今卻逐漸被淡忘了，能夠重新拾起未嘗不是一件好事，但我們需要用足夠的知識和事實去考驗它，用足夠的耐心去理解它。取其精華，去其糟粕，才能為它們穿上新裝，就如同新年時的除舊迎新一樣，用它們嶄新的面貌造福新的時代。
規矩的議論文 篇5
規矩就像藤條束縛著人們的行為規范，如果剪斷了這些藤條，就會像斷線的風箏一樣遠走高飛，不知要被風兒帶往何方。有一句老話說得好：無規矩不成方圓。
近日，網上爆出某市中學班規，被網友戲稱“某市最嚴班規”。里面對學習、紀律、衛生三個方面都有詳細的條文規定和對應的處罰。列班規的出發點自然是好的，正所謂“嚴師出高徒”，嚴班規也能出高徒，如果取消班規，班級必定會成一盤散沙，無人束縛，這對于學生的發展是不利的。
我們生活在法治的國家，我們享有應有的權利和義務。其實自古羅馬開始，就已經有了成文法典，對公民日常生活作出了一系列規定，法律即是權威這是一種尊敬，更是一種責任。沒有法律的社會風雨飄搖，燒殺搶擄無惡不作的事大有人在，法律即規矩，違反規矩必將受到制裁，這是不變的定律。
德國人在我們的印象中一直是古板的，他們嚴謹正直，可以說過人受規矩是普遍的。收留流浪漢的教會外排起長隊井然有序，沒有人借機插隊，看演出整個場子無人大聲喧嘩，因為國外有版權，所以沒有人會拿手機出來拍照，相比較國內，還有很多值得我們學習的地方。我們拒絕不了規矩，就只能欣然接受，這對自己或是他人，都是有利的.。
我在網上看過一個監控視頻，一個女子橫跨護欄，司機沒注意前方有人，急轉方向盤，最后導致多車追尾現象。在護欄上面明確寫出緊張橫跨，而且不遠處就有天橋，因為一時方便而連累一群人，不守規矩的代價是無法承擔的。每一個事物存在都他的價值，規矩也是，守規矩應從現在開始，做一個守法好公民。
一定的束縛并不會制約一個人的發展，反而可以促進發展。風箏的線收緊了，能放出也能回來，一盤散沙用容器裝起來，就不會散落一地。畢竟，我們從小就知道無規矩不成方圓……
規矩的議論文 篇6
鐵的紀律是一個軍隊強大的保證，是一個國家富強的條件，是一個優秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀律，在戰國時，孫武在演兵時，用紀律斬了兩個受寵的妃子，在戰場上正是有好的紀律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領導地位，同工人一樣遵守工地的規章制度。
從古到今，都證明了紀律是非常重要的。
在學校，正因為我們有校紀班規才能有今天的井然有序，沒有爭吵，使每個人都能在這片神圣的土地上認真工作，學生認真的.學習。
在一個國家成立之前，法律一定會先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風箏，不僅飛不起來，還會被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風箏才會飛起來。雖然光有線不行，還要結實，如果紀律松懈，邱少云也不會忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會將愛將馬謖處死。這不正是紀律嚴明嗎？也就是這樣才能統領三軍。
既然紀律這么重要，那對一個學校來說更應該放在第一位了。
我們是一個學部，一個集體，紀律更是不可缺少的，課上、課下如果沒有紀律的約束，那整個校園豈不成了菜市場？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀律是成功的保證。
規矩的議論文 篇7
“劍橋規則”的問世，標志著比賽制確立，并開始使用越位規則，推行換人制度，啟用點球大戰制度等等。我們看到的是規則的引入與變遷、是規則的強化、是制度的完善，足球場面從先前的野蠻混亂、語言障礙、警告不明確等一系列的問題漸漸演變成合理的規則，順暢而公平。
毋庸置疑，足球場面內質的飛躍，正是規則正在潛移默化的.影響著運動員。時代的迅速發展，需要條條框框的規則、制度來限定運動員�？梢姡瑹o規則不成方圓，規則需要我們共同遵守、保護。
社會中，如果每個人的心里沒有道德的底線，沒有規則的約束，就會出現一些法不能容忍的、違反法紀的行為，例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾，大到殺人放火、打家劫舍，如果沒有規則的約束，這種現象就會隨處可見，那社會又將如何？我曾看過這樣一則“笑聞”：從前有一個班紀律上動作拖拉、經常出現遲到、早退的現象，班主任想出了一個“規則”，如果下次誰再出現不合規則的行為，那么，那個違反規則的人就要當著全班的面說對不起、大聲朗讀反思，然后針對這個現象，班里沒有出現遲到的現象，無規矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規則的做事，不違背法律。
國家上，沒有制度的規范同樣會使社會寸步難行、難以前進。一個社會正需要制度的引領，才能走上軌道，才能使走向繁榮。俗話說：“家有家規，國有國法�！苯陙�，國家公布各種各樣的法律規定來維持生活穩定，《慈善法》、《未成年人保護法》、《勞動法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因為這些條條框框的制度、法律法規限定著國家繁榮昌盛，是國家管理更加制度化、更加規范化，公平公正的處理，不偏私，公平公正。
一條條規則的引入與變遷，一種種制度的實施與完善，是時代發展的必然，更是法規的健全與審美的引領。競技體育是如此，國家、社會的發展也亦如此。因此，我們樹立道德意識，嚴格遵守法律法規，不做違法行為。同時，有關機構完善相關法律，以法治國，不以人的意識管理國家。
無規矩不成方圓，遵守規則，應從你我做起。
規矩的議論文 篇8
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹花、桃樹花次第開過，楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風中晃動著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠去，春天已經降臨到人間�？粗@般寧靜的校園，陣陣和暖的風，給予了歸鄉心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學校掀起了學法，懂法，守法的熱潮。關于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會的安定得益于它的生成以及日益的規范化。
古有周公制法，韓非定法，無不體現著孟子的精華——不以規矩，無以成方圓。良好的社會秩序是人們安居樂業的基礎，同時，良好的`穩定的社會秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護。小學、初中，高中等教育機構的本質不是培養一個又一個的考試機器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個學生都憑自己的刻苦努力能進去大學深造，而是培養一個知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發展，古曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。在這個物質橫流的社會，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來，頻繁曝出的校園安全事件，不無觸犯法律的底線。在社會上轟動一時，不得不讓社會以及教育機構反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們如此的殘忍，以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應該不只犯罪人本身的問題吧，在我認為學校教育責無旁貸，過度的在意學生的成績，過分在乎升學率。在學校只要學習好，其他的所謂的小事兒，老師，學校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時代的大學生，在我們心中應擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來的路上，無論坎坷萬千，還是誘惑萬千，只要心中這兩盞燈不滅，夢就不會破，路就不會彎。
規矩的議論文 篇9
“出門回家都要跟長輩打招呼”，“吃菜不許滿盤子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當這些逐漸被人們淡忘的老規矩被重提時，突然間恢復了生機，并引發了我們的思考。
老規矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規矩屬于繁文縟節，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習氣的陳規陋習。就像《烏合之眾》中所說：“沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步，”對這些已經被淘汰了的老規矩，我們也就沒有拾起的必要。
而于時代而言，如今人們更多地崇尚自由，個性張揚。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對那些禮教和老規矩向來給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規矩有著舊時代的烙印，這是不可否認的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統文化的精髓，它是不同時代社會向前發展的“潤滑劑”，維系著人與人的關系，在道德層面上的和睦相處。任何一個時代都離不開這些有道德意義和行為規范的老規矩，發掘其背后蘊含的真正價值，成為當下人們的使命。
對于個人而言，老規矩是百姓教育的人生信條。在過去教育還未普及的時代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語》、《孟子》《弟子規》是百姓受傳統儒學思想浸潤的最快途徑，各種規矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對于社會而言，這又是一個民族風尚在道德領域上的精煉概括。尊老愛幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來這些道德規范的孕育于弘揚促成了今日中國人的普世價值觀。長輩們常常教導我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲淳淳教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規矩的流失，規矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統文化，人們以自由的名義拒老規矩于門外，殊不知，我們內心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨與反省。過去的餐桌禮儀“吃飯要等長輩先動筷”，“夾菜時不能挑來挑去”、“吃飯不能東張西望，發出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規矩，早已被拋出九霄云外。
沒有規矩，才是最可怕的'淪喪，城市也是如此。當城市走上一條快速發展的道路時，當諾大的一座座現代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時，我們是否應該低頭審視一番：規矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機上就會少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動他人的東西”，那么就不會出現“神廟前刻字”的現象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國躺”、“中國蹲”就不會出現在國外的街頭……
孔子曰：“不學禮，無以立”，規矩在約束著人們的一言一行時，也喚起了人們對正義與善良的堅持。我們應“取其精華，去其糟粕”，用“拿來主義”的方式去復興那些被我們遺忘的老規矩，達到“修身、齊家、治國、平天下”的境界！
規矩的議論文 篇10
議規矩古人云：“沒有規矩，難以成方圓。”規矩，許多人認為循規蹈矩與墨守成規之間是等號，其實，并不是的。循規蹈矩有必要，墨守成規要破除。
古往今來，那一位科學家不是通過學習來積累知識的？又有哪一位科學家不學習，卻能流芳百世？這些科學家是循規蹈矩，通過學習來充實自己。，古今中外，試問誰是墨守成規而成功的？誰不是敢于嘗試，敢于創新而成功的.呢？
中華名人史豐收無疑是個好例子。他從小循規蹈矩的去學校上課，學習。但是，在計算方面他卻沒有墨守成規，而是通過自己的努力，創造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚海外。設想一下，如果他墨守成規，按照以往的方法，他會有今天的成就嗎？在數學這一領域，則沒有了這一進步與發展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現了“循規蹈矩有必要，墨守成規要破除。”這個觀點。當時，如果他要是沒有提出這個創新的做法，也許所要收復的失地根本就不會重新回到祖國的懷抱當中。鄧小平爺爺按照和約收復了失地，可說是循規蹈矩，而他又提出了“一國兩制”這個方案，可說是打破成規，從而促進了社會的進步與發展。
以上的例子都說明了一點：人們是要循規蹈矩，但是并不等于要墨守成規。兩者之間不能畫上等號。
規矩的議論文 篇11
自古以來無規矩不成方圓，家家都有本難念的經“家法”。
每家都有家族的規矩都是不同的，根據古代的階級制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯婚。這就是規矩，雖說是要保留家族的優良血統，但什么才能算得上優良血統，這不用多說都是眾所周知的事情。
規矩何為規矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開？世界也有自己的規矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規矩。各種人的不同，文化、習慣、語言方式都有差異，世界的法規限制著人與人之間的關系。規矩是不變的，即使有了飛機、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無法改變的。
軍隊中的軍令如山，就是鐵證，無規矩不成隊伍。沙子為何是那樣散落成一盤，而無法結合成一塊？這規矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見不可摧的磐石。軍隊也是如此，軍令令他們團結使他們在戰場上堅如磐石、頑強不屈，而沒有限制的軍隊則像蒲葦，一堅韌最終將被瓦解。
規矩的改變將會引起社會的'動蕩及產生爭權奪利，規矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網的邪惡教徒無從下手。世界上從古至今弱肉強食，勝著輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規則，它經過歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現在它依然靚麗如新，這就是最古老的規矩。
規矩是死的，但人是活的，規矩是認定的，但人受規矩制約，人定的規矩是可變的但大自然的規矩是永恒不變的。
規矩的議論文 篇12
德國的路，可能是世界上最好走的，雖然車也是極多的。
轎車、房車、面包車，車頂上、車背后帶著自行車的“母子車”……上了公路，就像到了一個流動的車展上。你要超車，可以在超車道上盡快地開過去，可是只要超過前面的車了，就必須馬上回到正常車道。所以，沒有霸著超車道、堵著不讓別的車上來的。這么一來，盡管路上有很多車，堵車現象卻極少出現。德國人總說：“我們守規矩！”
不論在大城小鎮里，交通規則是一樣的，也是人人都懂得自覺遵守的。在人行道和快車道之間，往往有一條小道，路面上隔一定距離就可以看到一個白色的自行車圖案，這是規定給自行車行駛的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那里等車閑聊。
這，也是規矩。交通規則規定，如果行人在這條道上被自行車撞倒，騎車者是不負責任的，如果因此騎車人摔傷，自行車摔壞，行人卻是要負責賠償的。
德國的馬路規矩告訴我們：訂出規矩，是讓人遵守的'，不是讓人去鉆空子的。當人遵守時，確實是受到了一定的約束；但是，當人人遵守時，每個人都得到了更多的自由！
規矩的議論文 篇13
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學生，面對著一門門的功課，一堆堆的作業，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。
有時冷靜，我也會想，再變也不能沒有規矩。于是我必須要了解“規矩”一詞的意思。據《現代漢語》中的解釋有兩個義項，其一，指一定的標準、法則或習慣，如老規矩，立規矩，守規矩，按規矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實；合乎標準或常理，如規矩人，字寫得規矩，等等。由此，我想到了學生在學校的規矩就是遵守學校制訂的一些規章制度。
規矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設，并不應全盤接受。
因為規矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個時代問題。也就是說今天認為是對的，明天就不一定認為對。社會是發展的，觀念也是隨時代的發展變化的。比如過去不主張學生上網，看電視，閱讀課外書籍，認為那是學生分外的事情�，F在學校還開設了微機課，又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的`提高，不愿看書的學生才是不好的學生。
至于壞規矩，猶如一棵棵毒草。它會抑制一個人成長，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養成一種很好的學習習慣和生活習慣。
中國有句古話，叫沒有規矩不成方圓，這句話的意思是說無論學什么做什么沒有規矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認識。但這句古話不適應當今青少年的教育，規矩說的都是用來磨練技術。練技術是需要技術標準的，技術的級別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術可練，可指導的地方也只是在認識上、審美上。相反，寫作忌的就是有統一的標準和要求。如果同學們的作文都象流水生產線上的鋼精鍋，個個是一個模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過，有個性的作品才是美的。藝術貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統一的標準，哪里還有什么規矩呢？
有些家長要求老師嚴厲管教，這種愿望固然是好的�？墒亲约赫烀χ嶅X，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學校的規矩了嗎？
人人都說要適應現代社會的發展，更新知識觀念，但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導書，難得象初中那樣規規矩矩地寫作業。我看得多，寫得少，常被爸媽說成是走馬觀花，越看越嘰咋。
我喜歡自己沒有大人眼中的規矩。更不想做一個父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規矩的執著。
規矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個良好的班風，校風，創建一個和諧氣氛。
規矩的議論文 篇14
規矩是人為所規定的，我們隨時都可以修改。
規矩就是一定的標準、準則或習慣。當然規矩有好的與壞的，所以我們應當遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規矩導致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復存在了，正是因為我們敢于反抗、創新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無規矩不成方圓�！蔽铱刹贿@么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當然我們現代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的'政治制度從而使回歸祖國的特別行政區有了更適合發展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區域自治制度，使少數民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規矩來描繪。
規矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創造出華實的未來。這就是我們自己的規矩。
規矩的議論文 篇15
小時候過年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總忍不住想偷偷拿一個止饞，可往往手還沒伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過來打在我手背上：爺爺奶奶還沒動筷呢，不能吃！而當長大后的我再去一些聚餐時，看見熊孩子在開席前就抄起筷子，迫不及待地對著葷菜風卷殘云，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時，我總感覺手背上又傳來被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時代的到來，這些老規矩就會消失在歷史的車輪之下嗎？
不可否認，老規矩中有糟粕，例如夫為妻綱，三叩九拜等。這些已不符合時代發展的老規矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個世紀國門的對外敞開，無數的新思想涌入中國：天賦人權，人文主義這些思想無疑為當時僵硬，固化的封建社會吹入陣陣清風。受到封建禮教思想荼毒的青年們在見過光明的新思想后再也無法忍受黑暗的封建社會，奮力掙脫了束縛，創造了一個更加自由的時代。但當我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時，是否也誤傷了一些值得保留的老規矩？是否進入了一個喜新厭舊的誤區？
這是希望之春：我們的國家已成為全球第二大經濟體，每年的GDP都增長迅猛；這是倫理之冬：人心越發冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個個謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環境下，對孩童的教育自然就會更偏重于應試，而對于規矩、禮儀的教育就會有所下降甚至消失。沒了傳承者，我們又如何傳承老規矩？
有人說：盧梭說：人生來自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規矩。但可別忘了，盧梭這句話還有下句：人生來自由，但卻無往不在枷鎖之中。弗洛伊德認為，每個人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的'追求或大眾的利益而壓制自己內心欲望的我。這些老規矩，正是從古至今被大家認同的枷鎖，用來束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據內心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個更加和諧美好的社會。如果每個人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場合行為得體，那么我們不僅能得到個人修養的提高，還能營造一個和諧的家庭氛圍，更能創造一個美好的社會。
所以，讓我們放下對老規矩的誤解，理解并執行它們。它們其實并不復雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動。讓社會重拾對老規矩的重視，多教育孩子禮儀規矩，加強禮儀宣傳，讓老規矩能薪火相傳。
孔子曰：樂至則無怨，禮至則不爭。老規矩，新意義，它能讓現代社會充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
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