學(xué)術(shù)指導(dǎo)：如何加強(qiáng)議論文中的思辨性
思辨性
思辨字典上解釋為思考辨析，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以不要輕易說‘不’為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說不，而不去挖掘為什么不要輕易說不，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進(jìn)入高分區(qū)的。
思辨性不強(qiáng)的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的主觀與客觀相符合時，這個準(zhǔn)字，才有可能保證。譬如有個成語叫做繩鋸木斷，水滴石穿，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，斷與穿才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認(rèn)識事物的`全體和本質(zhì)。要去論述，當(dāng)然也就很難抓準(zhǔn)了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。
議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行
很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么例子就有什么例子，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開例子，但例子并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠例子取勝。一篇八百字的議論文，你能舉多少字的例子呢？例子多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。許多學(xué)生就形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完某人的成功之處就貼話題（命題），比如，在一次習(xí)作中，話題是尊重他人，有些學(xué)生就如此論證：李白之所以能夠成為詩仙，能寫出‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’的名句，就在于他能夠尊重他人；魯迅之所以能夠成現(xiàn)代文學(xué)巨匠就因他能夠尊重他人，這就是一種強(qiáng)加，前面沒有事例證明，后面沒有辨證分析，這些偉人之所以能夠取得這些成就，就一定是他們能夠尊重他人的結(jié)果嗎？這就說明沒有思辨能力就無法做到把理說透。
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