最新幸福懷仁征文

最新幸福懷仁征文范文

　　懷仁是那么美麗，是一個魅力四射的地方。yuwenm小編整理了相關的文章，歡迎欣賞與借鑒。

　　最新幸福懷仁征文范文【篇一】

　　東關街和城里的大街是在一條直線上，只是在中間隔了一座東城門。街在東關范圍，那就叫東關街了。

　　這條街雖不怎么長，但也規整齊潔，街的南北兩側大小鋪面一個挨一個，很是繁華。有馬染房、賀靴鋪、馬面鋪、三合義、山貨鋪、麻繩店、籮匠鋪、李帽鋪等，各式各樣的商家，一直排到十字街。

　　過了十字街中心，再往東走，兩邊就沒有鋪面了，而是各式街門一個接一個，成了居民住戶區，越往東走，路面越寬，呈喇叭狀。在這寬敞處，有幾棵一個人摟不住的大楊樹，這一段便是大樹底下。

　　但在懷仁人的口語中，下字要念成“些”字音，就成了“大樹底些”，這是指樹為名了。

　　這幾棵大楊樹是那種晉北老品種的楊樹，和現在的鉆天楊，新疆楊等不一樣。樹桿粗壯，枝繁葉茂，樹冠圓而碩大。每到春夏之季，樹冠隨風輕輕搖曳，颯颯作響，墨綠的樹葉在陽光下，閃現萬點金光，喜鵲在大楊樹間往來飛竄，喳喳鳴唱。

　　大楊樹東、邊就是馬家的園田，園田里蝴蝶飛舞，菜花金黃一片，分明就是一道靚麗的田園景觀。難怪城里的士紳馬維倫由衷的贊日：一出東門，抬眼望之那是～片綠景。

　　這一詩句在懷仁城的老百姓中流傳了多年。馬維倫是舊時的念書人，他還給懷仁老城創造了一句有名的歇后語。過去老年人如果形容一個人說話噦嗦就用“馬維倫的文章——序兒多”來比喻。

　　原來馬維倫小時候上學，有一天晚上寫作文時，看著桌子上的蠟燭快要燃到頭了，頓起一念，隨筆寫了一句“蠟之將盡，簡寫一劉，望先生莫認作九二蘇州碼子”。

　　過去買賣行記賬用的一種傳統記數的符號叫蘇州碼子”過去人們稱阿拉伯數字為洋碼子一樣。那蘇州碼子二的寫法和劉字右邊的偏旁相近，也是豎著寫兩劃，劉字的左半邊寫的草一點就和蘇州碼子的九相近。

　　私塾房先生在批改作文時看了馬維倫寫的按語，不由一笑，便在作文后邊用紅筆寫下“馬維倫的文章，序兒多”的批語。不徑而走，竟成了懷仁名典故，老少皆知之，且常用之，和他贊美大樹底下的名句一道，成了懷仁文脈中的經典。

　　懷仁馬家的歇后語還有兩句，一句是“馬三蘭的狗——認的誰咬誰”，用來比喻無端的用言語傷害相識的熟人。另一句是“馬萬年的牛——認不得麻生”，比喻不識的好吃食和有眼不識金鑲玉同義。

　　從大楊樹再往東走百余步，就到了珍珠灣。這兒原本是一條幾十米長，一米多高的小土塄。

　　曾幾何時小孩子們在這兒耍土，刨窯窯，竟然刨出許多珍珠來。人們傳說是當年這兒過兵時，當官的慌忙之中窖藏留下，后來佚掉的。原來這兒叫“小南七里寨”的地方就改為珍珠灣的名字了。

　　東關老城墻殘段

　　再往東些，就是縣治的校場、演武廳、點將臺、土墻等。這就出了縣城的范圍了。

　　大樹底下是去往城內北大斜地、南大斜地、白石頭地、東關劉家園地等地塊的主要路口，社員們下地勞動，收工回家都要經過大樹底下。因此，在糧食緊張之年，這兒曾有過一道特別的景觀——護秋檢查設卡點。

　　在饑不裹腹的年月里曾有過一句順口溜，叫做“十個社員九個賊，剩下一個不空回”。

　　三年災害(1960—1962)把中國農民的傳統道德底線踏破了口，如同電視劇《鑒真東渡》中的那個小和尚在海島上要生吃魚一樣，破了戒。

　　本來這個“偷”，在兩千多年儒家倫理的教化下，在老百姓傳統道德意識中，那是不齒于人的一種極不光彩的.行為。

　　可是在土地、糧食高度集中的情況下，人人吃不飽飯，且是經常性的缺乏營養，社員們小偷小摸糧食的行為就像瘟疫一樣，不知覺中就產生、蔓延開來。

　　春季里播種時生吃玉米種籽，生吃像梨一樣脆(社員當時的話)的山藥旦種籽，那還算是小事。玉米種籽拌上紅色的農藥賽力散，山藥蛋種籽下種時拌上大糞水，就可防止一部份偷吃、偷拿的現象。最主要是莊稼成熟后，秋季收割時，這“偷”的現象就泱泱大觀了。

　　社員們小偷小摸的方式一般是兩種。一種是用衣服作偽裝，用身體帶。比如拿玉米棒子，在勞動完回家時，把褲帶松開，在腰的四周就象插手榴彈一樣插一圈玉米棒子，只能直著腰行走，不能彎腰，不能小解，象上了夾棍刑一樣，可真不好受，身量大、技術好的可一次偽裝二十多根玉米棒子。

　　在創山藥時，早早就把好看的，形狀圓扁的山藥裝在肚里頭，個頭太大的不能裝，一是摁的肚子不好受，二是不好偽裝，護秋的一眼就能看出來。到回家時，懷中的山藥已捂的熱乎乎的了。還有的是在飯罐子里裝些，讓送飯的人捎回去。有時候小隊長和護秋的聯系好，專門清理飯罐子，那就白下辛苦了。

　　再一種是用草來偽裝。當時的順口溜是“要想吃飽，給兔拔草”。那個時候兔子是重要的出口商品，國家沒有養殖場，就號召農業社員養兔，不算資本主義路線行為。

　　一只四斤大的兔子能賣四五元錢，也是一筆可觀的收入，所以那會兒社員幾乎都要養幾個兔子。勞動完，拔些兔草，在草捆的中間做些手腳，偽裝些谷穗、玉米或者茄子、辣椒等，走到設卡點時也要大膽的往前走，莫回頭，如果一回頭，眼神不定，就會引起護秋的懷疑，讓你解開草捆，那就全完了。

　　那時道德底線雖已踏破，但仍保留著良知，只是厚著臉皮小偷小摸，絕無明火執杖的，或拿著刀子搶。

　　在人們的潛意識里有一種自我解嘲：這不是不要臉，偷偷摸摸的是集體的糧食，這集體中也有我的一份子;還有孔己已的觀點，讀書人偷書不算偷，社員們種糧吃不飽，拿點糧食也不算偷，不算太丟人。

　　每年一到秋收時節，大隊都要成立護秋隊伍，設卡、下夜、看場面。大樹底下每天都有護秋的設卡值勤，尤其是中午這一陣社員都要回家，往往曝出新聞來，“誰誰讓逮住了，誰誰誰讓搜出來東西了。”

　　這些護秋人員～般的都是大隊數前些、能吃高頭草的人，每年護秋都是他們。所以他們把護秋工作的禪機，早已參悟透徹，知道如何干好這份工作。

　　況且他們也不是不食人間煙火的神仙，也懂的肚子咕咕叫的滋味，他們也要搞些小動作，往家里拿些糧食的。

　　因而，在卡路口時只是昨唬的時候多，抹臉的時候少，只要不出格，一般情況下是睜眼而不看，閉眼的時候多。除非是專門下地大量盜劫，狹路相逢，不捉不行，才黑下臉來捉偷。

　　一直到社員們基本吃飽，糧食狀況明顯好轉才逐步取消掉了大樹底下的護秋卡點。當今年青人哪會知曉往日尷尬之事，現在給上工資讓他懷揣一天冷山旦也沒人去干這事。

　　正是：

　　身在福中須知福，千萬莫把福當苦。

　　人文歷史傳后代，大樹底下思大樹。

　　東關街的石板還在折射著陽光的溫暖，多少次我們在它的上面歡笑著跑過，那時天極藍，樹真綠。在草叢中我們抓來斑讕的菜花蛇，假裝勇敢地任它們在脖子上盤來繞去，盡管早出了一脊梁的冷汗，臉上還強擠出鎮定的笑容。野花野果別樣的鮮艷，土墻邊大樹下有無限的歡樂。

　　我是幸福的七零后，也有人稱我們為黃金一代，當然不能和現在的白金代鉆石代相比，可也沒有父親所講述的那種饑餓體驗，饑饉對于我們更像是一個故事，雖然這故事就發生在昨天。

　　五歲時，我也經歷了一次饑餓的考驗。父親在南窯村下鄉蹲點時把我帶了去，到了大隊部他把門一鎖就到田里去了，剩我一個人和～臺老式電視做伴。

　　后來父親一忙就把我忘了，我實在聽話，餓了就用爐子燒點開水喝，堅持了一天半，直到父親回來。后來自然是飽餐一頓了，這就是我記憶中最為饑餓的一次，可我仍然不能想像父輩們抓起生玉米就啃的舉動，更別說用糞水攪拌過的土豆。那是一個什么樣的年代啊?

　　現在，我七歲的兒子，三天不吃肉就會大叫嘴里淡出鳥來了，祖輩的苦難和人格的煎熬離他們更為遙遠，那些平淡的影視劇不知能不能給他們一些真正的觸動。于是，我們常常批評孩子，指責社會，說他們忘了本，不懂勤儉節約，甚至還想出許多所謂人性化的教育方法。其實，這種現狀也是我們自己造成的，因為我們不自覺的就忘記了一個道理：貓成了寵物就再也不會進化了

　　最新幸福懷仁征文范文【篇二】

　　我的家鄉懷仁是一個魅力四射的地方。這里，交通便利，土地肥沃，物產豐富，人杰地靈，是晉北高原上的一顆璀粲的明珠。

　　家鄉懷仁風景優美。有引人入勝的避暑勝地清涼寺，有古色古香的生態旅游區楊家將祠堂，有一碧千里的西山防護林帶，有直插云天的懷仁名片大旺火。城里，高樓林立，車水馬龍，霓虹飛彩，樹壇碧綠，花藍流光，花柱溢彩。處處讓人賞心悅目，處處讓人駐足流連。懷仁正在推進“三區八園”建設，力爭使縣成園林，村成社區，水成公園，校成殿堂，城市品位日益提高，城市功能日臻完善。有了梧桐樹，引來了金鳳凰，懷仁正在成為投資者向往的`熱土。

　　家鄉不光風景優美，而且物產豐富。懷仁盛產煤和陶瓷，生產的煤和瓷器遠銷海內外，有“煤海之鄉”和“北方景德鎮”之稱。家鄉出產的糖干爐也叫“閃塌嘴”，以色、香、味俱全聞名三晉，成為走親訪友、饋贈親友的上等佳品。

　　家鄉的教育事業枝繁葉茂，高考蟬聯二十聯冠，被稱作“教育強縣”，吸納了周邊地區的孩子前來就讀。

　　家鄉懷仁是那么美麗，所以我們每一個懷仁人一定要以滿腔熱忱打扮她，不亂貼廣告，不翻越欄桿，不攀折花木，不亂闖紅燈，不亂扔果皮紙屑，并且用我們的小手拉起呵護我們的大手，共同撐起懷仁環保的藍天，共同筑起遵守交規的防線，為把我縣建成自然生態現代宜居的幸福新城而努力奮斗吧!

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