沙盤中的兒童游戲乃治愈的開(kāi)始記敘文
幾乎每一個(gè)經(jīng)歷了沙盤的人，都會(huì)自然而然地回到童年，即使意識(shí)里完全不想這樣做，無(wú)意識(shí)也還是無(wú)法回避。
也有意識(shí)上頑強(qiáng)抵抗的人，視童年游戲?yàn)椴蛔愕溃唤邮茏约簳?huì)如此幼稚、無(wú)聊，于是心靈愈合的進(jìn)展也因此而受到阻礙，使得治療的時(shí)間也延長(zhǎng)了許多。
就是榮格自己，也是經(jīng)歷了極大的懷疑、迷惑、抵抗的過(guò)程才認(rèn)識(shí)到進(jìn)行這樣的工作具有多么重大的意義的。
在沙盤游戲戲治療中，我看到了一個(gè)人如何在感覺(jué)沙子的陌生，感覺(jué)與沙子游戲的可笑，到放下自己成年人的拘束，盡情地與沙子玩起兒時(shí)的游戲，無(wú)法抑制地全身心地投入到童年的感受中，然后發(fā)現(xiàn)了自己，直到充分體會(huì)到了身心煥然一新的狀態(tài)。也看到了意識(shí)與手的分離，意識(shí)抵制手的感覺(jué)尤其是手所呈現(xiàn)出來(lái)的孩子的游戲畫面，覺(jué)得無(wú)聊，無(wú)意義，不想也不愿去體會(huì)童年的感受，尤其不會(huì)去觸動(dòng)由此帶來(lái)的情緒。于是，沙盤工作被體會(huì)為十分的無(wú)價(jià)值。
沙盤中的兒童游戲是“走在探索自己的路上”的“進(jìn)入儀式”（榮格），是治愈的開(kāi)始。
童年，是心靈更接近于原初、自然、自性的地方，在社會(huì)化的過(guò)程中，人們離它們漸行漸遠(yuǎn)，直至失去聯(lián)系。童年，是心靈最不受束縛，充滿創(chuàng)造力、生命力、發(fā)展力的階段（當(dāng)然現(xiàn)代文明常常也正是在這個(gè)階段將其毀壞，但毀壞之前的童年依然是在的）。童年，是對(duì)未來(lái)充滿幻想，充滿期望和愿望，充滿真、善、美的感受時(shí)候。離童年越遠(yuǎn)的人，是越干枯的人。當(dāng)童年——內(nèi)在兒童——完全處于休眠狀態(tài)的時(shí)候，或者像我的一個(gè)來(lái)訪那樣變成了骷髏或是變成了孫悟空的時(shí)候，疾病便產(chǎn)生了，那個(gè)無(wú)論如何也摘不下來(lái)的箍緊緊束縛著他的生命能量。
由此忽然對(duì)孫悟空的`成佛經(jīng)歷有了些疑問(wèn)，對(duì)于天地造化生成的精靈，用緊箍的方式是適宜的嗎？金箍更像是“應(yīng)該”，是對(duì)自然心靈實(shí)施暴政的權(quán)威。西游記中的佛祖，象征更多的是父權(quán)而不是自性。孫悟空成佛的過(guò)程是馴化的過(guò)程，不是順應(yīng)自然由天然的自性走向自為的自性的過(guò)程。
孫悟空的帶上金箍和摘掉金箍的過(guò)程，也的確像人生的過(guò)程。金箍是一定會(huì)有的，因?yàn)槿诵枰鐣?huì)化。但金箍一旦變成為緊箍深深嵌在了腦子里，自然心靈也必定會(huì)受到損害。
探索自己的路，也是逐漸摘掉金箍的路。
“在神經(jīng)機(jī)能疾病的治療中，兒童母題最明顯最有意義的表現(xiàn)，是發(fā)生在由分析無(wú)意識(shí)而引起的人格成熟過(guò)程之中，我把它稱之為”個(gè)體化“過(guò)程。”
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