修養(yǎng)的作文

關(guān)于修養(yǎng)的作文（經(jīng)典）

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于修養(yǎng)的作文，歡迎閱讀與收藏。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇1

　　尚道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng)。《三字經(jīng)》第一句就是，“人之初，性本善”；孔子主張“為政以德”，就是說(shuō)治理國(guó)家要以德為先，提出“老百姓如果沒(méi)有了羞恥心，統(tǒng)治者如果沒(méi)有了法制，那么國(guó)家就沒(méi)有希望了”。我國(guó)第一部完整的編年史《史記》強(qiáng)調(diào)，“德是國(guó)家的根基。”孟子也說(shuō)只有用德去說(shuō)服人們，才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子則提出：“達(dá)禮、仗義、廉潔、知羞是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大不可缺少的四個(gè)方面，如果忽視了這四個(gè)方面，國(guó)家就會(huì)走向滅亡。”所以，“禮儀、紀(jì)律、文明”非常重要。

　　古人都能夠崇尚禮儀、遵紀(jì)守法、講究文明，作為“生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下”的新世紀(jì)小學(xué)生更應(yīng)該“學(xué)禮儀，守紀(jì)律，講文明”。說(shuō)起禮儀，我們?cè)?~4年級(jí)的《思想品德》、《小學(xué)生文明禮貌養(yǎng)成教育讀本》中，老師就曾教了我們?cè)S多，如《孔融讓梨》、《尊師情深》、《尊敬老人》等，教育我們做學(xué)生的必須懂得尊師敬老、知書(shū)達(dá)禮，從小養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

　　俗話說(shuō)得好，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。社會(huì)是無(wú)數(shù)人們

　　通過(guò)不同形式的`紐帶關(guān)系連結(jié)起來(lái)的活的有機(jī)體。要維持這種有機(jī)體的存在和發(fā)展，不僅要有動(dòng)力機(jī)制，還要有平衡機(jī)制，而規(guī)范動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)平衡的主要手段有兩個(gè)，一個(gè)是法制，一個(gè)是道德。對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，講法制就是要守紀(jì)律，講道德就是要講文明。

　　其實(shí)，紀(jì)律就在我們身邊，如平常接觸的《中學(xué)生守

　　則》、學(xué)校規(guī)章制度和課堂紀(jì)律等，這些都是我們學(xué)生所必須遵守的記得在三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校就發(fā)給我們了一本書(shū)，叫《學(xué)紀(jì)律，講道德》，是一本教我們?nèi)绾巫鲆幻�好學(xué)生的指導(dǎo)書(shū)，這里邊講了很多做人的道理、為人的原則。作為小學(xué)生，不講衛(wèi)生，就是不講道德；不講道德，就會(huì)產(chǎn)生不良后果。

　　最后，我呼吁全國(guó)所有的小學(xué)生，從小做起，從小學(xué)起，努力做“學(xué)禮儀，守紀(jì)律，講文明”的好學(xué)生。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇2

　　今天我讀了《修養(yǎng)的作用》一文，使我感觸很深。

　　本文主要寫(xiě)了22個(gè)畢業(yè)生去國(guó)家某部委實(shí)驗(yàn)室參觀時(shí)發(fā)生的事情。部長(zhǎng)的秘書(shū)為他們倒水，他們表情漠然，還挑三揀四，當(dāng)輪到林暉時(shí)，他輕聲說(shuō)：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”后來(lái)部長(zhǎng)來(lái)了，送他們紀(jì)念手冊(cè)，大家都坐著，很隨意地單手接過(guò)，輪到林暉時(shí)，他站起來(lái)，身體微傾，雙手接住手冊(cè)說(shuō)了聲：“謝謝您!”兩個(gè)月后，林暉被分到該部委實(shí)驗(yàn)室。

　　大家一定認(rèn)為這只不過(guò)是兩聲“謝謝”，就能被錄取。那么你錯(cuò)了，這一聲“謝謝”體現(xiàn)出你的修養(yǎng)道德。然而，就是這兩聲“謝謝”，讓我感觸很深。

　　前段時(shí)間，教師叫我們查找有關(guān)“修養(yǎng)”的'名言，可我只是隨意查查，不當(dāng)一回事。當(dāng)看到這篇文章時(shí)，我就覺(jué)得自己錯(cuò)了。是的，修養(yǎng)很重要。在我的身邊有一件事，使我覺(jué)得，我們的修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那是發(fā)生在今天早上的一件事。早上上英語(yǔ)課時(shí)，英語(yǔ)老師讓同學(xué)們上黑板做題，由于題很多，老師只叫了一部分人上去，過(guò)了一會(huì)兒，老師說(shuō)：“做完的同學(xué)趕緊下來(lái)。”她站在過(guò)道上，正準(zhǔn)備繼續(xù)叫人上去，這時(shí)一位同學(xué)站在老師后面說(shuō)：“你擋住了我的路了，我怎么走?”老師聽(tīng)見(jiàn)了非常生氣。

　　通過(guò)這件事，我認(rèn)為，那位同學(xué)只要說(shuō)一聲：“老師，請(qǐng)讓一下。”這樣不但能體現(xiàn)出他本身的修養(yǎng)，還不會(huì)讓老師生氣，讓同學(xué)不開(kāi)心。

　　修養(yǎng)是一個(gè)民族的自尊。是呀，只要我們禮貌一點(diǎn)，只要說(shuō)一聲“謝謝，請(qǐng)”等等，在一些微不足道的地方，就能體現(xiàn)出你本身的修養(yǎng)。你的修養(yǎng)，能讓大家快樂(lè)。讓我們記住：有修養(yǎng)的人很快樂(lè)!

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇3

　　對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的道德修養(yǎng)是十分重要的。許多人都因?yàn)樽约旱牡赖滦摒B(yǎng)不夠好而毀了自己的整個(gè)人生。為此我校實(shí)施綜合素質(zhì)量化來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，主要是為了體現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生的各課成績(jī)和道德修養(yǎng)的好壞。這種分?jǐn)?shù)是在80分的起步上，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的'表現(xiàn)實(shí)施加分。為了表?yè)P(yáng)一些表現(xiàn)較好的學(xué)生，學(xué)校就在每學(xué)期評(píng)比表彰一些綜合標(biāo)兵。許多同學(xué)都在同一個(gè)教室里學(xué)習(xí)，同樣的老師，同樣的書(shū)本，同樣的生活環(huán)境。為什么有些人的綜合素質(zhì)很低，而有些人的綜合素質(zhì)分卻很高。這是為什么呢？是有些人不夠聰明嗎？其實(shí)原因是那些分?jǐn)?shù)低的學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，老師布置的家庭作業(yè)完成得不夠及時(shí)和認(rèn)真的緣故，在自習(xí)課時(shí)不遵守紀(jì)律、、、、、、這才是他們分?jǐn)?shù)低的真正原因吧！而不是他們不夠聰明，正所謂世界上沒(méi)有不聰明的人，只有不肯動(dòng)腦努力的人。自己的綜合素質(zhì)成績(jī)就像是果樹(shù)上的果實(shí)，自己的努力就是對(duì)小樹(shù)苗的培育。剛出生的嬰兒要靠父母的撫養(yǎng)，才可以長(zhǎng)大成人。小樹(shù)苗也是如此，它要有人培養(yǎng)它，才可以長(zhǎng)成大樹(shù)，再結(jié)出豐碩的果實(shí)。我相信只要是愛(ài)讀書(shū)的人，一定很重視綜合素質(zhì)分。我也是如此，我愛(ài)學(xué)習(xí)，并重視自己的綜合素質(zhì)分。我在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)，及時(shí)完成家庭作業(yè)，認(rèn)真對(duì)待自己的工作，遵守紀(jì)律，積極管理班級(jí)秩序，用這樣的方法為自己獲取更多的綜合素質(zhì)分。綜合素質(zhì)分的實(shí)施使我改正了許多缺點(diǎn)，它成了我的好朋友。

　　馬劍鎮(zhèn)中這所美麗的學(xué)校為我們提供了優(yōu)異的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們?cè)谶@里安心學(xué)習(xí)，在實(shí)施綜合素質(zhì)量化的過(guò)程中，才能成為品德高尚，成績(jī)優(yōu)異，勤奮刻苦，不斷進(jìn)取的優(yōu)秀接班人，我們要在這里學(xué)有所得。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇4

　　有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。

　　人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。

　　陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自樂(lè)；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國(guó)名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。

　　不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

　　莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺(jué)得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈�多�?yōu)秀的作品。

　　莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。

　　與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹，借用自己的.名人身份，出席各種娛樂(lè)活動(dòng)，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。

　　名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓�歌的劉翔就說(shuō)過(guò)：“我只是一名運(yùn)動(dòng)員，不是歌手。”作為名人應(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。

　　縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇5

　　修養(yǎng)在我們的日常生活中十分常見(jiàn)，一個(gè)人的言行舉止足以折射出他的修養(yǎng)。

　　在擁擠的公交車(chē)，你可以看到有的人在拼命地挪動(dòng)身體，來(lái)獲得更多的空間。小小的空間，夾雜著罵聲、吵聲、怨言，以及催促的`焦慮聲，而有的人則安靜地坐在座位上，靜靜地聽(tīng)著音樂(lè)或看書(shū)，仿佛脫離了這個(gè)擁擠的車(chē)間。在紅綠燈閃爍的惡中央路口，有的人井井有條，遵紀(jì)守法，對(duì)于交警的命令總是服從，鏡頭轉(zhuǎn)換，有些人口服心不服，總想撲空能有直闖紅燈，奔馳而去，絲毫不理會(huì)別人投射的鄙視的目光。

　　看到這樣的事，我們心里總會(huì)浮現(xiàn)一些話語(yǔ)，如沒(méi)素質(zhì)，沒(méi)修養(yǎng)，沒(méi)道德，是一個(gè)“高素質(zhì)的野蠻人”，這些詞之所以涌現(xiàn)出來(lái)，其原因是我們常把一個(gè)人的行為舉止來(lái)作為判斷這個(gè)人是否有修養(yǎng)或道德。這個(gè)方法非常好，也總能得到預(yù)料的結(jié)果和外表下潛藏的人生。

　　對(duì)于修養(yǎng)，我認(rèn)為這是我們立足世界，踏入社會(huì)的資本。這與我們有無(wú)受教育無(wú)關(guān)，并不因?yàn)閷W(xué)到的知識(shí)多，他的修養(yǎng)就越高。就比如說(shuō)，清華某一大學(xué)生，為了研究灰熊能否對(duì)硫酸的腐蝕做出反應(yīng)，竟光明正大地在動(dòng)物園殘忍地向幾頭大棕熊和一頭小熊潑濃硫酸，造成大熊皮毛被嚴(yán)重?zé)齻�，我們能說(shuō)他學(xué)得知識(shí)還不夠多嗎？

　　對(duì)于修養(yǎng)，這是我們可以向外人顯耀，引以為榮，引以為依據(jù)。當(dāng)看到我們的城市，青山綠水，一片生機(jī)盎然，美麗比比皆是，沒(méi)有灰塵和垃圾的污染，沒(méi)有吵鬧和喧囂的迷漫，沒(méi)有激烈地吵架還架，缺斤少量之爭(zhēng)，別人不由自主地說(shuō)這個(gè)城市真有修養(yǎng)，作為城市中一份子的你也會(huì)感到無(wú)比榮譽(yù)阿！

　　對(duì)于修養(yǎng)，這是我們的道德這種精神品質(zhì)在具體生活中的體現(xiàn)。道德與修養(yǎng)這兩個(gè)名詞總是被人們無(wú)形之中聯(lián)系在一起。在哲學(xué)中，我們可以說(shuō)成道德決定修養(yǎng)，修養(yǎng)體現(xiàn)道德，道德與修養(yǎng)相鋪相成。

　　讓我們從日常點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)取每一分每一秒都做到心中有道德，手下有修養(yǎng)。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇6

　　里爾克說(shuō)過(guò)“靈魂沒(méi)有了廟宇，雨水就會(huì)滴在心上。”若多一份修養(yǎng)，星辰也為之閃亮。鮮花也為之芬芳。生命也為之張揚(yáng)。

　　我見(jiàn)過(guò)淡泊如菊的陶淵明，如他之所愛(ài)，不為五斗米折腰。絲竹亂耳，案牘勞形，官場(chǎng)。他未曾想到自己曾經(jīng)的追求竟是這樣。于是，他毅然辭官，衣袂飄飄。走到千年未有人至的桃花源——紅塵世俗之外的地方。即使活得“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的那么勞累，也只盼得“但使愿無(wú)違”的那份追求無(wú)悔。他居于南山，山為友，水為伴，閑時(shí)飲一杯清茶，吟一首心詩(shī)，笑看歲月靜好，他的修養(yǎng)便是淡泊，繁華世界，與我無(wú)關(guān)的淡泊。

　　陶淵明的修養(yǎng)幻化成風(fēng)，吹在我的面眸之上，我靜靜的仰望，碰觸。那融入山，融入水的修養(yǎng)，是靜夜最溫柔的方向，指向道路的前方。

　　我也見(jiàn)過(guò)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)”的聞一多。無(wú)言無(wú)語(yǔ)，他完成《唐詩(shī)雜論》。為何也不等過(guò)別人的贊賞，他又投入于古典新義呢？只因情不系于贊賞，而系于自我的追求。他不喜名譽(yù)，不喜贊賞。而對(duì)知識(shí)文明仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。炯炯目光看的是遠(yuǎn)方，吃住也便忘了。“你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！”他終于說(shuō)了，在群眾大會(huì)上慷慨淋漓，在游行隊(duì)伍前斗志昂揚(yáng)。就算代價(jià)是死亡，那又怎樣，因?yàn)槟鞘撬�的信仰。在別人炫耀想說(shuō)的時(shí)候，他沉默。在別人畏懼不說(shuō)的時(shí)候，他開(kāi)口。一世不違于初心。他的修養(yǎng)，便是言行，紛紛擾擾，斷不違心的言行。

　　聞一多的修養(yǎng)幻化成雨，滴在我的心田之上，我靜靜地?fù)肀В�收藏。那融入言，融入行的修養(yǎng)。是黑暗山脊最柔和的月光，點(diǎn)亮黎明的.方向。

　　古往今來(lái)，那些被人們敬仰的人哪一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)？也正是因?yàn)樗麄兊男摒B(yǎng)，才讓這個(gè)世界多了幾份芬芳。我回頭凝望，歷史即使埋葬他們的形體，卻也掩埋不了熠熠生輝的修養(yǎng)。如今歷史的車(chē)輪向我駛來(lái)，我閉上雙眼，靜靜祈禱。

　　愿我以修養(yǎng)之名，靜守流年！

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇7

　　人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

　　那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影是他！

　　晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢！

　　一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)？說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的.壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊！

　　可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子？不管怎么做，都是一個(gè)壞的結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜。可我還沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián)，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。

　　我倆一直走，來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū)，向我炫耀他的戰(zhàn)果。我說(shuō)：我早看見(jiàn)了，別炫了吧！

　　他驚訝起來(lái)：我這么做已經(jīng)很多次了，算是老手了，還沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了！

　　我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書(shū)，直往書(shū)店奔去

　　事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了

　　幾天后，晨宇竟然來(lái)找我：對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎？

　　OK！

　　我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋�(gè)正確的選擇

　　人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇8

　　或許，有些人就是沒(méi)有讀書(shū)的料，沒(méi)有“根”發(fā)達(dá)的神經(jīng)，功課不是錯(cuò)字連篇，就是考試“滿江紅”；或許，有些人就是天生讀書(shū)的料，只需要用“根”手指頭，功課不是“頂呱呱”，就是考試“嚇嚇叫”。現(xiàn)在已經(jīng)不是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封閉時(shí)代，而是“行行出狀元”的開(kāi)放社會(huì)，俗話說(shuō)：“一樣米養(yǎng)百樣人”，并是所有人都是十全十美、有個(gè)冰雪聰明的腦袋；但是，“品行”可以靠后天的養(yǎng)成，同樣可以受到眾人的`尊崇。孟子主張“人性本善”，沒(méi)有個(gè)聰明的腦袋瓜，也要有個(gè)善良的心吧！別讓自己成為一無(wú)所有的人！

　　我曾經(jīng)困惑的問(wèn)著爸爸：“學(xué)生時(shí)期最重要的事是什么啊？”“品行！”爸爸?jǐn)蒯斀罔F，果斷的說(shuō)著，像是個(gè)打不破的定理。雖然他開(kāi)著車(chē)，但他堅(jiān)定語(yǔ)氣毫無(wú)不重視的意思。“那讀書(shū)呢？難道不是學(xué)生最重要的嗎？”“若可兩者兼?zhèn)洌瑒t為上；若要選一，則品行為首，讀書(shū)為后。”一直以來(lái)，這句話每當(dāng)我碰上瓶頸時(shí)，總是浮現(xiàn)于我的腦海里，久久不能忘懷。“尊師重道”、“知書(shū)達(dá)禮”，若無(wú)法“知書(shū)”，至少要持有著“達(dá)禮”。人的學(xué)歷不代表一切，會(huì)讀書(shū)的人不一定會(huì)是有用的人，不代表前途無(wú)量；而有良好的為人處世態(tài)度跟品行，不一定都是窮人，但他們卻是擁有世界的一切。

　　“態(tài)度代表一切”這是每個(gè)老師共同的話，輾轉(zhuǎn)的傳入我耳中，我早已銘記在心，我不再是為“考試”而考試的學(xué)生，而是為“態(tài)度”而考試，我不是為“利益”而諂媚，而是為“品行”而表現(xiàn)……“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為“品行”故，兩者皆可拋”。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇9

　　人格是個(gè)人存在的狀態(tài)，一個(gè)人的人格的高下，是根據(jù)他的存在狀態(tài)來(lái)判定的。如果你能夠擺脫依賴，那么你的人格就健全了。但我想說(shuō)的不是這些。

　　我想擁有高尚的人格，因?yàn)楦呱械娜烁裼兄�于我們走向成功，為社�?huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。而這種價(jià)值絕不是用金錢(qián)的多少來(lái)衡量的。

　　高尚的人格不在于勒布朗·詹姆斯為了總冠軍的榮耀而舍棄部分金錢(qián)，而在于他組織“我承諾”活動(dòng)，運(yùn)用自己的影響力與經(jīng)濟(jì)實(shí)力讓孩子重新走入教室，安心學(xué)習(xí)，健康長(zhǎng)大。

　　高尚人格可以讓你創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值，讓眾人受益。

　　錢(qián)學(xué)森先生擁有高尚的人格，他和那個(gè)時(shí)代的許多海外人士相似，新中國(guó)成立后，毅然放棄優(yōu)越的`生活，回到祖國(guó)，參與祖國(guó)的建設(shè)，直至生命終點(diǎn)。

　　錢(qián)先生的高貴人格不僅使他擁有成功的事業(yè)，更讓他擁有成功的人生，為中國(guó)的科技和國(guó)防作出重要的貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)面對(duì)生命與人格的抉擇時(shí)，人們會(huì)有不同的選擇，這是人的本性使然。擁有高尚人格的人有時(shí)候會(huì)選擇“報(bào)國(guó)以死，以義滅身”，但有的人也會(huì)忍一時(shí)屈辱，以創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

　　司馬遷，直筆寫(xiě)史，針砭時(shí)弊，即使受到威脅也不改變，雖然身受宮刑對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)是生不如死的，但他并未了斷自己，而是完成了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的《史記》。

　　擁有高尚人格的人，會(huì)不怕貧窮，不畏黑暗，在民族大義與生存之間做出正確選擇。在近代中國(guó)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為民族大義而獻(xiàn)身的仁人志士不勝枚舉。

　　奉系軍閥張作霖當(dāng)初便是不愿讓東三省給日本人強(qiáng)占而慘遭炸彈襲擊，最終血灑皇姑屯。北洋軍閥曹錕，晚年居住天津，日軍全面侵華時(shí)，面對(duì)威脅他誓死不在偽政權(quán)中擔(dān)任職務(wù)。這就是他們的民族氣節(jié)，也是屬于他們的高尚人格。激勵(lì)著一批批志義之士為中國(guó)的獨(dú)立自由而奮斗。

　　擁有高尚人格的人往往能夠開(kāi)辟出一片天地，走出成功的人生之路，創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇10

　　從小就聽(tīng)大人們?nèi)绱私逃�自己：半桶水跳得高�?/p>

　　一個(gè)人學(xué)問(wèn)越高，能力越強(qiáng)，反而越虛心和沉穩(wěn)，對(duì)別人的錯(cuò)誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則止的人，了解了一點(diǎn)東西，就認(rèn)為自己了不起，貶低批評(píng)別人。對(duì)東西一知半解就認(rèn)為自己有多偉大。

　　曾國(guó)藩有說(shuō)過(guò):多看別人的優(yōu)點(diǎn)，少抱怨。對(duì)別人寬厚，對(duì)自己嚴(yán)格。君子之道也！

　　技術(shù)的提高，同時(shí)要注意個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不好，說(shuō)明人品有問(wèn)題。

　　易沖動(dòng)，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來(lái)賣(mài)弄，以自欺欺人。

　　良好品行之人，應(yīng)該是對(duì)自己嚴(yán)格，對(duì)別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評(píng)別人，以借此來(lái)提高自己的地位，欺騙自己，欺騙別人。

　　所以，在批評(píng)別人之前，先想想自己是怎么做的，想想自己水平如何。

　　對(duì)別人批判，對(duì)自己包容，就是放縱自己，是對(duì)自己道德的侮辱。是沒(méi)有修養(yǎng)的行為，這種人，自己應(yīng)該鄙視自己。

　　技術(shù)高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會(huì)越來(lái)越孤立自己。

　　批判地看世界，更應(yīng)該的是批判的看待自己。這樣才能提高修養(yǎng)，才能成為有個(gè)有道德的人。

　　對(duì)別人說(shuō)三說(shuō)四，正體現(xiàn)了自己道德低下，思想齷齪。

　　在技術(shù)的路上，我應(yīng)該努力進(jìn)取，認(rèn)真審視自身的`缺陷，認(rèn)真吸取自身和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自己，不買(mǎi)弄，不急躁。提高自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自己最大的努力，解決遇到的難題。

　　在評(píng)論前，學(xué)會(huì)先客觀和認(rèn)真的審視自己。

　　謹(jǐn)記能力是個(gè)人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個(gè)人自身修為的內(nèi)在。只有二者同時(shí)提高，方能稱才。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇11

　　修養(yǎng)這東西，人家都以為是出自名門(mén)才能得到，其實(shí)是一種普通常識(shí)，只要稍微注意，就可學(xué)到，和你的出身沒(méi)有關(guān)系。

　　沒(méi)有修養(yǎng)的人，是懶惰的人。不求上進(jìn)的人，無(wú)可救藥，一見(jiàn)大場(chǎng)面，即刻出丑，在外國(guó)旅行，被人歧視，也是活該的'。

　　當(dāng)今大機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)職員，最后的面試大都在餐廳中進(jìn)行。

　　主人故意遲到，看你是不是一坐下來(lái)就先點(diǎn)菜不等別人。酗不酗酒，也即刻知道，忍不住的人一定先來(lái)一杯烈的。

　　菜上了，看你拿筷子，姿勢(shì)正不正確倒沒(méi)太大關(guān)系，那碟炸子雞，你有沒(méi)有亂翻之后才夾起一塊，就決定了你的命運(yùn)。

　　吃東西時(shí)，嘖嘖有聲，更是大忌。有修養(yǎng)的人哪里會(huì)做出這種丑態(tài)？吃就吃，為什么還要嘖嘖嘖嘖？

　　父母沒(méi)教你，那你的家庭也沒(méi)修養(yǎng)。不過(guò)這是上一輩人的錯(cuò)，不能完全怪你。但是你在社會(huì)的混，連這一點(diǎn)小小的餐桌禮貌都學(xué)不會(huì)，派你去和大公司談生意，人家聽(tīng)到你嘖嘖嘖嘖，先討厭了，一定談不成。

　　有些時(shí)候，不必從餐桌看到，連面也不必見(jiàn)，聽(tīng)你的電話，已經(jīng)知道。

　　“等一下！”你說(shuō)。管理階層已皺眉頭，為什么不會(huì)說(shuō)請(qǐng)等一下？這個(gè)“請(qǐng)”字，難道那么難說(shuō)出口？

　　“是誰(shuí)找他？”

　　為什么不能是： “請(qǐng)問(wèn)您是……”

　　沒(méi)有修養(yǎng)的女人，比沒(méi)有修養(yǎng)的男人更加不能容忍。快去向蘇州姑娘學(xué)習(xí)吧，她們每句話都像是征求你的同意。即使命令手下： “把那個(gè)東西拿來(lái)！”也會(huì)變成： “請(qǐng)你幫我把那東西拿來(lái)好不好？”

　　修養(yǎng)這事，是自發(fā)的，自己肯學(xué)，一定會(huì)，并非高科技。

　　關(guān)于修養(yǎng)的作文 篇12

　　當(dāng)前社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)排在前面。任何新聞通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播被眾人所知，社會(huì)各界人士各抒己見(jiàn)，加以評(píng)論，讓原本的事件更加戲劇化，甚至引發(fā)一場(chǎng)“口水戰(zhàn)”。更多的人已看熱鬧的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)，引人深思的是道德品質(zhì)去了哪兒？

　　最近，北京某著名高校招收歷史系碩士研究生賀某在自己的威信朋友圈中說(shuō)己已在讀學(xué)校“讓北大來(lái)的垃圾老師毀了自己的牌子”，學(xué)校“最大的失誤就是不該從這個(gè)領(lǐng)域引入大量的唐宋領(lǐng)域的老師。”然而賀某的老師孫教授發(fā)表了斷絕與賀某的師生關(guān)系公開(kāi)信。這一事件迅速引發(fā)了廣泛而激烈的爭(zhēng)論。大家各抒己見(jiàn)，都有不同的看法。然而我們真正應(yīng)該思考的是事件背后的道德思想。作為某高校學(xué)生文化程度應(yīng)該在社會(huì)中能以一個(gè)榜樣的代表，卻以網(wǎng)絡(luò)路徑來(lái)評(píng)判發(fā)表自己的見(jiàn)解，以及使用一些不文明的話語(yǔ)來(lái)攻擊他當(dāng)初的選擇。我認(rèn)為他缺失一個(gè)高材生所具有的文化素質(zhì)和涵養(yǎng)。

　　社會(huì)中這樣的事情層出不窮，可是到底有多少人思考過(guò)事件的本質(zhì)，只知道一味的批評(píng)事情的正確與否，這真的令人寒心。從古至今，中國(guó)就醫(yī)尊敬師長(zhǎng)為美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為傲，以身作則，以他人為榜樣，到如今好像都變了質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)的評(píng)論，社會(huì)的輿論都讓當(dāng)事者面臨著巨大的壓力，或許就會(huì)喪失當(dāng)初自己真正的目的，我想這并不是我們想看到的。

　　如今，文化素質(zhì)與涵養(yǎng)在這個(gè)日益發(fā)展的`社會(huì)中到底占有多大的比例，我們不得而知，然而一些不好的現(xiàn)象日益增高，它像一雙無(wú)形的黑手把我們推向黑暗的邊緣。它影響的不只是一個(gè)人而是一代人。對(duì)于社會(huì)中的很多矛盾，我想只要大家換位思考，給予不足的地方一些善意的建議，社會(huì)就會(huì)共同進(jìn)步，更加文明。

　　所以在今后的生活中，愿我們每個(gè)人都能保持一顆善良的心和清醒的頭腦來(lái)判斷事件的好壞。讓每個(gè)人都能綻放文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的光芒，傳遞更多正能量！

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