清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文（通用10篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文1
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明時節(jié)，又是春暖花開之時。在繁忙的工作之余，得兩三日清閑時光，外出踏青賞花放松身心，當(dāng)是愜意的選擇。春日里的陽光溫暖而舒適，清明時節(jié)的細(xì)雨清涼而別有韻味，大自然的美需要我們投入身心去感受。踏青又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。今天我們就要去踏青了！剛一出發(fā)，爸爸告訴我：歷山位于沁水縣城西南部56公里處，位于沁水縣、垣曲縣、翼城縣、陽城縣的交界處。那里，風(fēng)景獨特，景色迷人，被譽為“天然大公園”，到那一游，猶如人在畫中游走。聽爸爸這么一說，我的心早已飛到了歷山。
我們經(jīng)過了約兩個小時的行程，我們終于來到了歷山。我急忙下車，抬頭一看奇峰峭壁，挺拔俊秀，林木參天，高聳入云。
這里的水真清啊，清得可以看見河底的沙石。河中的石頭千奇百怪，大的有如一間房子那么大，小的有如玉米粒那么小，它們?nèi)齼蓛闪⒃诤又校铀畷r而從巨石的縫隙流過，時而從巨石頂上流過，形成美麗的小瀑布。
這里的山真高啊，白云在山腰飄蕩。我們坐了一個多小時的景區(qū)觀光車才到達山頂——舜王坪。舜王坪上平坦遼闊，到處覆蓋著草甸，像給舜王坪蓋了一床綠被子。草甸中長著各種奇形怪狀、五顏六色的小花，有紅的、粉的、紫的、藍的……爭相吐艷，竟相開放。周圍峰谷相連，林木挺拔，云霧繚繞，這里的山真是大自然的杰作啊，鬼斧神工，懸崖峭壁，孤峰獨立，像一支鉛筆一樣直插藍天。據(jù)說，山上還長著麝香、菖蒲、黃岑、黨參、人參、何首烏、當(dāng)歸、蒼術(shù)、五味子、連殼、籽黃等200余種藥材。站在山頂向下望去，真正領(lǐng)悟到“一覽眾山小”的感覺。半山腰以下茂密的原始森林像給歷山穿了一條綠裙子。
這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，資源豐富，而且還是“天然的氧吧”，1982年就被國務(wù)院確定為國家級自然保護區(qū)。我們順著林間小道，不知不覺地就來了山下。我真想再返回領(lǐng)略一番自然風(fēng)光的美好熏陶啊，可天快黑了，我們大家依依不舍地踏上了回家的路。
清明節(jié),讓人緬懷先輩,令人留戀,令人悲嘆,令人振奮,這里面蘊含了許多的先輩們的事跡,當(dāng)他們?nèi)胪翞榘仓畷r,自己的故事就告終了,剩下的,就只有讓人懷念了!清明時節(jié)，祭奠祖先懷念逝者；霪雨霏霏，哀愁如絲思念如雨。作為我們的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)有它深厚而凝重的意義，它提醒我們要對先人心存敬畏和感恩，要珍惜我們現(xiàn)在所擁有的。清明時節(jié)，心懷思念；清明時節(jié)，身在自然。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文2
清明前后往往細(xì)雨飄飄，和風(fēng)拂拂，這時的風(fēng)和雨，都是人們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。說明春天來了，人們可以外出活動，呼吸新鮮空氣了。農(nóng)村對清明雨尤為重視，古諺語有“清明前后一場雨，強如秀才中了舉”。
把清明雨看得如此重要，可見農(nóng)民對于春雨的冀盼是多么殷切。下面和小編一起看看清明前一天可以掃墓嗎？當(dāng)然不同地方的說法也是不一致的，想了解更多就接著往下看吧。
清明節(jié)的前一天上墳還有一種說法。這一天有人稱“韓氏節(jié)”。據(jù)說以前一位皇帝錯殺了他的大將韓世忠和梁紅玉夫婦，深感愧疚，便請著名道士做法，使全國所有的在清明節(jié)前一天上墳的人們給自己祖先敬獻的東西，全部轉(zhuǎn)移到韓氏名下。所以清明前一天上墳對你的先祖來說你奉獻的東西他收不到。
傳說清明節(jié)陰間要開大會，沒有子孫的人不能參加。參加大會的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。因此，現(xiàn)在清明上墳時，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節(jié)上墳的時間應(yīng)該在清明節(jié)之前，而不應(yīng)該在清明節(jié)之后。
有些地方在清明當(dāng)天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上墳在１２點以前，上了墳才回來吃飯；十一上墳在吃了中午飯后。也有人說，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當(dāng)天燒紙。傳說那時燒紙一百頂二百。
福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。
方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后（如雜草、樹木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股希眯∈^壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤叀Ｇ迕鞴?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。
在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）”。掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文3
“二盼望”是，“掛清”——“清明節(jié)”，在我們這些對“生老病死”朦朧、不懂得“緬懷”已故先人的孩童的心中，根本不存在衷思啊祭祀啊什么的，對于我們來說，吃清明粑是之一愛，之二愛呢，則是第二天，同姓族人全部都要到葬老祖先的墳山上去“掛清”（即通常說的祭祖，前些年的“掛清”顯得異常隆重，相比起城市里的綠色環(huán)保的掃墓自覺幾分落后），“掛清”，就是全族人對祖墳祭祀完后，大家在家族中某一家聚餐！整個家族男女老幼到每一處，會給被牛踩馬踏的祖墳培培土，會把祖墳周圍及墳上的亂樹雜草砍掉，讓墳塋和墓碑現(xiàn)出來，這樣，路過的人才會知道這個姓氏的族人沒有忘記這個祖先。然后在祖墳前供果品，燒香點燭，再在墳塋附近就地取材或人為地找根木棍掛上白紙錢，又跪拜一番，之后放爆竹以示簡單的祭祀結(jié)束。所以，這一期間，“有兒墳上飄白紙，無兒墳上草樹青”這一句話的上口率是最高的，尤其是有些老人，會不愿其煩的在兒孫面前念叨！
“掛清”結(jié)束后，大人們趕著回家準(zhǔn)備豐盛午餐，我們這些孩童就漫山遍野地瘋：男孩子，鉆入荊棘林中去摘一種叫作“酸咪子”的野果子；女孩子天生喜歡花，就會到處去折映山紅；或挖些野蒜帶回家作菜。大家玩得正開心時，聽到大人的叫喊，大家就會往回跑。因為，在離開前，大人們有交待，聽到召喚，說明吃飯的時間到了！
大人們忙碌了一上午，村子里裊裊娜娜升了半天的炊煙終于可以煙消云散了，這也預(yù)示著聚餐終于可以開始了。當(dāng)然，聚餐前族人會在最長輩的那個人的主持下，跪拜神宗。每一個人跪拜，這個長輩都會以這個人的實際情況許下很愿望。比如，要老祖宗保佑學(xué)生入學(xué)中舉；或希望老祖宗保佑剛結(jié)婚的人來年生個胖娃娃；也或有家族中的老光棍來跪拜，希望來年能娶個好媳婦的等等！一番“折騰”之后聚餐終于開始了，家族中的婦女們端上頭碗、都粑塊炒回鍋肉、粉蒸扣肉……這樣一頓豐盛的家宴，實則是給全族人（尤其是相聚較遠(yuǎn)的族人）提供一次大團聚的機會，年輕的相互認(rèn)識交往，年老的大家在一起敘敘舊。同時也為我們這些孩童解解饞開開葷，滿足了我們又一盼望。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文4
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊}，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。
插柳
據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文5
祭祖，是清明節(jié)中客家人不可缺少的一部分，這個儀式通過燒香三拜來紀(jì)念已經(jīng)逝去的親人。
清明節(jié)的早上，我還在睡夢中，被一陣陣聲音吵醒，有叫喊聲，有歡笑聲，有狗吠聲。起床洗漱過后，才發(fā)現(xiàn)，原來，大家都在忙著祭祖的準(zhǔn)備，有拿著香前往祠堂的，有搬著大批紅鞭炮到祠堂外的平地的。我也像往年一樣幫著爸爸媽媽搬著雞、鴨和酒到失去的親人前面。爺爺奶奶也已經(jīng)準(zhǔn)備好了祭祖的工作，先祭拜上天，再祭拜菩薩，差不多經(jīng)過兩個多小時，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)到了七點半。我們匆匆忙忙吃完早餐，我和媽媽前往祠堂，等候族人們的到來。
八點整的時候，族人們陸陸續(xù)續(xù)的到來了，見面后，大家互相問候，寒暄。年長的長輩們抱抱這個小孩，摸摸那個小孩的頭，所有的小孩都浸在了收利是的海洋里，個個都笑逐顏開。在外工作的人都說些吉祥祝福的話語;握著長輩的手噓寒問暖，祝福老人;同輩們見面后，相互問候，過去一年的狀況，并祝福來年好兆頭。
八點四十分整，經(jīng)過了長時間的祝福，族里年老而又德望的老人，大喊一聲準(zhǔn)備祭祖，青壯年們點燃大燭大香，將點燃的大香恭敬地交給族老們，媳婦們將幾大把小香點燃后，分別交給每一個人。族老們站在第一排，下一輩的男丁站在第二、三排，孫輩的男丁站在第四、五排，后邊站著的便是媳婦們和女兒們。八點四十五分整，其中一位年老而德高望重的老人大聲喊道：“大年三十，祭祖開始，一上香，再上香，三上
香。”三旬上香后，族老們上酒上茶，媳婦們收回大小香插到香鼎上。接著，媳婦們和女輩們忙著燒紙錢給祖宗，媽媽立刻把我叫到跟前說：“兒子，去燒紙錢的火堆旁烤烤，把一年中身上的污漬烤掉。”青壯年們捧著幾十盒鞭炮到祠堂平地掛好，等到紙錢燒完后，大伙們就接連著幾十盒鞭炮陸續(xù)點燃，噼噼啪啪震天響，那仗勢猶如排山倒海，氣貫如虹。整個村莊都沉浸在歡樂的喜慶的噼噼啪啪的鞭炮聲中，期待著來年的好年景，好收成。
隆重而傳統(tǒng)的祭拜儀式，寄托著人們對祖宗的掛念和感恩，通過這次祭祖儀式讓我領(lǐng)悟了客家人的勤勞、團結(jié)和互助。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文6
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，臨近清明，學(xué)校組織全體師生去烈士陵園掃墓，下午，我們手拿小白花，排著整齊的隊伍，在老師的帶領(lǐng)下，走向烈士陵園。
大約步行了二十分鐘，便到達了目的地。我們邁著沉重的步伐走在烈士陵園里寬闊的道路上。來到一個巨大的碑下，我們停止了腳步，舉目望去，碑上寫著“永垂不朽”四個剛勁有力的大字，碑下，一個潔白的花圈靜靜地“躺”在上面，那兩根漫天飛舞的布條像眼淚似的在為英雄們感到悲傷，旁邊郁郁蔥蔥的幾棵大樹發(fā)出“沙沙”的響聲，似乎也在為烈士們哭泣。正當(dāng)我們滿懷悲傷情緒為烈士們嘆息時，少先隊員代表朗讀了為烈士們精心準(zhǔn)備的悼辭的聲音傳到了我們耳邊，他們聲情并茂的朗誦使我們原本沉重的心情又抹了一層悲痛。
“請全體同學(xué)為烈士們默哀一分鐘!”隨著大隊長的這句話，我們都低下了頭，一分鐘過后我們又抬起了頭。“請各班同學(xué)為革命烈士獻花!”一曲鏗鏘有力的《歌唱祖國》突然響起。我的心不由一震：沒有烈士們，怎能有我們現(xiàn)在的幸福生活?沒有烈士們，五星紅旗怎能那么鮮艷?我們一定要好好感激烈士們!于是，我鄭重地將手中的小白花獻給了烈士們。此時此刻的小白花不僅代表了我們對革命烈士的敬意和感激，而且還表示出我們會好好學(xué)習(xí)，繼承革命先烈樂于奉獻的光榮傳統(tǒng)!
祭奠儀式結(jié)束了，我們又在公園里玩了一會兒，我躺在一塊大石頭上想：革命先烈拋頭顱，灑熱血，換來了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們卻不珍惜來之不易的幸福，整天做著衣來伸手，飯來張口的“小皇帝”，而且還時不時地惹長輩生氣，我們實在太不應(yīng)該了……“排隊了!”一聲叫喊打破了我的思緒，我立刻爬起來，跟著隊伍，戀戀不舍地離開了烈士陵園。
長眠于地下的英雄們，請你們放心!我們作為新一代的小學(xué)生一定會接下你們手中的“火炬”，好好學(xué)習(xí)，回報社會。共同保衛(wèi)我們的祖國!
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文7
清明節(jié)的習(xí)俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這就是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節(jié)日。
這就是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛。
鞠就是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就就是用足去踢球。這就是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳就是黃帝發(fā)明的，最初目的就是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也就是端午之戲之一。馬球，就是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續(xù)文獻通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的'詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文8
在我的老家安慶，有一個習(xí)俗，那就是“清明節(jié)祭祖”，別認(rèn)為這很普通，其實我們?nèi)胰藢ζ涫欠浅Ｖ匾暤摹?/p>
在離老家?guī)资锾帲幸粋�小鎮(zhèn)——許嶺鎮(zhèn)，是我們每年都要去的地方，那有一座山—許嶺，安葬著我們徐氏幾十代先人們。
山上，數(shù)不清的樹木，荒草和荊棘，證實了他的古老。可是他也阻礙了我們前進的腳步，為了祭拜祖先，我們也不會屈服，折斷多余的樹枝，踩平多刺的荊棘，一步一步向前走。到了墳地，我們看見了大大小小的墳。爺爺帶路，先找到我們最親近的先人，然后爸爸和叔叔除去墳上的荒草，爸爸拿著三根香串上六張紙錢插在墳頭上，接著叔叔拿出一疊紙錢在墓碑前點燃，我當(dāng)時親眼看見墓碑上玄孫一欄里有我和兩個弟弟的名字，還有幾個沒見過面的堂兄弟的名字，當(dāng)時我的心情很沉重，為什么他們沒有來祭祖呢?也許是他們在外地過年，沒有回來。然后就是放炮竹了，接著我們就要給祖先叩頭了，叩頭時，先要雙膝跪下，然后雙手觸地掌心向上，叩頭三次，這樣重復(fù)三遍才是對祖先最恭敬的禮節(jié)——三拜九叩大禮。最后，我們要把祖先“請回家”。
回家后，要將祖先供奉在牌位上，在牌位前還要擺上供品，這供品也是有講究的，雞、魚、肉、豆腐、糕點、水果、酒、茶等一樣都不能少，而且雞和魚的頭要向著牌位。拜完祖先才能吃年夜飯，在吃年夜飯時，餐桌上也要空一個座位，那是留給祖先享用美食的。從大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能斷的，否則寓意香火不旺!
到初四的早上，我們就要送祖了，送祖時要將供品移到餐桌上，雞和魚的頭也要向著門外，我們要先向牌位拜三拜，再向門外拜三拜，以示將祖先送回到極樂世界。這樣整個清明節(jié)祭祖儀式才算結(jié)束。
就像奶奶祈禱時說的那樣，祖先們時時刻刻在身邊保佑我們，對于我們來說也是一種幸福吧，沒有他們就沒有我們，讓我們也時時刻刻懷念他們吧!
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文9
“清明節(jié)”，大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。也是一個祭祀祖先的節(jié)日，因此每逢清明節(jié)來到，古時就有“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”的景象。“清明節(jié)”是我國的二十四節(jié)氣之一，是中國民間重要傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”一，在古往今來的農(nóng)村，這個節(jié)日的重要性體現(xiàn)得尤為明顯，
清明節(jié)，人們用它安排農(nóng)事活動。故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。大江南北花語鳥香，長城內(nèi)外到處是一片繁忙的春耕景象。“清明時節(jié)，麥長三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作；“梨花風(fēng)起正清明”，這時多種果樹進入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率；“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，注意防治病蟲。
千百年在坊間流傳著“小孩盼過年，大人盼種田”這句俗語。小孩不光盼過年，還會盼著“清明節(jié)”呢！作為兒時的我們，過了年后，就會掐著手指頭一個一個地數(shù)日子，很是盼望這個節(jié)日快快到來。之所以特別盼望“清明節(jié)”趕快到來，是因為在正月，有“春節(jié)”和“元宵節(jié)”兩個大節(jié)日，常言道：叫花子都有三天年呢，所以即使再貧窮的人家，在過年時，飲食上也總會比平日里豐富一些，所以貪嘴的小孩都把嘴給吃順了。可在過了年之后，清明節(jié)到來之前的這一段時日里，孩子們的肚子里早已變得清湯寡水了。在我們這些少不更事的孩童眼里，以其美其名曰把“清明節(jié)”說成是祭念離我們而去的親人，不如直接說是祭祀孩童們癟肚肚里的腸胃呢。所以，兒時的玩伴們對“清明節(jié)”的那個盼啊，你便可想而知了！
清明節(jié)習(xí)俗的優(yōu)秀作文10
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日??寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當(dāng)時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。