習(xí)俗的作文

習(xí)俗的作文9篇[精華]

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的習(xí)俗的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習(xí)俗的作文 篇1

　　習(xí)俗文化，是依附人民的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化。習(xí)俗文化增強(qiáng)了民族的認(rèn)同，強(qiáng)化了民族的精神，塑造了民族品格，集體遵從，反復(fù)演示，不斷實(shí)行，這是民俗得以形成的核心要素。它不僅使人類生活變得豐富多彩，而且使人的生活找到了節(jié)奏感！

　　中國(guó)的文化眾之多，不計(jì)其數(shù)，可是知道的又有多少人呢？隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的發(fā)展，對(duì)習(xí)俗都是拋之腦后了。但是作為中學(xué)生的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)和傳承民間習(xí)俗，使它發(fā)揚(yáng)光大……

　　我記得我們學(xué)過(guò)沈從文的《云南的歌會(huì)》。云南本是詩(shī)歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國(guó)了。他們唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的方式。或見情生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)的方法，等待對(duì)方解答。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其它故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出，對(duì)別的地方我不怎么了解，我只知道我們這個(gè)地方的習(xí)俗。

　　比如三八婦女節(jié)，是全國(guó)婦女的節(jié)日，那一天她們放假，好像什么也不用做，因?yàn)槟鞘撬齻兊墓?jié)日；還有三月十二日是植樹節(jié)，老師組織同學(xué)去野外植樹；五月一日勞動(dòng)節(jié)；還有端午節(jié)那天要包粽子，吃粽子。

　　開始要去打粑葉，然后洗干凈，去淘米，米只能用糯米，如果你想吃甜粽子，就用白糖摻和進(jìn)去，想吃棗子的話就把棗子摻和進(jìn)去，想吃什么就摻什么進(jìn)去，那一天肚子吃得好飽！

　　九月九日重陽(yáng)節(jié)要吃肉，還有八月十五中秋節(jié)，那一晚月亮特大特圓，家里買了很多月餅，這天我們會(huì)集合在一起去偷瓜，年長(zhǎng)的和我們的年紀(jì)差不多，小的也有七八碎了。我們商量要去誰(shuí)家偷瓜吃，而且偷到的東西不能帶回家吃，否則第二年你家的東西會(huì)被偷光。雖然我不相信，但是為了尊重這種習(xí)俗，也只要這樣做了……

　　十月一日是祖國(guó)的生日，這一天全國(guó)人民放假，為了慶祝祖國(guó)的生日，這一天很鬧熱，祖國(guó)哺育我們，教育我們一代又一代。它的`生日在天安門舉行，特別的隆重，許多人民都在那里為它慶祝生日……

　　還有春節(jié)，春節(jié)放假的時(shí)間很長(zhǎng)，一直要放到正月十五才結(jié)束，從十二月二十九日開始，家家都買年貨，晚上燉豬腳吃，雞、鴨、魚肉樣樣都有，晚上還放煙火，過(guò)了十二點(diǎn)迎接新的一年。這一天還要給已經(jīng)去世的親人燒紙錢，敬菩薩一直到正月十五才完，十五過(guò)后也很鬧熱，只是沒有了過(guò)年的那種熱鬧氣氛……

　　中國(guó)的習(xí)俗記錄了古代人民的種種習(xí)慣，生活特征，我們應(yīng)該好好傳承中國(guó)習(xí)俗，使它發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)的永久歷史！

習(xí)俗的作文 篇2

　　白露節(jié)氣一般在公歷9月7日或8日。氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。白露是天氣轉(zhuǎn)涼的象征。《月令七十二候集解》關(guān)于白露說(shuō)：八月節(jié)。秋屬金，金色白，陰氣漸重露凝而白也。古代將白露分為三候：一候鴻雁來(lái);二候元鳥歸;三候群鳥養(yǎng)饈。鴻，大雁。元鳥，燕子。大雁、燕子這些候鳥南飛避寒。饈者，所羹之食。養(yǎng)饈者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。百鳥開始貯存干果糧食以備過(guò)冬。

　　露是由于溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。白露時(shí)白天的溫度雖然仍達(dá)三十幾度，可是夜晚之后，就下降到二十幾度，兩者之間的溫度差達(dá)十多度。清晨的露水凝結(jié)成一層白白的水滴，所以就稱之為白露。白露表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。人們會(huì)明顯地感覺到炎熱的夏天已過(guò)，而涼爽的`秋天已經(jīng)到來(lái)了。俗語(yǔ)：處暑十八盆，白露勿露身。處暑仍熱，還要經(jīng)歷大約十八天的流汗日，到了白露，就不要赤膊裸體了，以免著涼。俗話：白露白迷迷，秋分稻秀齊。白露前后若有露，則晚稻將有好收成。華南白露時(shí)，氣溫迅速下降、綿雨開始、日照驟減，反映出由夏到秋的季節(jié)轉(zhuǎn)換。

　　白露農(nóng)諺：蘋果梨子大批卸，冬瓜南瓜回了家。白露棗兒兩頭紅，核桃熟了該挨棍。

　　福建福州等地白露這天要吃龍眼進(jìn)補(bǔ)。浙江溫州等地有過(guò)白露節(jié)的習(xí)俗。在蒼南、平陽(yáng)等地民間，人們于此日采集“十樣白”(也有“三樣白”的說(shuō)法)，以煨烏骨白毛雞(或鴨子)，據(jù)說(shuō)食后可滋補(bǔ)身體，去風(fēng)氣(關(guān)節(jié)炎)。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥，如白木槿、白毛苦等等，以與“白露”字面上相應(yīng)。在文成，民間認(rèn)為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后，不會(huì)發(fā)胃酸，故舊時(shí)農(nóng)家在白露節(jié)以吃番薯為習(xí)。

　　老南京人都十分青睞“白露茶”，此時(shí)的茶樹經(jīng)過(guò)夏季的酷熱，白露前后正是它生長(zhǎng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨(dú)特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習(xí)俗，舊時(shí)蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。

習(xí)俗的作文 篇3

　　今天，我和姐姐走上了街頭，用眼睛看到了，用耳朵聽到了，了解了許多關(guān)于中國(guó)春節(jié)“除舊布新、迎禧接福”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　我題目：姐姐，今天是除夕夜，家家戶戶怎么都掛上了紅燈籠，在門上貼上了新春聯(lián)，就連窗戶上都貼上了窗花，而且晚上還要放爆竹，這是為什么呢？

　　姐姐題目：說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)呀！傳說(shuō)中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，每到除夕夜就會(huì)出來(lái)吞食牲畜傷害性命，人們只好在這一天逃往深山。有一年，一位白發(fā)老人說(shuō)他能將“年”獸驅(qū)趕走，大家不必再躲入深山。眾人不信，但老人堅(jiān)持讓大家留下。就這樣，當(dāng)“年”獸來(lái)時(shí)，老人突然點(diǎn)燃爆竹，“年”獸被炸得心驚膽戰(zhàn)，倉(cāng)皇而逃。原來(lái)“年”獸怕紅色、火光和炸響，于是每年大家都貼對(duì)聯(lián)、窗花，放爆竹，防止“年”獸。明白了嗎？

　　我題目：那為什么門上的“福”字要倒貼呀？

　　姐姐題目：春節(jié)貼“福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的習(xí)俗。“福”字指福氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的`向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，就有人將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“福到”。

　　啊！原來(lái)我們中國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗含有這么多意義呀！

習(xí)俗的作文 篇4

　　麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

　　山東省

　　長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的.男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西省

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。

　　河北省

　　泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

習(xí)俗的作文 篇5

　　按我國(guó)的風(fēng)俗，特別是在農(nóng)村，每到大寒節(jié)，人們便開始忙著除舊布新，腌制年肴，準(zhǔn)備年貨。在大寒至立春這段時(shí)間，有很多重要的民俗和節(jié)慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個(gè)節(jié)氣一到就是奔春節(jié)，為什么，因?yàn)橄乱粋�(gè)節(jié)氣是立春，應(yīng)該劃分在另一個(gè)年頭，但是立春往往出現(xiàn)兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節(jié)前的最后一個(gè)節(jié)氣，一般都這么認(rèn)為，所以叫大寒迎年。在這樣的節(jié)氣中，除順應(yīng)節(jié)氣干農(nóng)活外，買年貨還要為過(guò)年奔波——趕年集、買年貨，寫春聯(lián)，準(zhǔn)備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準(zhǔn)備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚肉等各種年肴。同時(shí)祭祀祖先及各種神靈，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。舊時(shí)大寒時(shí)節(jié)的街上還常有人們爭(zhēng)相購(gòu)買芝麻秸的`影子。因?yàn)椤爸ヂ殚_花節(jié)節(jié)高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時(shí)以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使

　　得大寒驅(qū)兇迎祥的節(jié)日意味更加濃厚。

　　尾牙源自于拜土地公做“牙”的習(xí)俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農(nóng)歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤(rùn)餅)吃，這一天買賣人要設(shè)宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據(jù)說(shuō)雞頭朝誰(shuí)，就表示老板明年要解雇誰(shuí)。因此現(xiàn)在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過(guò)個(gè)安穩(wěn)年。

　　廣東佛山民間有大寒節(jié)瓦鍋蒸煮糯米飯的習(xí)俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補(bǔ)功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細(xì)致。因大寒與立春相交接，所以大寒進(jìn)補(bǔ)的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質(zhì)的食物，以適應(yīng)將來(lái)春天萬(wàn)物的升發(fā)。

習(xí)俗的作文 篇6

　　祭灶是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一，灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據(jù)古籍《禮記·禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽瑁瑸樽Ｈ冢�祀為灶神。”或說(shuō)鉆木取火的“ 燧人氏”，神農(nóng)氏（炎帝）的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，考察人間的所作所為，上告天帝，被作為一家的'保護(hù)神而受到尊敬。

　　灶王龕設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘢�或�(qū)⑸裣褓N在墻上，上書“ 東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”等文字，兩旁的對(duì)聯(lián)為：“ 上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。

　　民謠云：“二十三，糖瓜粘。”這是說(shuō)每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報(bào)這家人一年來(lái)的善惡行為。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，將新的一年中這一家人應(yīng)得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。

　　祭灶多在黃昏入夜之時(shí)舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請(qǐng)出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點(diǎn)火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“ 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言。”此時(shí)，有的地方還有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。

　　除夕之夜，灶王爺帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點(diǎn)上新灶燈，擺上供品，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始了新一年的監(jiān)護(hù)工作。

習(xí)俗的作文 篇7

　　家鄉(xiāng)人把正月十二這天稱為老鼠娶媳婦、觀燈火的日子，祈福家家年年紅紅火火和和美美。童年過(guò)年是孩子們最盼望的節(jié)日，因?yàn)橹挥械搅诉^(guò)年，我們才能有新衣穿，有肉、餃子、饅頭等好吃的。家鄉(xiāng)人講究過(guò)年的東西吃出正月。過(guò)了“二月二，龍?zhí)ь^”，就又開始了一年的輪回。

　　正月十二這天，天不亮人們就起床了。奶奶告訴我們，誰(shuí)也不能動(dòng)剪刀，因?yàn)榧舻兜摹斑青辍甭暎�很像老鼠啃咬家什的聲音。誰(shuí)要是動(dòng)了剪刀，家里今年就會(huì)招來(lái)老鼠。村里的姑娘媳婦們把剪刀用紅繩或紅布捆綁包裹好，放到孩子們不容易找到的地方藏起來(lái)，生怕有人動(dòng)了剪刀，給自己家招來(lái)鼠害。大娘、大嬸們手拿木棍，敲打著可能藏有老鼠的地方：炕洞里、墻角的老鼠洞、墻根的磚縫里、木柜底下、牲畜棚里、柴垛里、茅房里……凡是房屋、院落的各個(gè)犄角旮旯兒都要敲打個(gè)遍，嘴里念叨著：“打、打、打旮旯兒，十個(gè)老鼠九個(gè)瞎，留下一個(gè)撥眼的，眼里長(zhǎng)個(gè)蘿卜花！”孩子們高興地學(xué)著大人的樣子各處敲打，讓老鼠無(wú)處藏身。

　　這天，是新過(guò)門媳婦在婆家的日子，寓意合家團(tuán)圓。那年，堂哥媳婦剛過(guò)門。新嫂子穿著打扮甚是好看，人也長(zhǎng)得俊俏。我們這些淘氣的孩子，為了討得糖吃，在新嫂子家跑呀鬧呀，喊著：“小媳婦兒捺底子，捺不了小殼子兒”。在過(guò)去，新過(guò)門的媳婦進(jìn)門后，要為婆婆做一雙新鞋，一是表示對(duì)老人的孝敬，二是看是否有活路，針線活做的咋樣，好活路討得婆婆喜歡，也是婆婆在外對(duì)兒媳的談資。嫂子很是害羞，拿出糖來(lái)分給我們吃。我們拿到糖，就歡快的跑著玩去了。

　　到了中午，家家戶戶都要包餃子。這包餃子也是有說(shuō)頭的，手巧的奶奶把餃子捏成老鼠模樣，有嘴、有耳朵、有尾巴，還用綠豆作眼睛。一個(gè)個(gè)餃子就像一只只活靈活現(xiàn)的小老鼠，儼然是一件件面塑藝術(shù)品。奶奶告訴我們說(shuō)，這天的餃子，一定要把餃子邊捏得死死的，表示把老鼠嘴捏住了。被捏住嘴的老鼠就不能偷吃糧食、啃咬東西了。這樣，一年中家里就不會(huì)有老鼠了。

　　到了晚上，村里人是要觀燈的。新過(guò)門的媳婦家人要燒鞋底子。“吃了人家的嘴短，拿了人家的手短”。因?yàn)槌粤巳思医o的糖，為了得到更多的糖。我們就義務(wù)為新嫂子挨家挨戶收集舊鞋底子。奶奶叮囑我：“不要沒大沒小，顯得沒規(guī)矩。見了人該叫啥就叫啥。一定要記住，要說(shuō)是舊鞋，不要說(shuō)是破鞋。你說(shuō)破鞋別人會(huì)不高興。”我沒等奶奶把話說(shuō)完，和幾個(gè)本家弟兄們一起跑著出了家門。奶奶喊著“慢點(diǎn)，別摔著”的時(shí)候，我們?cè)缫痪^煙似地跑的沒影了。從村東頭開始，提留著籃子到各家斂米、背著筐斂舊鞋。鞋與“邪”同音，把舊鞋扔出去就是把一年的邪氣扔掉。當(dāng)家嫂子?jì)鹱悠牌艂兌紩?huì)抓一把米放到籃子里，再找些舊鞋子放到我們背的筐子里。鞋底子都是自制的粗布鞋底，一般穿一年就不能穿了。

　　那天晚上，村里的人們從各家收斂了很多棉油、棉花籽皮兒、谷糠什么的，備以放燈。有人扮成老鼠，有人扮成媳婦，有人敲著鑼打著鼓，老鼠們抬著花轎，老鼠娘子步行在無(wú)底的轎里，很是逗樂(lè)。人們用車?yán)�著放有火種的大鍋，繞著街道轉(zhuǎn)悠。走到哪家門口兒就放上一個(gè)燈，為家人祈福。家人們?cè)陂T口迎接著，表示謝意。

　　“小老鼠上燈臺(tái)偷油吃，下不來(lái)。喵喵喵，貓來(lái)了，跟頭咕嚕滾下來(lái)。”這天晚上家家做燈仔，用面做成的燈仔放在籠上蒸了。到了晚上，用來(lái)散燈。誰(shuí)家的燈仔多就家業(yè)興旺。奶奶把蒸好的燈仔放上棉油，放在灶臺(tái)上，一家人一年有吃有喝；放在窗臺(tái)門臺(tái)外門口，一家人家庭幸福，平平安安。第二天早上，再把這些燈仔收起來(lái)，放在灶上騰熱了，一家人再吃了。

　　這天晚上在大街上，新嫂子家人把壘成老鼠窩樣子的舊鞋點(diǎn)燃，象征著把全村的老鼠都燒掉。那天，新嫂子的婆婆，也就是我的大娘準(zhǔn)備了很多年貨，有花生、紅薯、饃饃片等，在火上讓人們烤著吃；在火上架上鍋，把從各家斂來(lái)的'米放到鍋里煮熟。說(shuō)是吃了那食物好，不得噎食（食道癌）和倒食（胃癌），有胳膊腿腰疼病的烤烤就不疼了。新媳婦坐在火堆旁，邊上也圍著很多人。說(shuō)著一些吉利的話，“你看這火多旺呀”。本家很是高興，盼望著家人人丁興旺。說(shuō)燒完的鞋灰是很好的東西。說(shuō)牲口哪兒破了，是上等的好藥，抹上就好。

　　我們還會(huì)悄悄地去磨房，把耳朵湊到磨眼處，去聽奶奶所說(shuō)的新婚老鼠夫妻磨嘰甜言蜜語(yǔ)。

　　現(xiàn)在想想，其實(shí)這鞋底子，經(jīng)過(guò)腳的處理，用燒臭鞋的火煮粥，燒花生，烤紅薯。那紅薯會(huì)是什么味道？

　　觀燈火一直鬧到深夜，人們久久不愿散去。孩子們?cè)诖笕藗兒奥暫秃浅饴曋新�慢散去�?/p>

　　現(xiàn)在鄉(xiāng)親們生活富裕了，一年比一年過(guò)的好了，但我還是眷戀童年過(guò)年的時(shí)候，猶如昨天發(fā)生的事情，歷歷在目動(dòng)人留戀……

習(xí)俗的作文 篇8

　　三月三是我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說(shuō)三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個(gè)傳說(shuō)就是這樣來(lái)的'。

　　所以這兒的人大多在農(nóng)歷三月三都會(huì)吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來(lái)的湯。爺爺奶奶說(shuō)：“農(nóng)歷三月三，薺菜當(dāng)靈丹”。這個(gè)薺菜就是地菜，到現(xiàn)在我們還保留著這個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗。

習(xí)俗的作文 篇9

　　濰坊農(nóng)村過(guò)年，習(xí)俗大同小異，都有五個(gè)必有的程序：貼對(duì)聯(lián)、供家堂、放鞭炮、接財(cái)神、吃餃子。…………。

　　貼對(duì)聯(lián)在我國(guó)由來(lái)已久，起初是貼門神，防止魑魅魍魎侵入家庭。秦漢以后，門神是神荼、郁壘；唐宋時(shí)期改為秦叔寶、尉遲敬德，原因是唐太宗殺兄逼父登上皇位，夜里卻總難以入睡，不得不讓心腹大將把門守夜。五代孟昶突發(fā)奇想，對(duì)貼門神進(jìn)行了改革，有一年他撰寫了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的對(duì)聯(lián)貼在皇宮大門上，這種創(chuàng)新之舉被大家接受，很快在各地流行起來(lái)。對(duì)聯(lián)起到了烘托新年氣氛的作用。…………。

　　除夕這天，（人們會(huì)）不約而同地想到掛家堂。儒家講究“事死如事生”，特別強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”、“親親為仁”，認(rèn)為大家都親自己的親人，國(guó)家和社會(huì)就會(huì)安定。而“追遠(yuǎn)”傳到現(xiàn)在，只有供牌位和掛家堂這一形式，在許多地方家堂也叫“軸子”，上面按左昭右穆的順序，排列著列祖列宗的姓名。…………。

　　過(guò)年，原本是太陽(yáng)公轉(zhuǎn)、地球自轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，本來(lái)并不神秘。但在歷史的長(zhǎng)河里，人們不斷地給它賦予了豐富的內(nèi)涵。年，在原始社會(huì)甚至不叫年，它被稱作“草”，由于“一歲一枯榮”的緣故，一年就是一草。進(jìn)入奴隸社會(huì)，人們對(duì)自然規(guī)律有了一定的認(rèn)識(shí)，開始以歲星紀(jì)年，一年又被稱為一歲。年記載著中國(guó)以農(nóng)立國(guó)的歷史。由于農(nóng)業(yè)的需要和對(duì)于豐收的期盼，每年人們都要舉行隆重的儀式，祈禱和慶祝豐收，而“年”字最早也是從“豐”字演化而來(lái)的，這從甲骨文和金銘文上可以看得很清楚。原先過(guò)年的日子也不確定，夏朝把過(guò)年定在正月，商是臘月，周朝則是冬至月，秦朝就放在10月。漢武帝又把年調(diào)整到正月，此后歷代相因不改，人們才有了一個(gè)固定過(guò)年的日子。所以人們稱春節(jié)也叫夏歷年；又由于是太陰歷，故也叫陰歷年；更因?yàn)槭寝r(nóng)業(yè)的緣故，也叫農(nóng)歷年。但過(guò)年對(duì)富人來(lái)說(shuō)是過(guò)年，對(duì)窮人來(lái)說(shuō)是過(guò)關(guān)。所以人們又把年想象成兇神惡煞，不得不燃放爆竹驅(qū)除它，這就是過(guò)年燃放鞭炮的'來(lái)源。

　　不管富人還是窮人，發(fā)家致富都是共同的理念，接財(cái)神就成為大家共同的行動(dòng)。……在我國(guó)，財(cái)神一共有四人。文財(cái)神先是商末的比干，因被殷紂王剖心而死，傳說(shuō)他失去辨別能力，誰(shuí)祭祀他他就讓誰(shuí)致富；另一位是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，經(jīng)商致富，自稱陶朱公，后來(lái)被商人尊為財(cái)神；武財(cái)神是關(guān)羽，他被吳國(guó)殺死，被人割去頭顱，據(jù)說(shuō)也有比干的功效；另一位是趙公明或稱趙公元帥、趙玄壇，他在《封神演義》中統(tǒng)理招寶、納珍、招財(cái)、利市四位仙官，被道教尊為財(cái)神。……除夕夜到大街上看看，或父子二人、或祖孫三代，擺上供品，燃放鞭炮后把酒酹地，口中念念有詞，一是請(qǐng)祖先回家一起過(guò)年，二是請(qǐng)財(cái)神早早到家。進(jìn)門一定有人明知故問(wèn)：“接到財(cái)神了嗎？”回答的也一定是明知故答：“接到了。”接著就是喝團(tuán)圓酒，吃團(tuán)圓餃子，并守夜到子時(shí)。正因?yàn)檫^(guò)去吃餃子是在交子時(shí)的時(shí)候吃，也才有了餃子的命名。…………。

　　農(nóng)民過(guò)年，講究的是“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”，過(guò)的是對(duì)豐收的慶祝和對(duì)發(fā)家致富的更大期盼。所以接來(lái)財(cái)神后，喝著團(tuán)圓酒、吃著團(tuán)圓餃子，就開始了對(duì)來(lái)年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的規(guī)劃打算。這就是農(nóng)民的過(guò)年，期盼來(lái)年的豐收本來(lái)就是過(guò)年的題中應(yīng)有之義。

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