習(xí)俗的作文

習(xí)俗的作文[必備6篇]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的習(xí)俗的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

習(xí)俗的作文 篇1

　　每逢佳節(jié)倍思親，又到了每一年的八月十五了。中秋節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其實(shí)中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”，因?yàn)槲覈?guó)古歷法把處在秋季當(dāng)中的八月稱(chēng)為“仲秋”。

　　從古到今，客居他鄉(xiāng)的游子常以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長(zhǎng)久。”來(lái)寄托對(duì)親人的思念之情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　中秋節(jié)是我國(guó)古老的節(jié)日，祭月是重要的習(xí)俗之一。在古代，不光是皇帝有祭月的社制，平民老板姓也有祭月之風(fēng)，只是到了后來(lái)就變成了賞月，祭祀變成了歡娛。在唐代時(shí)中秋賞月的風(fēng)俗最為旺盛，很多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。而且至今為止也還遺存著“拜月亭”、“望月樓”等的古跡。

　　不過(guò)在中秋來(lái)臨的時(shí)候，讓我們最難忘的還是和親人朋友團(tuán)聚所帶來(lái)的溫馨和祥和。

　　人與人之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間的情愫往往能在風(fēng)格迥異的節(jié)日意境中得以詮釋。因此節(jié)日也就成為生活中一種特定的溝通公式。

　　中秋節(jié)往往少不了吃月餅，而月餅是有感情的'，她帶著濃濃的情意，給了我們思念的情懷。情誼的深厚是無(wú)法用物質(zhì)或金錢(qián)的價(jià)值來(lái)衡量。

　　歲月的印記無(wú)法涂抹，時(shí)代的步伐難以停歇，生活中的感動(dòng)也是無(wú)處不在，在中秋來(lái)臨之即，去探望曾經(jīng)給予你點(diǎn)滴幫助的朋友和親人們。

　　最后在這里我祝大家中秋節(jié)快樂(lè)，別忘了常回家看看！

習(xí)俗的作文 篇2

　　藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。

　　碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。

　　帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1·5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周?chē)�用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

　　藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫(huà)藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。

　　富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。

　　民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。

　　富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識(shí)，外墻門(mén)窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔，周?chē)�窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線(xiàn)及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀(guān)中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來(lái)表達(dá)吉祥的愿望。

　　還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫(huà)出色帶，以標(biāo)識(shí)該地區(qū)信仰的是薩迦派。

　　西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的.八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來(lái)的，是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯(cuò)落，形成不相聯(lián)屬的格局。

　　西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也用開(kāi)辟風(fēng)門(mén)，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。

　　1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無(wú)家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達(dá)12。24平方米，農(nóng)村人均20。36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國(guó)人的改革開(kāi)放使藏族居民身上有了更多的錢(qián)，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。

　　苗族花山節(jié)

　　農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的開(kāi)闊坡地上。“花桿”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱(chēng)花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。

　　“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。

　　滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。

　　這就是苗族熱鬧的花山節(jié)。

習(xí)俗的作文 篇3

　　五月五，是端午，粽子飄香，龍舟鬧。在端午節(jié)當(dāng)天有各種各樣的習(xí)俗，如賽龍舟、吃粽子、掛艾草等。其中，我最喜歡的是包粽子和看賽龍舟。

　　關(guān)于端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，還有一段傳說(shuō)。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原積極革新政治，受到舊族的反對(duì)。在五月五日那天，他懷著悲憤和絕望的心情跳進(jìn)了汩羅江。

　　善良的人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)和蝦吃他的尸骨，就把粽子扔進(jìn)江中并通過(guò)賽龍舟來(lái)趕走魚(yú)蝦。

　　后來(lái)，就有了端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗。

　　在端午節(jié)這一天，我們班舉行了別開(kāi)生面的包粽子活動(dòng)。特意邀請(qǐng)了會(huì)包粽子的家長(zhǎng)來(lái)為我們做示范。首先，我用右手把兩張干凈的粽子葉卷成圓錐形。然后，小心翼翼的把糯米舀進(jìn)粽葉里。接下來(lái)，把剩下的粽葉蓋過(guò)去。最后，用細(xì)線(xiàn)把它捆好。眼看就要完成了，可是，俗話(huà)說(shuō)的`好看起容易做起難。糯米就像一個(gè)頑皮的小男孩，總想著鉆出來(lái)透透氣。哎，無(wú)奈之下我只好再向家長(zhǎng)請(qǐng)教。家長(zhǎng)手把手耐心的教我，我終于把粽子包好了。

　　放學(xué)回到家，我飛快地做完作業(yè)，打開(kāi)電視機(jī)，觀(guān)看劃龍舟比賽。比賽開(kāi)始了，有紅隊(duì)和黃隊(duì)。紅隊(duì)先超過(guò)黃隊(duì)，加油吶喊聲此起彼伏，過(guò)了一會(huì)，紅隊(duì)慢了下來(lái)。黃隊(duì)看時(shí)機(jī)成熟了，就像脫韁的野馬趕了上去，最終黃隊(duì)贏(yíng)了。

　　在端午節(jié)里，既能吃上美味的粽子，又能看到精彩的龍舟比賽。這個(gè)過(guò)程，這種氣氛，這種樂(lè)趣，真讓我回味無(wú)窮!

習(xí)俗的作文 篇4

　　春節(jié)是一年中比較重要的節(jié)日，春節(jié)俗稱(chēng)“過(guò)年”，有辭舊迎新的意思，每到年初和年終交替時(shí)，我們就會(huì)過(guò)節(jié)來(lái)慶祝一下，這是從古至今流傳下來(lái)的節(jié)日，那么你知道春節(jié)的習(xí)俗有哪些嗎?接下來(lái)我們來(lái)了解一下春節(jié)的習(xí)俗吧。

　　一、買(mǎi)年貨

　　在每年的春節(jié)將至?xí)r，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)置辦年貨，像蔬菜水果肉，花生瓜子飲料等都會(huì)準(zhǔn)備很多，以便在過(guò)年期間招待親朋好友，在大家看來(lái)只有準(zhǔn)備好豐富的食物，才能從各個(gè)方面招待好大家，所以買(mǎi)年貨就成為了過(guò)年的準(zhǔn)備工作了。

　　二、貼對(duì)聯(lián)

　　貼對(duì)聯(lián)是春節(jié)重要的習(xí)俗，大家每年都會(huì)對(duì)門(mén)外的對(duì)聯(lián)進(jìn)行換新，以此來(lái)表達(dá)對(duì)新的一年的美好愿望，一般對(duì)聯(lián)都是用毛筆書(shū)寫(xiě)，這也是中國(guó)文化的一種彰顯，據(jù)了解，貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗起源于宋代，然后在明代盛行，一直流傳到至今，所以過(guò)年貼對(duì)聯(lián)不僅是習(xí)俗，更是大家的.一種習(xí)慣了。

　　三、吃年夜飯

　　年夜飯一般在除夕夜這晚，全家人歡聚一堂，擺滿(mǎn)豐盛的飯菜一起迎接新年的到來(lái)，可以說(shuō)，吃年夜飯是春節(jié)前比較重要的習(xí)俗了，也是春節(jié)的重頭戲，而且每一道上桌的菜都很講究，魚(yú)代表了年年有余，雞代表了有計(jì)，發(fā)菜代表了發(fā)財(cái)，生菜代表了生財(cái)?shù)鹊龋�很多地方的人�?duì)年夜飯都比較看重。

　　四、放鞭炮

　　放鞭炮是每個(gè)春節(jié)都少不了的流程，家家戶(hù)戶(hù)在大年初一開(kāi)門(mén)的第一件事就是放鞭炮，用噼里啪啦的鞭炮聲音來(lái)除舊迎新，所以在初一零點(diǎn)開(kāi)始，鞭炮聲就會(huì)響起來(lái)了，一直持續(xù)到早上，放鞭炮不僅給大家?guī)��?lái)了新年，也營(yíng)造出了一種非常熱鬧的氛圍。

　　當(dāng)然除了這些以外，春節(jié)的習(xí)俗還有看春晚、守歲、拜大年、吃餃子、吃湯圓、逛廟會(huì)等等，這些習(xí)俗給春節(jié)帶來(lái)了很多樂(lè)趣，也讓大家了解到了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

習(xí)俗的作文 篇5

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每當(dāng)吟起這兩句詩(shī)時(shí)，然后我總會(huì)想起剛剛過(guò)去的清明時(shí)節(jié)的情形。

　　4月4日，我和爸爸、媽媽及親戚們從三亞回老家，坐在車(chē)上，一想到要拜見(jiàn)已去世的愛(ài)我的老太公，我的情緒忽有些激動(dòng)、悲哀。經(jīng)過(guò)一個(gè)多鐘頭的'奔波，最后回到了爺爺家。爺爺家里人很多，有大人、小孩，熱鬧極了。

　　吃完午飯，大人們開(kāi)始拿起鋤頭、鏟子云墳地給墳?zāi)埂按髵叱�”，然后媽媽和嬸嬸們忙著煮拜祭祖先的飯菜。下午二點(diǎn)多，我和表弟跟著大家去墳地。

　　來(lái)到墳地，爸爸、大伯、叔叔等人忙著給墳?zāi)勾驋摺①N紅紙；我和表弟繞著老太公、老太婆的墳?zāi)棺汾s打鬧。這時(shí)，表哥陳澤鼎戴著草帽扛著鋤頭忽然大喊一聲：“我就是關(guān)羽，誰(shuí)敢欺負(fù)我！”惹得我和表弟哈哈大笑，但一想到老祖宗，我就停止了笑聲。大人們干完活后，便在老太公等人的墳地上擺上豐富的菜肴、點(diǎn)心、牛奶、水果等等，然后待燒香后，我們子孫便在草席上跪拜祖先。我悄悄地觀(guān)察大人們，只見(jiàn)他們的表情很悲傷，我心里也很悲傷。看到這樣的情景，我在心里自創(chuàng)了一首詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)陽(yáng)光烈，此人回鄉(xiāng)過(guò)清明。摸了墳?zāi)箍茨贡�，此時(shí)想起老祖宗。”

　　當(dāng)拜祭完老祖宗后，我心里想：明年我還要來(lái)拜老祖宗。

習(xí)俗的作文 篇6

　　我相信每個(gè)人都會(huì)熟悉新年。這是春節(jié)的重要活動(dòng)之一。在我的家鄉(xiāng)福建，新年問(wèn)候可以分為兩種類(lèi)型:

　　第一，年輕一代在家里依次向長(zhǎng)者致敬。在舊社會(huì)，人們不得不跪拜。雖然有人鞠躬，但大多數(shù)人只說(shuō)“新年快樂(lè)。、“長(zhǎng)壽”或者類(lèi)似的東西。在收到年輕一代的新年問(wèn)候后，長(zhǎng)輩應(yīng)該送紅包或紅橘子。

　　第二是親戚朋友之間的新年問(wèn)候。除夕之夜，客人們向主人鞠躬，祝他和家人萬(wàn)事如意，安森新年繁榮。主人鞠躬以示祝賀。孩子們也會(huì)得到一份工作。新年錢(qián)”至少有兩個(gè)紅橘子。親戚和朋友用新年互相問(wèn)候，當(dāng)你開(kāi)始時(shí)，你應(yīng)該大聲說(shuō)“新的是最好的`，對(duì)方回答“每個(gè)人，每個(gè)人”為了表示對(duì)方滿(mǎn)意。兩個(gè)紅橘子和一些糖果將被帶來(lái)迎接新年。另一方將接受禮物并歸還紅橘子，以示雙方都很幸運(yùn)。但是，首先要向長(zhǎng)輩和親戚的老師拜年，否則是不合適的。然而，第一個(gè)去的家庭不是王，吳或桑。

　　目前，迎接新年的習(xí)俗仍然盛行，電話(huà)迎接新年的新內(nèi)容已經(jīng)增加。新年鐘聲一響，人們就拿起電話(huà)問(wèn)候他們的親戚和朋友。它既及時(shí)又方便。電話(huà)拜年的習(xí)俗也變得很流行。

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