習俗的作文9篇【合集】
在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的習俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
習俗的作文 篇1
舊俗在端陽這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習俗看似毫無關聯，其實大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽開始，氣溫會逐漸升高，疫病開始逐漸流行，此時采取一些防蟲消毒措施是很必要的。
無錫端午習俗還有一項很重要的活動，即劃龍舟。無錫地區的劃龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱之為“蓉湖競渡”。
競渡的地點選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開闊，距離北門也不遠。
正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無錫城鄉14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關外西水仙廟，南門外的張元庵，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關帝廟，船廠里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時參加有時缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。
龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統稱為“龍船浜”，在無錫這樣的'龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。
每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹立彩旗，五彩繽紛，中央設有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國遺風”的錦旗。
在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營救。
正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無大小，無貴賤，無男女，無城鄉，水路并發。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”
比賽結束之后還有許多余興節目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領賞。
蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規模甚至超過前代。這是由于清末民國時期無錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時基本都成了各行業的公所，如延壽司殿為酒業公所，延圣殿為木業公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會。
無錫解放后，無錫端午習俗這些活動統統停止，只在1958年，“綠龍”還進行過一次競渡，在之后的近半個世紀中，蓉湖競渡連同其他端陽習俗一起，漸行漸遠，退出了我們的生活。
習俗的作文 篇2
春節的前幾天，我們都要和爸爸媽媽去超市購物，超市里特別熱鬧，年貨等商品看得人眼花繚亂，到處張燈結彩，一派節日的喜慶氣息。我們要買新衣服，買各種食品，還有年畫，對聯和鞭炮。
到了除夕那一天，家家趕著做年菜，我們小孩喝果汁，大人們喝酒，長輩們還要說：“祝你們天天向上……”我們還要給長輩說祝福的話！除夕晚上還要看春節聯歡會，節目太好看了！到了十二點我們就要放五顏六色的煙花，你能看見五彩繽紛的`煙花在夜空閃耀，你能聽見震耳欲聾的鞭炮聲在預示著新年的來到！
大年初一我們要穿漂漂亮亮的新衣服，到長輩家去拜年。我們的長輩會給我們發壓歲錢。
過年有許多習俗，說也說不完。
習俗的作文 篇3
今天我起了個大早，因為今天是五月初五端午節。放了三天假，爸爸媽媽都能陪在我身邊。聽爸爸說端午節是我國的民間傳統節日，在這一天人們通常會包粽子吃粽子，系五彩線，還會劃龍舟。
忽然，聽我聽到廚房傳來一陣笑聲，原來是爸爸媽媽在有說有笑地包粽子呢。我走上前一看，原來包粽子的`原材料有糯米、粽葉和蜜棗。看上去真誘人呀！再聞著香氣兒，我簡直饞得口水飛流直下三千尺。
很快，粽子就包好了。上鍋蒸熟就能吃啦！我在廚房門口焦急地等待著，一陣陣清香傳來，把我的小饞蟲都勾出來了。終于30分鐘過去了，哇，好香呀！我拿了一個嘗了一口，很不錯，簡直是人間美味，比吃雞腿還香呢。
吃過飯后，我們一家人就開車到湖濱公園，去看劃龍舟比賽。哇，公園里人山人海，非常熱鬧。在陽光的照樣下閃著金光。很快。開始比賽劃龍舟了。我看見湖上有各種各樣的龍舟，各個方隊都穿著整齊的服裝。耳邊傳來一陣陣鼓聲，大家劃得熱火朝天。遠看，你真像一條條龍在水里快速地游過啊。時間過得真快。劃龍舟比賽結束了。夕陽西下，我們也該回家了。
端午節這一天我們過得可真開心呀！令我終身難忘。
習俗的作文 篇4
端午節在每年農歷五月初五。這是我們對偉大詩人屈原——的紀念，他在河里淹死了。
在這一天，每個家庭都要做粽子。龍舟比賽（一些吃蛋糕罐）！你一定想問為什么？我告訴你。屈原，一位愛國詩人，他為了救溺水而死。把粽子放進河里喂魚、蝦和螃蟹，停止吃屈原的尸體。
還有一個關于端午節的傳說，但它是為了紀念伍子胥！伍子胥是楚國人。他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來，伍子胥棄暗投明，去幫助吳國攻打楚國。第五次世界大戰期間，他進入了楚國的首都。那時，楚平王已經死了。伍子胥掘墓，用鞭子抽打楚王，為他的'父親和兄弟報仇。吳王死后，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高昂，贏得了每一場戰斗。岳一敗涂地。越王勾踐想要和平，夫差同意了。伍子胥建議徹底消滅越南。富查不聽。吳被殺。他被越南賄賂了。他遭到伍子胥的誹謗和陷害。夫差相信了，給了伍子胥一把劍。伍子胥死了。伍子胥原本忠心耿耿，視死如歸。
現在，我們正在吃蛋糕罐，觀看龍舟比賽，紀念我們的祖先。
習俗的作文 篇5
德國民俗學家對圣誕節習俗探本求源之后，發現大部分圣誕節習俗源自德國。
據德國民俗學家考證，除宗教儀式外，大部分圣誕節習俗形成時間不算長。在英國，圣誕節最初只意味著人們可以狂歡痛飲的酒宴，直到19世紀，英國女王維多利亞與她的德國夫婿阿爾貝特結婚后，盎格魯-撒克遜地區才開始流行過圣誕節。把圣誕節帶到美國的也是德國移民。之前，從英國到美國殖民的清教徒一度拒絕過圣誕節。
圣誕樹最早出現在19世紀初歐洲德語地區。在1870年至1871年的普法戰爭中，普魯士軍隊曾在戰地豎起裝飾著蠟燭的圣誕樹。在19世紀70年代，法國人尚未接受來自德國的圣誕樹，但圣誕樹已開始在歐洲其他地區和北美流行。
據介紹，目前學術界對圣誕樹的起源有兩種觀點。一種觀點認為圣誕樹源自古代日耳曼人的習俗，但證據不足;另一種觀點認為圣誕樹源自16世紀早期有關耶穌誕生的戲劇的布景。德國民俗學家發現，早在1621年，德國特里爾南部一家修道院中就出現過飾有蠟燭的圣誕樹。
德國民俗學家認為，在圣誕節前夜即平安夜贈送禮物也是德國馬丁·路德宗教改革后的發明。他們說，從16世紀起，歐洲一些地區就有在圣尼古拉節(12月初)給孩子送禮物的習俗。馬丁·路德宗教改革后，德國不僅保留了贈送禮物的`習俗，還引入了“耶穌圣嬰”的形象。所謂“耶穌圣嬰”實際上是個身穿白衣的金發小姑娘，她和圣誕老人的職責都是把禮物帶給過去一年里表現好的孩子。
在許多德國人看來，如今的圣誕節已和歷史上的大不一樣，美式文化的烙印日益鮮明，原有宗教內容不斷消失，而曾經打在圣誕節上的德國烙印更是鮮為人知。
習俗的作文 篇6
每年五月初五是中國人民的傳統節日——端午節。
關于端午節的由來，是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的說法最為廣泛。相傳屈原是戰國時期 楚國的大夫，因看到楚國衰亡，人民遭受苦難，自己又無力挽救百姓，心中悲憤難忍而投汨羅江自盡。人們為了紀念他，邊把他投江的日子定為端午節。
說到端午節，我們這里最長見的習俗就是吃粽子。雖然超市里的粽子品種很多，但是我還是喜歡家里包的粽子。因為家里包的粽子非常新鮮，吃起來特別清香。包粽子也是一件特別有趣的事。在端午節的前幾天奶奶就會把包粽子的葉子買回來，用清水洗干凈，然后準備好包粽子的`原料：糯米、肉、紅棗等。接下來就是包粽子，奶奶每次總是取兩三片粽葉卷成圓錐體形狀，把準備好的原料放入里面，再用葉子把錐口封住用棉線捆結實，這樣一個有模有樣的粽子寶寶就誕生了。
這一天，人們還會插艾葉、賽龍舟。端午節真是一個充滿神奇而熱鬧的節日。
習俗的作文 篇7
家鄉，是夢想的搖籃，是溫暖的港灣，也是童年的樂園。我永遠忘不了那熟悉的面孔，熟悉的味道，還有那泥土淡淡的清香。
小時候，記憶里的家鄉是天堂。在那里，我可以無憂無慮地玩耍著。累了，可以坐在綠油油的草地上休息；餓了，可以吃奶奶做好的香噴噴的飯菜；渴了，可以喝那甘甜的泉水。那時候，家鄉的一切都是美好的，我覺得可以在那里待一輩子。長大了，又覺得家鄉是個“魔法”盒子裝滿記憶的盒子，每次回到這，都能勾起兒時溫馨的回憶。不過，最令人難忘的，莫過于元宵節時的迎龍燈（俗稱板凳燈）了。
龍，是吉祥的.化身，寄托了古代勞動人民的美好愿望。龍燈，顧名思義，就是把燈放在用紙糊成的“龍”里。龍由龍頭、龍身和龍尾組成，所以，龍頭就屬最重要的部分了，要選在正月初八進行。先是準備材料，因為整個龍頭是用毛竹加工過后扎成的，所用的毛竹也是有講究的，去砍的人叫“偷”，砍好后要放鞭炮，同時邊上還要放點象征意義的“禮士”（紅包）。龍頭做得高大威武，兩只眼睛大如燈泡，嘴如臉盆，口里還含著一顆大龍珠，頭上插滿了彩旗。背龍頭的人要經過精挑細選，年富力強，一點兒馬虎不得。中間的“龍身”，就是用一塊塊木板接起來的，每塊木板上都插著兩支蠟燭，最后用燈罩罩上，如果人越多，“龍身”自然也就越長，不過迎起來也越困難。最后就是龍尾了，有的用魚當尾，意欲年年有余的意思。
迎龍燈，是一個很傳統的習俗，農民伯伯為了一年的風調雨順、安居樂業、平平安安，每年的正月十五期間都用這樣的活動方式來祈福。所以，每到正月十五的晚上，遠遠地便聽見了那鑼鼓聲，響徹云霄。那喜氣洋洋的氣氛，至今也在我的腦海里揮之不去。
那時的我可真開心，牽著由外公給我做的兔子形狀的燈籠滿大街跑，龍燈去哪，我也跟到哪，即使小臉和小手已凍得通紅，也不放棄，繼續追趕著。
記憶中，一條“龍”要去許多地方，隔壁村子都要地“游覽”一遍，只要看見龍燈來了，家家戶戶都拿出最好的鞭炮，“霹里啪啦”地響起來。大街小巷也都圍滿了人。最好看的，就是轉圈了，在平時農民伯伯用來曬糧食的空曠的場地上，“龍”開始“跳舞”了，一圈一圈不停地在展現它那婀娜多姿的身體，龍頭在里，龍尾在外，當整條龍圍成一個圓時，突然中間一串鞭炮響起，鑼、鼓等樂器也加快了節奏，這時看見龍頭高高抬起轉了一個身開始從里向外，這就是俗稱的龍翻身，速度也加快了，這時整條龍一圈高一圈低相對而行，煞時好看，當龍頭出來后，龍尾乖乖的往里鉆了，慢慢的，龍尾越來越靠近中心了，又形成了一個圓，聽大人們說這樣意喻團團圓圓。
夜漸漸深了，可“龍”還在四處轉悠，我卻玩累了，肚子也開始咕咕叫了。剛進家門，就飄來了一陣香味，原來是奶奶把夜宵給燒好了，那就是我最愛吃的—粉干。深澤的粉干，那可是名副其實、味道一絕啊。吃起來爽口，而且很有彈性，煮久了也不會糊。小時候的我，經常吃這個，每次端著小板凳，把碗放在板凳上，自己蹲著吃。而如今，再也找不到那種熟悉而陌生的味道了。
鄉土上，一個個腳印來來往往，隨著時間的推移及時代的變遷，以前的土石路變成了水泥路，一座座樓房也拔地而起……長大了我們守著的是那片自己看似熟悉卻又陌生的土地。我們得留住鄉土的記憶，別讓它溜走，讓它在我們的腦海里永遠、永遠……
習俗的作文 篇8
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的`加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
習俗的作文 篇9
今天是一年一度的節日----端午節.端午節是漢族傳統節日之一.每當這個時候，每家每戶都要在門前掛艾草,吃粽子。當然，我家也不例外。
黎明猶如一只巨大的手，徐徐拉開了夜幕，又一個絢麗的早晨，帶著清新降臨人間。我和媽媽早早地起了床,拿出昨天買的艾草,準備將它掛在門前。只見媽媽拿來一筒透明膠,把艾草纏繞在門前的把手上。我見了十分好奇，就迫不及待地問媽媽: “為什么要在門前掛艾草?”媽媽聽了后，便和藹可親地對我進行了一番講解，說是:“在門前掛艾草是為了驅邪，能讓平安永遠在我家。”我聽了，感到很意外，每想到一株小小的艾草，竟然有這么大的作用。
端午節不僅要在門前掛艾草，還要在屋里的各個角落噴雄酒。這是為了讓家里的蟲子少一點兒。媽媽喝了一口酒，便立馬滿臉通紅，如同秋天里田野上的紅高粱一般。我見媽媽這般摸樣，忍不住捧腹大笑起來。
端午節還有一個習俗——吃粽子。當然，在這之前，肯定是要先包粽子的嘍！只見媽媽取來三片芭蕉葉，用靈巧的雙手在里面放上了糯米和各種不同的餡，如肉餡、棗、紅豆……最后用雙手嫻熟地包成一個圓錐體，用線加以固定，多繞幾圈，以免散掉。瞧！包好的粽子多像一個個調皮的胖娃娃呀！看得我心里直癢癢，手也控制不住地拿起幾片葉子，憑著記憶也開始胡亂地包了起來。不料卻弄巧成拙，把好好的一個粽子弄得是一塌糊涂，慘不忍睹。最后只好尷尬地洗了手，坐在一旁靜靜地看著媽媽包粽子。
終于，在經過漫長的一個小時之后，粽子全部包好，通通被放進了高壓鍋里，蒸了起來。大約過了一個小時，粽子也差不多可以出鍋了，但必須再放上個兩三個小時，使其入味。望著眼前這盤色香味俱全、香氣四溢的粽子，我的嘴開始止不住地流起了口水，雙眼始終盯著眼前的這盤美味的.佳肴。
端午節在古人的心目中是毒日，惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安的習俗。這種習俗，看似迷信，但又是有益身體健康的衛生活動。今天這些衛生習俗仍然是發展的，并應弘揚傳承的。