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（薦）習(xí)俗的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家收集的習(xí)俗的作文3篇，歡迎大家分享。
習(xí)俗的作文 篇1
百里不同風(fēng)，千里不同俗。每個(gè)地方有每個(gè)地方的習(xí)俗，大家知道我們這里的結(jié)婚大家都耳熟能詳，但是你知道蒙古人民是怎么結(jié)婚的嗎？蒙古族跟我們這里大不相同
在蒙古族，結(jié)婚的首要倒是跟我們這里的一樣，要選擇一個(gè)良辰吉日，男方是要個(gè)女方送彩禮的，分別有現(xiàn)金、衣服、布匹、首飾、稻谷等，女方的陪嫁物是柜子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車、大米、瓜子等，新房的鑰匙，是由女方的母親拿的，到了新郎家之后新郎的母親，要用錢去把鑰匙贖回來，在結(jié)婚的這一天，新郎和伴郎要去迎接新娘，有伴郎挑著去青菜，但是在這個(gè)過程中新郎是不許說話的，就算吃飯，也是由伴郎來喂，新娘要有舅舅來抱上轎子，并有新娘的弟弟，配送到男方，新娘上轎后要哭泣，直至進(jìn)洞房，拜完堂后，入洞房，新娘就必須停止哭泣，新郎為新娘掀開紅蓋頭，摒棄在吃飯的`時(shí)候，新娘要在洞房里吃獨(dú)席，由新郎來添飯。
第二天，新婚夫婦要回娘家，還要再在女方家中，拜一會(huì)堂，岳父母，還要給新婚夫婦銀鐲，之后，就要回男方的家中，在路上遇到什么人，都不能說話，但是回到男方家加后，要在拜一會(huì)堂。
第三天去上祖墳。新婚夫婦在姑娘和小伙子的陪伴下，挑著豬頭等供品和食品去上男女雙方家的祖墳。回來后，新娘燒火，新郎挑水，給長輩和同伴燒洗腳水。婚禮再這樣就結(jié)束了。
在婚后的七天的時(shí)間里，不能回娘家，而且還不能在別人的家中住宿，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子卻不能改嫁的習(xí)俗。
習(xí)俗的作文 篇2
外婆家在宜興，那里過年家家戶戶除了買上瓜子、花生、糖果等等各種年貨以外，還有用糯米面包團(tuán)子的傳統(tǒng)習(xí)俗，新年吃團(tuán)子，寓意一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
今天是除夕，我早早地就起床了，我想和外公外婆一起包團(tuán)子過新年。吃完早飯，外公外婆就開始忙活起來了，外婆負(fù)責(zé)剁肉餡、青菜餡、蘿卜絲餡，還要煮紅豆做豆沙餡。外公的任務(wù)是和面，他先把雪白的糯米粉放進(jìn)盆里，倒入熱水后，使勁地揉成一個(gè)大面團(tuán)，然后再搓成一個(gè)個(gè)乒乓球大小的小面團(tuán)。還有一部分面粉是用事先準(zhǔn)備好的艾葉汁去和，雪白的面粉很快成了草綠色，外公說這是要做豆沙餡的青團(tuán)。兩人配合多年，顯得非常默契，外婆把各種餡料拌好了，外公也正好把糯米粉都拿捏成了白的和綠的小面團(tuán)。
開始包團(tuán)子了，我也躍躍欲試，想一起參與進(jìn)來。征得外婆的同意后，我說干就干，洗干凈手，卷起袖子，加入包團(tuán)子的隊(duì)伍。我照著外婆包團(tuán)子的方法和步驟慢慢地學(xué)起來。首先把小面團(tuán)搓圓了，再用手把面團(tuán)捏成圓圓的、扁扁的小碗狀，接著放入一勺菜餡，輕輕地把小面碗在掌中一邊旋轉(zhuǎn)一邊用右手封好口，捏緊，捏尖，菜餡都被包進(jìn)面里，一個(gè)圓圓的團(tuán)子就包好了。外婆為了區(qū)別菜餡的不同，還會(huì)在蘿卜絲肉餡的尖頂上捏個(gè)小凹槽。我也學(xué)著捏一下，做個(gè)記號(hào)。看到自己的成果，我高興極了。在大人們的鼓勵(lì)下，我又繼續(xù)嘗試包了幾個(gè)團(tuán)子，還用同樣的方法包了一些豆沙餡的青團(tuán)。外公把我們包好的'團(tuán)子排在蒸籠里，放到灶上去蒸。我焦急地在灶臺(tái)邊轉(zhuǎn)了十多分鐘，熱氣騰騰的團(tuán)子終于出鍋了。我迫不及待地拿起一個(gè)香噴噴的團(tuán)子吃起來，又粘又糯，還有菜和肉的鮮香，味道好極了。外公外婆也都夸獎(jiǎng)我的“手藝”不錯(cuò)。
寶馬騰飛迎福至，靈羊起舞報(bào)春來。新年即將來臨，一家人聚在一起開開心心做著美味的團(tuán)子，過個(gè)團(tuán)圓年，其樂融融，真是開心。
習(xí)俗的作文 篇3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的'老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，由于那時(shí)多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩十分鮮艷。時(shí)間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)一種長在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，十分香。這時(shí)候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
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