習俗的作文

時間：2023-08-21 10:23:38 習俗我要投稿

(推薦)習俗的作文9篇

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的習俗的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

(推薦)習俗的作文9篇

習俗的作文篇1

　　以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的'花樣。

　　直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

習俗的作文篇2

　　然后便是烤制。將月餅一個個整齊的擱置在一塊巨大的長方形鐵板上，幾個人合力把它平放進巨大的、用紅磚壘成的爐子里，下面燒著旺旺的木柴。月餅慢慢烤熟的香味兒會漂的很遠很遠，烤制月餅的時候周圍總會圍著像我這樣的一群小孩，一邊好奇的`盯著師傅在根據月餅的色澤掌控火候，一邊急切的等候著自家的月餅可以快快的做好，第一時間拿幾個在小伙伴們一起嘗嘗，那時的月餅總是擱置了幾個小時，還是留著火爐里帶著花生油香味的余熱。

　　中秋節快要到了的時候，各家都是要要走親戚的。我有一個叔叔一個姑姑，六個小姨還有一個最小的舅舅。而我的爸媽都是奶奶家外婆家的老大，而叔叔阿姨們都漸漸各自成家，所以闔家團圓的日子各家的小孩子聚在一起就熱鬧非凡。

　　中秋節那天天將黑未黑的時候，爸爸就會幫我拎著好多好多酒還有月餅，沉甸甸的，走一段路敲開大奶奶家還有三奶奶家的門，給她們送去這份禮物。這個時候的她們總是很開心，挽留我留下來吃飯。

習俗的作文篇3

　　“正月十五鬧元宵”，每年春節過后的農歷正月十五是我國的元宵節，又叫“燈節”和“上元節”，是中國自古以來就在民間流傳的另一個已有２０００多年歷史的傳統佳節。

　　元宵節起源于西漢王朝。相傳漢惠帝死后飛揚跋扈的呂后篡權，任用了大量呂氏親信，宦官當權。呂后死后，公元前１７９年，漢文帝在老忠臣協助下登基，博采眾議，在正月十五這天，一舉掃除了諸呂殘余勢力。

　　因古代“夜”與“宵”同義。正月又叫“元月”，為了紀念正月十五這一天，漢文帝就將此日定為“元宵節”。從此，經隋至唐，到唐玄宗李隆基時，為顯示大唐興盛，國泰民安，逐沿用舊俗，每到“元宵節”這天，張燈結彩，歡慶狂歡，“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，使這一節日更加興盛。

　　節日期間，燈月交輝，游人如織，正如唐代詩人張說所描繪的：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春”。李商隱的.詩曰：“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，描繪了當時觀燈時車水馬龍的宏大場面。

　　流傳到宋代，在元宵之夜懸燈歡樂的規模更加盛況空前，花燈的裝飾造型也更精美，燈節帶給人們更多歡樂，更多光明。詩人蘇東坡有詩云：“燈光家之有，笙歌處之樓”；大詞人辛棄疾也曾有著名詞作：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”這些詩詞描繪了當時元宵佳節滿城花燈齊放，通宵達旦，歌舞笙樂的壯觀場面。到了清代，據《京都風俗志》記載：清代太平年間每年元宵節都是：“通街委巷，燈光星布珠懸，皎如白晝”，“王孫貴客、士女兒童，傾城出游，謂之逛燈”，由此可見元宵節觀燈的熱鬧場面。

　　到近代，這一習俗代代流傳，至今仍經久不衰。老百姓家家戶戶都在門前和屋內懸掛彩燈、大紅燈籠，全家團圓，圍坐一起，觀花賞燈吃元宵，象征著“團圓美滿，豐收和睦”，同時這一天還標志著是春節歡樂的最后一幕，熱熱鬧鬧過完了“元宵節”，才算是真正過完了春節。

　　宋代詩人歐陽修詩曰：“去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”說明在這燈好月明人團圓的喜慶佳節里，親朋好友相約團聚，早已是民間慶春節的重要習俗。如果在團聚時捧去一把鮮花，攜帶上一個花籃，讓美麗嬌艷的鮮花送來一個吉祥幸福的歡樂好運，會給朋友相聚增添無比歡樂的心情

　　這時應該選用寓意團團美美、如意祥瑞的花材，如火紅的火鶴花、滿枝懸掛形似紅爆竹的炮仗花、鮮艷的孔雀草、象征明媚春天光明的銀芽柳、閃爍潔白繁星的滿天星等，都會展現出一片祥和安樂的氛圍，為親朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。

習俗的作文篇4

　　七夕作文：七夕節的習俗

　　七夕乞巧，是節日的主要活動。

　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

　　山東。在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的`早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。

　　浙江。杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

　　廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

　　廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

　　福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。

　　七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

習俗的作文篇5

　　每年的臘月十二月初八，是華夏傳統的臘八節，臘月里最重大的日子之一，過了這一天，年喜走進千家萬戶，離春節團圓的日子不遠了。

　　小時候父母工作忙，家中小節基本不過。每逢這個節氣，晚上全家人在一起，外婆做著針線總是說一聲，今天是臘月初八了，媽媽在桌子的對面改著本子，抬頭應一聲：嗯，馬上學生要考試了，再對望著她們說話的我催促道：趕快復習！

　　對于臘八是什么日子很模糊，只知道就要考試了。參加工作后，學到了不少民俗知識。單位里有兩姐妹嫁給了兄弟倆，全家都是揚州人，非常講究時令習慣，做的菜也很好吃，連在河埂上挑來的野菜都能做出好吃的餅。

　　兩家人的孩子都在一個廠，為人實在，結交了很多好工友，平時沒什么招待大伙的，在臘八的日子里，節儉了一年的這家人，總是要準備一大鍋以豆類為主的八寶粥請單位里的好友，那個時候物資匱乏，什么都憑票證，熬一鍋香甜的臘八粥要讓主人損失很多糖票。中午下班，許多好友聚集在家里，熱熱鬧鬧，家便有了過“年”的喜慶了。

　　有的小青年吃完后腆著臉伸過碗去再要，女主人不識字，用糯糯的揚州話罵一聲：“儂親媽媽的，嘗嘗就行了，留點給旁人”，罵是罵了，還是笑嘻嘻又舀一勺過去。在地凍天寒之時，吃一碗香噴噴、熱騰騰的臘八粥，在那個年代是一種美的最高享受。有幸吃到這家八寶粥的人，回到車間還舔著嘴唇回味，細數著有多少種材料組成的這一鍋粥。從那個時候起對臘八有了認知，知道臘八要喝“臘八粥”。

　　陸游說：“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”。原來連神仙也喜歡喝粥啊。臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代，每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。

　　合家團聚在一起食用，同時把“臘八粥”饋贈親朋好友，這也是一種情感交流吧。除了臘八粥，還有各種的臘八食品，我嘗過幾種：“臘八蒜”，是用紫皮蒜、正宗的米醋泡出來的，那蒜瓣湛青翠綠，蒜辣醋酸香溶在一起，撲鼻而來，回味的時候還有點甜。北方用面食做成臘八動物造型的面點很好看，一些不產或少產大米的地方，人們通常不喝“臘八粥”，而是吃“臘八面”。臘八這天早晨，先把紅豆﹑黃豆放在鍋里煮，煮熟后撈出。

　　然后再用各種蔬菜炒成臊子，把搟好的面條下入鍋中，最后倒入臊子和紅豆﹑黃豆。等香噴噴的“臘八面”煮熟后，全家人便圍在桌子上，一塊吃“臘八面”了。在黟縣，我還嘗過徽州的臘八豆腐，看過制作過程。一種圓形食品，顏色黃潤如玉，初看以為是柿子。

　　制作方法是把老豆腐放在水中搗碎，在一個圓形器物上罩一塊紗布，把搗碎的豆腐倒進容器，紗布提起來旋轉擰干水份，曬制時加入蝦米等配料，抹上鹽，放在炭火上烘烤，或曬上一個星期就制作成了。

　　其味咸中帶鮮，鮮中蘊甜，甜中含香，配上各種菜肴有多種吃法。當年黟縣商人外出經商創業階段，生活較為節儉艱苦，每年臘月時制作較多的臘八豆腐，平時用草繩串起來懸掛在通風處晾著，外出經商作為菜肴可以吃上較長的時間。

　　那土氣飽滿的五谷雜糧，在火的.簇擁、煮沸、蒸熬下，一點點彌漫出家的味道。引領著人們在霓虹燈的照射下，在凌冽的寒風中，渴盼著家里那盞昏黃的燈光。吃過了山珍海味，回家喝上一碗充滿親情的八寶粥。

　　聽著母親的絮叨，看著妻子的忙碌、孩子的蹦跳，心中別有一番滋味，升騰的一定是對父母的感恩和對家的責任。許多民俗節日猶如植入我們民族傳統文化土壤中的種子，經特有風俗、習慣、飲食、禮儀的催化、發酵，自會萌芽、綻葉，長出非同凡響、卓異璀璨的花朵，給人持久恒遠的影響。

　　過了臘八就是年，那一臉欣喜，紅衣紅褲的“年”，正滿載著希望，美滋滋地向我們招手。

習俗的作文篇6

　　最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。

　　吃粽子

　　“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的.習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。

　　粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。 .

　　如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等

　　飲雄黃酒

　　端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

習俗的作文篇7

　　苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。

　　1、苗族的節日

　　苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。

　　2、飲食習慣

　　大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

　　3、婚喪習俗

　　在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的`糯米粑。

　　4、服飾特色

　　喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。

習俗的作文篇8

　　去年農歷八月十五，想起來就覺得開心。

　　那一天晚上，我和爸爸、媽媽在陽臺上，吃著月餅，賞著月亮。我把頭一抬，看見月亮閃閃發光，像一個圓圓的玉盤，照耀著大地，陪伴著人們過著中秋佳節，把它最美的一面展示給人們看，讓人們紛紛贊揚它，我一時起興，學者古人的'樣子，搖頭晃腦地吟道：“明月幾時有，把酒問青天……”全家捧腹大笑，媽媽過來說：“別耍寶了，現在我宣布一件事情，今年的月餅，其中有一個我放了一份特別的佐料，就是：一張紙條。誰吃到了，誰就幸運。”媽媽讓我先選，我選了第二個，爸爸選了第五個。我們切開月餅一看，我的里面除了蛋黃，什么都沒有，看看爸爸的，他的里面竟然有一張紙條，打開一看，上面寫著：請你說出中秋節的來歷。我在旁邊沾沾自喜，心里想：幸虧我沒有是那個“幸運者”啊！

習俗的作文篇9

　　咱家鄉的習俗，最大、最熱鬧的自然非舉國同慶的除夕不可。

　　這大節日“派頭十足”，不只是從除夕早上開始準備，而早在農歷十二月二十五就開始了。準備食材一：芝麻糕。首先，將芝麻倒入鍋中翻炒，等到“香氣四溢”，便可把花生、糯米、白糖、麥芽糖按一定比例放入鍋中，將它們進行“合體”后放置入模具，擠壓、拍平，再用刀加工成長條狀的糕餅，最后裝入袋子內，拿上一個放入嘴中細細咀嚼，不僅香脆可口，而且“純手工制作”包含著濃濃的年味。準備食材二：百變豆。看到這個名字，你會聯想到什么？是超市里的某種豆類零食？NO！NO！NO！這可是原汁原味的農村美食，想知道它怎樣“誕生”嗎？注意看：首先挑選上好的黃豆，幫它們“泡個澡”浸上一天一夜，直至它們喝飽水，緊接著給黃豆們來個“粉末性骨折”——磨豆子，將它們肚子里的“渣”分離，留下汁兒——豆漿，加熱、撒蔥花、倒醬油，喝上一口，淳淳豆得，回味無窮。當然百變豆不止會一種變身，只要在豆漿上滴上幾滴鹽鹵，它便可以凝固，成功變身為豆腐。再變，把豆腐切成塊，放入油鍋炸，于是變身的又一個名字誕生了——油豆腐。

　　食材俱備，下面進入除夕前最后一項工程——謝年。農歷十二月二十九，我們一家趕到鄉下老家，把吃飯的大桌子搬到屋外，擺上酒菜，酒都是自家釀的燒酒，菜也是“無公害純綠色”，自家做的豆腐、香甜的米飯、肉餡紅豆餡的年粽子、鮮活的鯉魚用紅紙包著，最后一道大菜——“雞叼蔥”。燒元寶、放花炮，對過去一年的`留戀盡顯其中……

　　“鐺鐺鐺”除夕的鐘聲敲響了。男女老少就開始忙活兒起來，婦女們成了“廚房中人”一會兒切些青菜，一會兒在鍋里翻炒幾下，一會兒做幾個肉丸……當然她們并不是“孤軍奮戰”，老人們也會幫著買些菜、買些魚肉，有時還會在廚房里搭把手……真是忙得不亦樂乎。相比與廚房內的繁忙，親密“接觸大自然”的孩子們可是悠閑多了，放會兒鞭炮，玩會兒游戲，累了坐下來吃會零食，室外是孩子們的天地。

　　到了晚上，看著一碗碗“美味”，把孩子們的饞蟲都鉤出來了，可還是得忍住，得等拜了菩薩，一家人就可以上桌吃飯了。老人們說，不論菜的好壞，每種菜都要吃上一口。于是，我就一碗碗“品嘗”了——香脆的藕象征著“路路通”，鮮美的魚象征著“年年有余”，細長的面條象征著“長壽” ……

　　吃完團圓飯，分壓歲錢、看春晚、放鞭炮等活動接踵而來。守歲讓整個城市晝夜不眠，鞭炮聲讓整個城市格外熱鬧……

　　除夕，一個全家團圓的日子，也是一個舉國同慶、中國人民海外華僑心連心的日子。

【習俗的作文】相關文章：

有關習俗的作文：正月的習俗01-29

漢族的習俗作文600字-習俗12-22

習俗的作文01-17

習俗的作文01-22