習俗的作文匯編六篇
在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的習俗的作文6篇，歡迎大家分享。
習俗的作文 篇1
前兩天，我去媽媽的老家—山西平定參加表舅的婚禮了。
我是婚禮的“一叫孩”，就是要過去接新娘，新郎的姐姐也要去，所以媽媽也去了。過去時我披著紅布，我很奇怪，為什么要這樣？回去時又多了一條綠布，頓時感覺熱了不少，媽媽解釋說：這是婚禮的習俗“披紅戴綠”，所以我能有什么辦法來拒絕呢？反正我以后也不能這樣幾次了，所以我忍住了。婚禮習俗還有很多，比如不能空腹接新娘等等。
鞭炮聲好響啊！我們開著車，轉眼就到了新娘住的賓館房間。這個房間號非常奇怪，“88888”。新郎先給守房門的人行賄，一人一個紅包，每個紅包里都裝著一百元到兩百元不等。新郎不給紅包，看門人就不讓新郎進門。進門后新郎又給了守在臥室門口的人一個紅包，真是重重關卡啊。最后還要找新娘被藏起來的鞋，找不到鞋有要給紅包。整個過程下來，新郎總共要給四個紅包，總共六百元。習俗真可怕！看來錢不多的人注定在平定娶不到老婆。
更可怕的'是，新郎要背著新娘回家！新郎頭上豆大的汗珠直往下流，這時，新郎朋友開始打新郎，因為新郎非常疼，所以要叫他以后疼新娘。在打新郎過程中，新郞摔倒了，新娘差點摔傷。我的天哪，太恐怖了！
我收到了當“一叫孩”的紅包，打開一看，一張閃閃發光的一百元映在我面前，看來這次努力沒有白費！
習俗的作文 篇2
在春節的大日子中，最常見的習俗非吃餃子，串門和拜年莫屬了呢！我早上一起床，就看到了我的新衣服，和一個個忙碌的身影，我穿上新衣服問了個明白，原來今天我們要去姥姥家呢。激動地早飯都沒吃，就出發了，我姥姥家在新鄉長垣，路途比較遠。
一路走來，我問了我爸爸無數次怎么還沒到啊。爸爸說過了這個路口就到了啊，我在心里想，快點吧，我餓的`快受不了了，就在這時，車子停了下來，我一看，終于到姥姥家了，姥姥見我來了急忙去迎接我，我迅速的下了車沖著興奮勁給姥姥拜個年，姥姥二話不說，從兜里掏出來100元大鈔給了我，我見情勢不錯，轉身又給姥爺拜了年，姥爺也給了我壓歲錢，接著就是我舅媽和姨媽給我的。
過了一會我姥姥說馬上開飯了啊，大家趕緊去洗手，我姥爺在忙乎著炒菜，姥姥在包餃子，我和表姐也幫不上什么忙，只能坐在那等了，就在這時，舅媽端著熱乎乎的菜和餃子上來了，我倆就隨便吃了點，就出去玩了。
就在我和表姐玩的正開心的時候，爸爸叫我說咱們該走了，我多舍不得的離開了。
習俗的作文 篇3
這也是較早的'一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝的梁宗懔《荊楚歲時記》說； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說；“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。
習俗的作文 篇4
民間傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的`讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
習俗的作文 篇5
家鄉人把正月十二這天稱為老鼠娶媳婦、觀燈火的日子，祈福家家年年紅紅火火和和美美。童年過年是孩子們最盼望的節日，因為只有到了過年，我們才能有新衣穿，有肉、餃子、饅頭等好吃的。家鄉人講究過年的東西吃出正月。過了“二月二，龍抬頭”，就又開始了一年的輪回。
正月十二這天，天不亮人們就起床了。奶奶告訴我們，誰也不能動剪刀，因為剪刀的“咔嚓”聲，很像老鼠啃咬家什的聲音。誰要是動了剪刀，家里今年就會招來老鼠。村里的姑娘媳婦們把剪刀用紅繩或紅布捆綁包裹好，放到孩子們不容易找到的地方藏起來，生怕有人動了剪刀，給自己家招來鼠害。大娘、大嬸們手拿木棍，敲打著可能藏有老鼠的地方：炕洞里、墻角的老鼠洞、墻根的磚縫里、木柜底下、牲畜棚里、柴垛里、茅房里……凡是房屋、院落的各個犄角旮旯兒都要敲打個遍，嘴里念叨著：“打、打、打旮旯兒，十個老鼠九個瞎，留下一個撥眼的，眼里長個蘿卜花！”孩子們高興地學著大人的樣子各處敲打，讓老鼠無處藏身。
這天，是新過門媳婦在婆家的日子，寓意合家團圓。那年，堂哥媳婦剛過門。新嫂子穿著打扮甚是好看，人也長得俊俏。我們這些淘氣的孩子，為了討得糖吃，在新嫂子家跑呀鬧呀，喊著：“小媳婦兒捺底子，捺不了小殼子兒”。在過去，新過門的媳婦進門后，要為婆婆做一雙新鞋，一是表示對老人的孝敬，二是看是否有活路，針線活做的咋樣，好活路討得婆婆喜歡，也是婆婆在外對兒媳的談資。嫂子很是害羞，拿出糖來分給我們吃。我們拿到糖，就歡快的跑著玩去了。
到了中午，家家戶戶都要包餃子。這包餃子也是有說頭的，手巧的奶奶把餃子捏成老鼠模樣，有嘴、有耳朵、有尾巴，還用綠豆作眼睛。一個個餃子就像一只只活靈活現的小老鼠，儼然是一件件面塑藝術品。奶奶告訴我們說，這天的餃子，一定要把餃子邊捏得死死的，表示把老鼠嘴捏住了。被捏住嘴的老鼠就不能偷吃糧食、啃咬東西了。這樣，一年中家里就不會有老鼠了。
到了晚上，村里人是要觀燈的。新過門的媳婦家人要燒鞋底子。“吃了人家的嘴短，拿了人家的手短”。因為吃了人家給的`糖，為了得到更多的糖。我們就義務為新嫂子挨家挨戶收集舊鞋底子。奶奶叮囑我：“不要沒大沒小，顯得沒規矩。見了人該叫啥就叫啥。一定要記住，要說是舊鞋，不要說是破鞋。你說破鞋別人會不高興。”我沒等奶奶把話說完，和幾個本家弟兄們一起跑著出了家門。奶奶喊著“慢點，別摔著”的時候，我們早一綹煙似地跑的沒影了。從村東頭開始，提留著籃子到各家斂米、背著筐斂舊鞋。鞋與“邪”同音，把舊鞋扔出去就是把一年的邪氣扔掉。當家嫂子嬸子婆婆們都會抓一把米放到籃子里，再找些舊鞋子放到我們背的筐子里。鞋底子都是自制的粗布鞋底，一般穿一年就不能穿了。
那天晚上，村里的人們從各家收斂了很多棉油、棉花籽皮兒、谷糠什么的，備以放燈。有人扮成老鼠，有人扮成媳婦，有人敲著鑼打著鼓，老鼠們抬著花轎，老鼠娘子步行在無底的轎里，很是逗樂。人們用車拉著放有火種的大鍋，繞著街道轉悠。走到哪家門口兒就放上一個燈，為家人祈福。家人們在門口迎接著，表示謝意。
“小老鼠上燈臺偷油吃，下不來。喵喵喵，貓來了，跟頭咕嚕滾下來。”這天晚上家家做燈仔，用面做成的燈仔放在籠上蒸了。到了晚上，用來散燈。誰家的燈仔多就家業興旺。奶奶把蒸好的燈仔放上棉油，放在灶臺上，一家人一年有吃有喝；放在窗臺門臺外門口，一家人家庭幸福，平平安安。第二天早上，再把這些燈仔收起來，放在灶上騰熱了，一家人再吃了。
這天晚上在大街上，新嫂子家人把壘成老鼠窩樣子的舊鞋點燃，象征著把全村的老鼠都燒掉。那天，新嫂子的婆婆，也就是我的大娘準備了很多年貨，有花生、紅薯、饃饃片等，在火上讓人們烤著吃；在火上架上鍋，把從各家斂來的米放到鍋里煮熟。說是吃了那食物好，不得噎食（食道癌）和倒食（胃癌），有胳膊腿腰疼病的烤烤就不疼了。新媳婦坐在火堆旁，邊上也圍著很多人。說著一些吉利的話，“你看這火多旺呀”。本家很是高興，盼望著家人人丁興旺。說燒完的鞋灰是很好的東西。說牲口哪兒破了，是上等的好藥，抹上就好。
我們還會悄悄地去磨房，把耳朵湊到磨眼處，去聽奶奶所說的新婚老鼠夫妻磨嘰甜言蜜語。
現在想想，其實這鞋底子，經過腳的處理，用燒臭鞋的火煮粥，燒花生，烤紅薯。那紅薯會是什么味道？
觀燈火一直鬧到深夜，人們久久不愿散去。孩子們在大人們喊聲和呵斥聲中慢慢散去。
現在鄉親們生活富裕了，一年比一年過的好了，但我還是眷戀童年過年的時候，猶如昨天發生的事情，歷歷在目動人留戀……
習俗的作文 篇6
“中元節”，桂東人稱之為“七月半”。
關于中元節的起源，有兩種不同的傳說。
一說是源于佛教《大藏經》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動，授予《盂蘭盆經》，目蓮按照經中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來搶奪了。為紀念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。
另一說是由古代“郊社”演變而來。農民在夏收之后，趁農閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的`意義。古時中元節只是在農歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規定不能在別人家中過夜。后來從素食發展為葷食,從祭田、祭祖發展到超渡“無主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節”。
在桂東的習俗中，“七月半”是清明節之后的另一重要的祭祀時節。其最大的差別就在于：清明節往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨給自己的亡親，也要給無后人的亡靈燒一點，否則難免他們不會在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統。
雖然民間有關于牛郎織女七月十五鵲橋相會的美麗傳說，但在桂東人的心目中，卻永遠抹不去鬼的陰影。“七月十五鬼亂竄”，傳說閻王爺要在七月大開鬼門關，讓眾鬼夜出地府至陽間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個邪，一定會有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過野外的山巔之上有簇簇鬼火游動，凝神間還聽到鬼們絮絮之語。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的浪漫!
桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說的夜不出戶之外，還有不少傳統禁忌：農歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見;不能開市、討債，免得落個發鬼財、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進行各種水上運動，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來”之嫌;或有長者亡于月半，家人往往會大不高興，說是長者不善作長，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個節日!
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