習俗的作文錦集8篇
在平平淡淡的日常中，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的習俗的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
習俗的作文 篇1
云南的春節雖不及北京那么熱鬧，也不及紹興那么多樣，但卻也隆重非凡。從除夕到初七，云南一直沉浸在濃郁的年味中。
云南分為好幾個少數民族，傣族和彝族在其中占極大的部分。在楚雄途經彝族家庭，一大塊碧綠的，用草鋪成的，厚厚的毯子吸引住了我的眼球。它如同一塊平坦的，柔軟的草地一般。撫摸著，一陣舒適隨即襲來。據彝族老人介紹說這草毯是使家人能在下一年有個平平安安，風調雨順的“好兆頭”。那夜是除夕，彝族老人盛情邀請我們一起入席，坐在那塊草席上，吃著熱騰騰的年夜飯，那滋味可別提有多幸福。
年夜飯中有牛肉!羊肉！魚肉！豐盛的佳肴中透露著彝族人民對春節的喜愛和重視。飯后，彝族的男女老少還得圍著篝火翩翩起舞，飲酒作樂，通宵達旦。他們穿著鮮艷的禮服唱啊！跳啊！還不時端上一些“美味”。突然，媽媽驚叫一聲：“這不是我們小時候常吃的手工花生嘛！”我忙向媽媽請教，媽媽這才娓娓道來。原來，這種花生在媽媽小時候盛行。但漸漸也就因為太麻煩，就不再炒了。從那以后，人們漸漸在記憶中對它也就淡褪了顏色。萬萬沒想到，在這兒竟能品嘗到兒時的滋味。媽媽激動不已！我也趕緊拿了一顆嘗嘗，香甜柔軟的感覺沁人心脾。因時間倉促，我們無法去看精彩的斗牛，斗羊表演，但彝族這種獨具特色的民族風已深深烙在了我的心上！
在前往德宏州傣族時，我的心一直嘭嘭直跳，因為我對傣族這個神秘的少數民族充滿了好奇與向往。猛然間，一陣嘹亮的歌聲將我喚醒。傣族的大門就在這兒敞開了！入內，必須將鞋子脫去，其中還有許多規矩，顯然傣族在少數民族中家教堪稱嚴厲。熬到下午2點，才開始吃中飯。咦！這第一道花花綠綠的菜是什么？我一臉疑惑地瞟了瞟正在上菜的傣族小卜少。小卜少笑著介紹道：“這是我們當地有名的｀土鍋子＇。在我們這里可以算是美食了，也就在新年幾天才可以吃到！”這土鍋子的外表是用黏土做成的，它是用炭燒的。鍋底的綠色是用青菜做成的，傣族人希望把青菜燒成像長條餅干那樣，預示著長長久久。青菜上面鋪著一些肉類和水果。我嘗了幾口，甜滋滋的卻不帶一絲油膩，柔軟卻不帶一絲厭倦，美味縈繞在舌頭仿佛不忍離去。飯后，幾位傣家少女為我們跳起了喜慶的節日舞蹈《邵多麗》，她們如同一只只飛翔的鳥兒為人們帶來了春的氣息，精湛的舞藝令人們如癡如醉。直到結束，人們還沉浸于此，無法自拔。
就這樣云南的春節在人們的歡笑聲中悄然離去。土鍋子、草毯、手工花生、邵多麗仿佛為云南的春節披上了一件獨特的衣裳，令人回味無窮！
習俗的作文 篇2
暑假到湖南旅游時，由于唐導是土家族的族人，所以給我們講了不少土家族奇特的習俗。
第一是“踩腳Y”。大家認為就是生氣地狠狠地踩人家的小腳Y，或者是鞋子。在土家族可不是要決斗的意思，這里可隱喻著愛情呢。究竟什么意思呢？請聽我細細道來：土家族的男孩十分直率，喜歡誰就直接告白或“踩腳Y”，踩得越疼就說明你越喜歡她。如果女生也喜歡對方的話，那她也會踩一下男孩的腳Y。在此，我再給大家講一個感人的故事。在一個村子里，有一位姑娘叫“翠翠”，她花容月貌，有很多男孩子喜歡她。經過層層挑戰，一對兄弟成了候選人。翠翠就讓他們唱山歌，誰唱得好聽，她就嫁給誰。第一個晚上，哥哥唱起子山歌，不知是哥哥嗓子好還是聲音圓潤，博得陣陣掌聲和句句贊美。弟弟起了嫉妒心，跳江自殺了。哥哥不敢相信，于是，便追尋弟弟去了，生死未卜。翠翠就一直去小溪邊，等，等哥哥來娶她……；男孩子告白方式還有就是“攀高樓”。在土家族有一種建筑是上面一間屋子，下面八排竹子。女孩子站在屋里，男孩比攀高樓，誰先攀上去，誰就可能被接受，如果女孩不喜歡這個男孩子，就把他狠狠地推下去。
第二是“哭嫁”。當女孩子到了該嫁的年齡時，婆婆就會將她許配給一個男人。在出嫁前的兩個月，也是十分有講究的，第一個月要接受祝福，從哥哥嫂嫂，叔叔嬸嬸，阿姨姑姑那兒“要”點兒手鏈、掛墜、項鏈等之類的貴重物品。怎么“要”呢？當然就是在他們來跟姑娘告別的時候，哭哭啼啼地抓住他們的手臂、衣襟、脖子，死活不肯放手。然后長輩們就會拿出銀項鏈或者手鏈等貴重物品安慰姑娘……第二個月，姑娘就把自己關在屋子里，日日哭，夜夜哭……
看了這么多土家族習俗，大家是不是十分驚奇呢？你是否也知道不少民族的一此習俗呢？那就一起來分享吧！
習俗的作文 篇3
今天是立冬，按老南京習俗來說應該包餃子，我們家當然也不例外。
只見媽媽卷起袖子，用自來水把自己的手洗干凈，拿出早就準備好的薺菜、肉餡和生姜。她把薺菜用刀猛的切了幾下，那一棵棵薺菜隨著菜刀的揮動很快就變成了一團菜泥，生姜也是如此。就這樣，所有食材都差不多準備好了，就剩下餃皮還沒有買了。急性子的媽媽便騎上電瓶車，迅速地去買餃皮；過了十多分鐘，氣喘吁吁的媽媽拿著餃皮回到了家。
一切準備就緒，全家人大出動！只見媽媽拿出碗倒了點白開水放到桌子上，接著爸爸媽媽便包了起來。爸爸拿起餃子皮，把餃子餡放在中央，再用手指沾了碗里的涼好的白開水圍著外圍涂了一圈，我估猜是為了讓餃子皮能粘合好，最后再把兩邊對折一下，再在餃子的左邊、中間和右邊按了三下，一個餃子就包好了。
愛動的我也不能閑著，我拿起餃子皮，模仿著爸爸的樣子一步一步的做著，但到最后怎么也不像個餃子；我便換了個想法，把它包成一個包子狀。就這樣，我的作品誕生了。
開飯了，雖然我的“餃子”很丑，但還是十分的好吃，讓我非常開心。這也讓我對自己的勞動付出得到回報而感到自豪。我愛你——立冬餃子。
習俗的作文 篇4
“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。
而滿族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領·右大襟·緊腰身·下擺開衩。古旗袍有琵琶襟·如意襟·斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟·對襟·琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青·藍·棕等色的棉·絲·綢·緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的'頭發。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
習俗的作文 篇5
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。山東、在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網于瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。
浙江、杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。
七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。
以上，便是我為你們介紹的七夕節習俗。
習俗的作文 篇6
中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農歷新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
習俗的作文 篇7
要說我最喜愛的習俗嘛， 就一定得先說說我最喜歡的節日。中華民族傳統節日多，有春節，端午節， 重陽節，中秋節和清明節等，各種節日習俗更是不勝枚舉，可是我最喜愛的節日卻是元宵節。你可能要問了：元宵節既沒有紅包拿， 又沒有月餅吃，它有什么好的呢？哈哈！元宵節雖然沒有這些，可它有一個特別有趣的習俗：猜燈謎呀！
元宵節那天， 鄰居蘇欣打電話約我一起去小區猜燈謎。什么？小區里也有猜燈謎活動？今年還是頭一次呢，一定得去捧個場啊！我連忙捧著電話：去， 一定去！
到了小區中央， “哇噻，好多條燈謎呀！”只見從小區中央最粗的樹到小區綠化帶盡頭的那棵樹中間，有一根細得幾乎看不見的繩子， 上面密密麻麻掛滿了彩色的燈謎紙片。我一眼就看到了一條：翹翹板（打一成語）。腦子里立刻浮現出小時候玩翹翹板的情景……對了！我眼前一亮：“此起彼落！”我和蘇欣幾乎同時說出這個成語，同時奔向那條燈燈謎——“嘶！燈謎被我們撕碎了……
后來， 我一連猜中了七條， 抱著七包湯圓（獎品）繼續猜最后一條：兔子請老虎（打一成語）自投羅網？不對！自找罪受？也不對！唉~這么難的燈謎誰能猜得出來？咦？對了， 這可能跟十二生肖有關系吧……我的眼睛“滴溜溜”一轉，“寅虎”、“卯兔”……對了！“寅吃卯糧！最后，我抱著我辛辛苦苦得來的“戰利品”----八袋湯圓，滿心歡喜地回家了……
從那天起， 元宵節猜燈謎就成了我最愛的習俗了！
習俗的作文 篇8
按我國的風俗，特別是在農村，每到大寒節，人們便開始忙著除舊布新，腌制年肴，準備年貨。在大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗和節慶。如尾牙祭、祭灶等。都知道只要大寒這個節氣一到就是奔春節，為什么，因為下一個節氣是立春，應該劃分在另一個年頭，但是立春往往出現兩種情況，一種是在年前立春，一種是在年后立春，所以大寒是春節前的最后一個節氣，一般都這么認為，所以叫大寒迎年。在這樣的節氣中，除順應節氣干農活外，買年貨還要為過年奔波——趕年集、買年貨，寫春聯，準備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，準備年貨，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚肉等各種年肴。同時祭祀祖先及各種神靈，祈求來年風調雨順。舊時大寒時節的街上還常有人們爭相購買芝麻秸的影子。因為“芝麻開花節節高”，除夕夜，人們將芝麻秸灑在行走之外的路上，供孩童踩碎，諧音吉祥意“踩歲”，同時以“碎”、“歲”諧音寓意“歲歲平安”，討得新年好口彩。這也使
得大寒驅兇迎祥的節日意味更加濃厚。
尾牙源自于拜土地公做“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了農歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅(南方叫潤餅)吃，這一天買賣人要設宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據說雞頭朝誰，就表示老板明年要解雇誰。因此現在有些老板一般將雞頭朝向自己，以使員工們能放心地享用佳肴，回家后也能過個安穩年。
廣東佛山民間有大寒節瓦鍋蒸煮糯米飯的習俗，糯米味甘，性溫，比普通大米含糖份高，食之具有御寒滋補功效。而富貴人家在大寒飲食上的講究更加細致。因大寒與立春相交接，所以大寒進補的食物量逐漸減少，多添加些具有升散性質的食物，以適應將來春天萬物的升發。
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