關于習俗的作文四篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的習俗的作文4篇，希望對大家有所幫助。
習俗的作文 篇1
說到節日，我會不假思索地想起端午節，說到端午節，那大家肯定會不約而同地想起賽龍舟和包粽子這兩大習俗。今天，哦就帶你們去看看我的端午節是怎么過的吧！
上午，我們一家人一起去看龍舟比賽。只見龍舟選手們各個身材魁梧，身強體壯，比賽開始了，“怦”的是一聲槍響，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣沖出起跑線。只聽岸上的人大聲喊著：“加油！加油！”就連我也情不自禁地叫起來。“快看，快看！那只龍舟快要贏了！”只見第一名的龍舟“嘩”地一下沖出了終點線。有趣的龍舟賽就在一片歡呼聲中結束了。
吃過了中午，我們一家人呆在家里也怪無聊的，我靈機一動，想到了一個好點子：“都是端午節了，我們是不是該包些粽子吃？”“好啊好啊！”家人們連聲應道。說干就干，爸爸趕忙去菜場里買來糯米、肉和粽葉。
材料都準備好了，我便開始學奶奶包粽子。我先觀察了一下奶奶是怎么包的：先把粽葉卷成漏斗壯，然后在里面放一些糯米，接著又把肉放進去，最后再把它包住，用繩子綁緊。看的簡單，做做也太難了點，我狀態百出——一會兒粽葉破了，一會兒糯米漏了，一會兒肉掉了……這粽子就象調皮的孩子一樣，我費了九牛二虎之力才把一個粽子包好，“哎，累死我了！”我連聲說道。一個小時過后，我的粽子終于出爐了，雖然看上去和奶奶包的粽子簡直是天壤之別，但是我吃著覺得特別的香，因為那是我自己包的。
我喜歡端午節的習俗，因為它不僅可以讓我們看到精彩的龍舟賽，還可以讓我們自己動手包粽子、吃粽子。
習俗的作文 篇2
4月26日，我來到了云南瑞麗。到了這里，當讓要聽聽傣族的習俗：
在傣族，人們都很信仰神佛。傣族女人都想生女孩，因為女生是賺錢貨，而男孩則是賠錢貨。小孩子在成長中就慢慢的會傣語、漢語和緬甸語，男生長大要出家當和尚，再娶老婆，成了花和尚，然后在家帶孩子，不然人家會笑話他，他在村子里也就抬不起頭來了。女生長大要種田，但是全部的.錢＄＿＄要交給女人。戴眼鏡的男人叫“眼鏡貓”。女人們喜歡嫁給個子高高的，稍有一點啤酒肚的眼鏡貓，因為戴眼鏡就感覺很有學問。像這種男人嫁給女人家只要干1年半的苦力活，否則就要干3年的苦力活！男人們喜歡皮膚黑，頭發黑，（只要用淘米水放幾天，然后和檸檬汁摻在一起就有一頭烏黑亮麗的頭發了）身材細的女人。傣族人也喜歡帶銀手鐲、手鏈，銀皮帶，銀勺子，銀碗，銀項鏈，銀梳子。女人一生只有兩條銀皮帶，一個是老乖送的（老乖是老公的意思，人們希望他們越來越乖，越來越聽話），想讓你身材變細，還有一個是父親送的，想讓你早生小孩，生完寶寶后，這里的女人身材也保持的很好，傣族的銀手鏈如果發黃說明你寒氣太重。你哪里疼、酸的話，只要你用銀梳子摻白酒在疼的地方刮一刮，幾天就見好了。
習俗的作文 篇3
南京人對過春節是極為重視的，尤其老南京人。
老南京過春節可以概括為三句話、九個字：圖吉利、討頭彩、盼來年。除夕那天，老南京要祭祖、守歲、吃年夜飯等等。
臘月二十四就開始忙年了。炸蘿卜圓子、豆腐圓子，做年糕、蒸饅頭、準備各種菜肴，一直忙到年三十。年三十中午開始，家家清掃門窗，貼春聯、窗花。然后是祭祖、放鞭炮、吃年夜飯、包餃子、守歲。
還有一些老南京過年必吃的，除夕那天，老南京人要祭祖、守歲、吃年夜飯等等。守歲時，要吃一種甜羹，又叫福壽湯。這湯由紅棗、蓮子、荸薺等熬制而成，取增福添壽的意思。初一吃餃子不是南京人的傳統，而是吃元寶蛋(就是茶葉蛋)，客人來了，一定要吃一個。另外，要給客人端一碗糖水，里面放上一個歡喜團(把糯米粉蒸熟以后曬干，搓成一團)，寓意甜甜蜜蜜、歡歡喜喜。
三十晚上要燒兩條鯽魚兩條鰱子魚。燒好的魚放到家里的箱幾上，等到過了小年(元宵節)才能吃。此外，每家至少還要買8條活鯽魚養起來，以此寓意年年有魚(余)。年三十中午開始，家家清掃門窗，貼春聯、窗花。然后是祭祖、放鞭炮、吃年夜飯、包餃子、守歲。
南京人過去歷來有燒素什錦的習俗。現在不少飯店都有現成的賣，小夫妻不會費那么多事，一件一件地買來，擇好洗凈，只到超市便可稱到現成的熟什錦了。但城南有老人的家庭依舊在炒，且十分講究，什么薺菜、黃豆芽、藕、針菇、金針、木耳、芹菜、菠菜、胡蘿卜絲……有十幾種之多，炒是一樣一樣地炒，然后匯總攪拌。黃豆芽像如意，薺菜與聚財諧音，所以是必不可少的。大致就這些了。
習俗的作文 篇4
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
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