習(xí)俗的作文

【必備】習(xí)俗的作文3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

習(xí)俗的作文 篇1

　　威海人過中秋最講究兩個(gè)字團(tuán)聚，無論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì)到長輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會(huì)品嘗月餅。

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的.中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

　　兔爺兒

　　兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和�的中秋�?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂�金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

習(xí)俗的作文 篇2

　　習(xí)俗文化，是依附人民的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化。習(xí)俗文化增強(qiáng)了民族的認(rèn)同，強(qiáng)化了民族的精神，塑造了民族品格，集體遵從，反復(fù)演示，不斷實(shí)行，這是民俗得以形成的核心要素。它不僅使人類生活變得豐富多彩，而且使人的生活找到了節(jié)奏感！

　　中國的文化眾之多，不計(jì)其數(shù)，可是知道的又有多少人呢？隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的發(fā)展，對(duì)習(xí)俗都是拋之腦后了。但是作為中學(xué)生的我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)和傳承民間習(xí)俗，使它發(fā)揚(yáng)光大……

　　我記得我們學(xué)過沈從文的《云南的歌會(huì)》。云南本是詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國了。他們唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的方式。或見情生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機(jī)智才能。或用提問的方法，等待對(duì)方解答。或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端。也唱其它故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出，對(duì)別的地方我不怎么了解，我只知道我們這個(gè)地方的習(xí)俗。

　　比如三八婦女節(jié)，是全國婦女的節(jié)日，那一天她們放假，好像什么也不用做，因?yàn)槟鞘撬齻兊墓?jié)日；還有三月十二日是植樹節(jié)，老師組織同學(xué)去野外植樹；五月一日勞動(dòng)節(jié)；還有端午節(jié)那天要包粽子，吃粽子。

　　開始要去打粑葉，然后洗干凈，去淘米，米只能用糯米，如果你想吃甜粽子，就用白糖摻和進(jìn)去，想吃棗子的話就把棗子摻和進(jìn)去，想吃什么就摻什么進(jìn)去，那一天肚子吃得好飽！

　　九月九日重陽節(jié)要吃肉，還有八月十五中秋節(jié)，那一晚月亮特大特圓，家里買了很多月餅，這天我們會(huì)集合在一起去偷瓜，年長的和我們的`年紀(jì)差不多，小的也有七八碎了。我們商量要去誰家偷瓜吃，而且偷到的東西不能帶回家吃，否則第二年你家的東西會(huì)被偷光。雖然我不相信，但是為了尊重這種習(xí)俗，也只要這樣做了……

　　十月一日是祖國的生日，這一天全國人民放假，為了慶祝祖國的生日，這一天很鬧熱，祖國哺育我們，教育我們一代又一代。它的生日在天安門舉行，特別的隆重，許多人民都在那里為它慶祝生日……

　　還有春節(jié)，春節(jié)放假的時(shí)間很長，一直要放到正月十五才結(jié)束，從十二月二十九日開始，家家都買年貨，晚上燉豬腳吃，雞、鴨、魚肉樣樣都有，晚上還放煙火，過了十二點(diǎn)迎接新的一年。這一天還要給已經(jīng)去世的親人燒紙錢，敬菩薩一直到正月十五才完，十五過后也很鬧熱，只是沒有了過年的那種熱鬧氣氛……

　　中國的習(xí)俗記錄了古代人民的種種習(xí)慣，生活特征，我們應(yīng)該好好傳承中國習(xí)俗，使它發(fā)揚(yáng)光大，成為中國的永久歷史！

習(xí)俗的作文 篇3

　　五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日中的，又稱重午節(jié)、端陽節(jié)。

　　是紀(jì)念投汨羅江的愛國詩人屈原的節(jié)日。不過，也有人說，端午節(jié)是龍節(jié)，是五千年以前，南方民族紀(jì)念龍神的'日子。

　　聽說端午節(jié)的習(xí)俗都與“五”數(shù)字在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑著五色紅心系在兒童的脖頸、手腕兒或是足踝上稱為“長壽縷”；各家要插“五端”：菖薄、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過端午要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。在南方北方，天還要在兒童[來源]額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。

　　相傳龍舟競渡是撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，咬食屈原的遺體。

　　打掃房屋、用端午這天正午的陽光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習(xí)俗啦。

　　嗨，端午節(jié)的習(xí)俗說也說不盡，這首兒歌對(duì)它做了總結(jié)：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。