家鄉習俗作文

時間：2022-04-17 16:28:46 習俗我要投稿

【實用】家鄉習俗作文合集8篇

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的家鄉習俗作文8篇，歡迎大家分享。

【實用】家鄉習俗作文合集8篇

家鄉習俗作文篇1

　　俗話說“百里不同風，千里不同俗。”不同的民族就有不同的風俗習慣，那么河南的春節有哪些呢?就讓我給你細細道來。

　　我們這里的春節是從臘月初旬開始的。“臘七臘八，凍死寒鴉。”這是一年里最冷的時候，臘八這天，家家都熬臘八粥。為什么要熬粥呢?是因為人們想來年有個好收成。

　　臘月二十三是祭灶。天一擦黑：鞭炮聲從四面八方響起，便有了過年的味道。這天不僅要放炮，還要吃祭灶糖，我們一般吃麻糖，是一種麥芽糖上面沾滿了芝麻，吃起來又甜又黏。

　　過了二十三，大家都得大掃除，并且還要把年貨準備齊了。除夕這一天是最熱鬧的，到處洋溢著喜慶的氣氛，家家都貼上了紅紅的春聯以及年畫。傍晚，家家都在忙做團圓飯，小孩子們還要給長輩們送餃子。大人們都要給小孩子們壓歲錢;這時家家都響起了鞭炮聲，然后大家圍在一起吃團圓飯，吃完團圓飯大家有的看春晚;有的打牌，打一個通宵;另外，還要守歲，大家不過十二點不能睡覺。到了十二點新的一年又開始了，有是一陣“噼里啪啦”的鞭炮聲，震耳欲聾。

　　正月初一的時候，大家都忙著走親戚，拜年。

　　元宵節，大家都忙著買元宵;街上像辦喜事似的，到處張燈結彩，小孩子們有的上街燃花炮;有的挑燈籠真是熱鬧非凡哪!這一天大家必須得吃元宵呀!

　　一眨眼，到了正月十九春節也就結束了，一切又恢復正常了。學生該去上學了，大人們又去照常做事了。春節就這樣結束了。

家鄉習俗作文篇2

　　說起習俗，相信每個地方都有自己獨特的習俗。我的家鄉在春節期間，有一項習俗就是掃塵。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的含義，其用意是把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　今年的臘月二十四，我家也不例外。一大清早，媽媽就喊我起床。我慢慢地睜開疲勞不堪的眼睛，因為小年夜實在玩得太開心了，導致睡覺時，一點兒睡意都沒有。媽媽說：“我可不管你這么多，今天按規定是要掃塵的，趕緊起來幫忙。”被逼無奈，我只好起床、刷牙、洗臉、吃早飯，立馬加入到除塵的隊伍中。

　　外婆是這次除塵的總指揮官，外婆命令爸爸去擦玻璃，命令媽媽去整理儲物間。命令姐姐去擦鞋架，終于輪到我了：“外婆，我要干什么呢？”我興奮地問道。外婆思考了一會說：“要不然你去掃地吧？”我驚叫了一聲：“啊？”外婆說：“你可不要小看掃地，地板相當于一個家的臉面，如果地板干凈了，那說明這個家也干凈了。”我興奮地說：“原來掃地這么重要啊！”隨即，我飛奔到門外去拿掃把。開始認認真真地掃地。不知過了多久，家里終于打掃得一塵不染。我們看著干干凈凈的家，臉上露出了自豪的笑容。

　　這就是我們家鄉掃塵的習俗。是不是很有趣呀？那么，小伙伴們，你們家鄉的習俗是什么呢？

家鄉習俗作文篇3

　　以前過年的時候我都是跟著爸爸媽媽做的，但是今年我自己制作了一些春節手抄報就了解了很多春節習俗。

　　大年三十的上午每家每戶都要貼春聯，以示迎春之意。外公每年都要挑選一幅稱心如意的好春聯。今年選的上聯是：喜氣洋洋財旺旺，下聯是：好運多多福連連。橫批是：吉星高照。這足以預示新的一年里的幸福生活。

　　年三十午夜吃餃子，也是每家必不可少的。老人們都說吃餃子好。吃餃子包含著非常豐富的'文化意義。餃子諧音交子，就是相交子時，交好運發大財。因餃子的形狀又像金元寶，故又象征團圓和財富。

　　大年初五俗稱“破五”，意思是人們要走出家門進行戶外活動。

　　這些都是我的家鄉這邊的習俗哦，不知道大家是不是有點不一樣呢。

家鄉習俗作文篇4

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”不知不覺中，一年一度的清明節又到了。

　　清明節，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，還是中華民族認祖歸宗的紐帶，不僅有利于傳遞親情、尊崇孝道、弘揚正能量，而且有利于傳承文化習俗。所以，在清明節的時候，人們都要祭奠英烈和先輩。

　　還記得，小時候，跟著家人一起去掃墓時，經常看到人們在燒香、燒紙錢、燃放煙花爆竹。大量焚燒紙錢造成灰燼遍地，濃煙紛紛，甚至引發了不少山林火災。這樣我們所賴以生存的空氣質量還能好嗎?

　　令人欣慰的是，這幾年，在國家的號召下，在新聞媒體的宣傳下，在學校的教育下，家鄉的祭掃習俗悄然發生著變化。

　　鏡頭一：網上祭祀

　　清明節快到了，我們五年級的學生在老師的帶領下，前往安海烈士陵園開展祭掃烈士活動。在烈士墓前，我們懷著崇敬的心情，獻上自己親手制作的小花，齊唱歌曲《烈士墓前》，緬懷烈士們拋頭顱、撒熱血、挺身而出的革命精神。

　　在老師的號召下，我們和爸爸媽媽一起在網上綠色祭祀，感悟革命先烈的英雄事跡，將“鮮花”獻給烈士，并寫下自己的感受，表達我們對英烈的緬懷。

　　鏡頭二：綠色祭掃

　　清明節這天，爸爸媽媽一大早就帶著我們去祭掃祖宗。在祭掃時，我卻發現，周圍的人都沒有什么人在燒紙錢、燒冥物、燃放鞭炮了。

　　我好奇地問爸爸：“今年怎么跟以前不一樣啦?”爸爸笑著說：“過去，人們上墳燒紙、燃放鞭炮，不僅污染環境，還容易引發火災，給社會公共安全帶來隱患。現在，不是都在提倡綠色祭掃嗎?大家都很自覺配合啊。”說著，爸爸在爺爺的墳前敬了一杯酒，媽媽把一束鮮花擺放在墳前。接著，爸爸給我們講起了爺爺生前的故事，我們聽得入了迷，心里對爺爺充滿了敬重與懷念。最后，全家人一起動手，在爺爺的墳前種了一棵樹，爸爸說：“明年我們再來的時候，這棵樹就長大了。”離開時，我戀戀不舍地回頭看了一眼，“爺爺，小樹，明年再見……”

　　網上祭祀、綠色祭掃，真好!家鄉的綠色習俗，我為你點贊!

家鄉習俗作文篇5

　　為準備普通話測試，在圖書館找書，意外地在一本書上能看到我們家鄉的風俗，真的很驚訝也很高興，要知道翁源是多么小的一塊土地呀。

　　我以為會有挺多地方提到家鄉的，就把書借回來一頁一頁地翻，誰知道才只有三處，具體如下：

　　在翁源這個地方，是在年二十四日祭灶神的。把灶君——用瓦別成U字形，兩邊插上蠟燭，中間點上香，上面貼上“司命灶君之神位”，清洗干凈后放在灶壁上，晚上用香燭供奉，還有一個名字叫“灶君上天”。

　　在翁源，除夕飯后還要用柑葉泡水洗身，洗后周身都有余香，使人薰醉。

　　除夕夜，在翁源不但不能熄燈，尤其是女子房內的燈更要燃著。倘若油干了，也要在深夜爬起來加油。如果燈一下子熄滅了，則被認為是極不祥之事。這樣日夜挑燈，要一直到初四才止。

家鄉習俗作文篇6

　　過春節的時候有許許多多的習俗，我的家鄉也不例外。

　　差不多過年的時候爸爸媽媽都會帶我們去花市里逛逛，買些花回家擺放。讓家里有過年的氣氛，我們每年都會買桔子樹。水仙花。還有桃花。桔子樹代表大吉大利。水仙花代表富貴。桃花則是代表走桃花運。

　　大年三十，爺爺奶奶都會弄一些蝦片給我們吃，一盒蝦片有紅。白。綠三種顏色，代表大紅大紫。

　　大年初一，小孩和老人都會起得很早，小孩起床是賺壓歲錢，老人是負責發壓歲錢，可忙壞了呢。

　　最后，元宵節的時候爸爸媽媽就會做一些湯圓給我們吃，代表一家人團團圓圓。

　　這就是我家鄉的春節，挺熱鬧的。

家鄉習俗作文篇7

　　威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發展，我說說將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會品嘗月餅。

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

　　兔爺兒

　　兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。