信任的作文

時間：2023-08-22 12:34:36 信任我要投稿

信任的作文（熱）

　　在我們平凡的日常里，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的信任的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

信任的作文（熱）

信任的作文篇1

　　人與人之間最珍貴的是什么呢？沒錯，是誠實和信任。人與人之間只有把關系搞好了，才能互相信任。聽說過成語推心置腹嗎？它的意思是誠實的對待別人。我也有過被信任的喜悅。

　　那天，我和好朋友郭雨鑫約定明天早上七點十分到校門口集合，一起上學。明天馬上就到來了。早上，我著急向學校跑去，我心里想：天哪，早上竟然忘記看時間了，郭雨鑫不會走了吧？我試探性地看了看，并沒有看到她的身影，我傷心地向大門走去。我一邊走一邊想：或許是我真的.來得太晚了，她一定在班級了吧。正當我即將踏入校門的時候，我忍不住回頭再最后看一眼，這次，我看到的仍然是失望。我傷心的轉過頭的時候，我覺得有人拍我的肩膀，我轉過頭一看，竟然是我苦苦尋找的郭雨鑫。我們異口同聲的說：“你去哪里了？”郭雨鑫對我說：“你去哪里了？我都找不到你了。”我不好意思的對她說：“對不起，我今天來晚了一會兒，你不會怪我吧？”“不會。”郭雨鑫說。“對了，我們快走吧，不然真的會遲到了。”郭雨鑫一邊說一邊拉著我往班級跑去。

　　雖然遲到了，但郭雨鑫并沒有責怪我不和我好，反而把我原諒了，被別人信任的感覺真好。

信任的作文篇2

　　這真是一個復雜的世界！屢見不鮮的騙局，肆意在生活的舞臺上上演；流言和謠傳，讓每

　　有一個靜靜的夜晚，你在小路上寂寞地走著，忽然你看到前方的一個陌生的影子，而且他向你走來，看了看你的眼睛———他要干什么？搶劫、毆打、甚至……他是不是盯上我很久了，是一場有預謀的行動？你惶惶地想，甚至不自覺地把手捏成拳頭，以防突如其來的襲擊———可是他一言不發地走過，溶進了夜色。你開始平靜下來，卻仍然在想，這件事情，是不是還有下文？……

　　累了，我們都累了，我們忘了曾經呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遠遠的星辰，可看而可不即。你為一道困難搔首踟躕的時候，一位與你只是點頭之交的同學輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。

　　你在一個陌生的地方感到無所適從的時候，一位好心的.路人問起，并幫你解決了迷惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動中感到了關懷和誠摯，于是你衷心隧道謝。

　　實在有很多時候，別人沒有給我們迷惑，而是我們自己的心靈由于戒備而多疑；我們不應該由于感情的生疏，造成認知的誤區。

　　在這個復雜的世界里，讓自己變得簡單，把別人看得簡單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領略信任的意味。

信任的作文篇3

　　看到這個題目，我的腦海里馬上浮現出這樣一個人，他衣衫襤褸，左手提著一桿秤，右肩上扛著一個臟兮兮的大麻袋。

　　他是誰？他是一個收破爛的瘦小老頭。在大家的心目中，左手提稈，右肩上背著大袋的瘦小老頭每天來我們小區收破爛。我聽奶奶說，這種工作的人“手腳不干凈”，我也對他沒什么好印象。

　　夏天將至，我家買了一臺空調，包裝的雜物塞滿樓道。第二天早晨，我們在樓下遇到老人，爸爸招來老人，并指了指樓道。事后，爸爸回家高興地對我們說：“事情終于解決了。”不知過了多久，一天傍晚回到樓下，爸爸讓我拿鑰匙開信箱，拿出水費發票，卻帶出一疊整齊的零錢，我驚訝地撿起來，爸爸沉思了一會，才說：“一定是那個收破爛的.老伯留下的。”我數了一下，共有3塊6毛。媽媽感慨地說：“好一個老實人！”爸爸附和說：“是啊，我那天只叫他把紙皮拿走，反正我們也用不上，沒讓他留下錢，沒想到，他把錢留在這里！”

　　晚飯后，我們在小區散步，老遠看見他右肩扛著大麻袋，弓著背，走在夜色里。爸爸快步跟上去：“大叔，您幫我家清理紙皮，還留下錢，這怎么好意思？”老伯伯聽見叫聲，抬起頭，一本正經地說：“年輕人，我每天干的是這工作，不是幫你們清理紙皮，你們把紙皮賣給我，我應該付相應的金錢，你們相信我，才讓我自己進去拿紙皮的，我不能辜負你們的信任。”他的語言是多么純樸，品質多么高尚啊！

　　他就是他們那個行業中的楷模，是令人敬佩的！

信任的作文篇4

　　現實生活里，誰在說服誰已經很難分辯，因為真實連接著殘酷時時在提醒；精神生活里，希望的影子不斷擴大自己的能量，信任的腳步從夢幻中走出，承諾的聲音已經越過生命的底線，淹沒了自己，只有追隨。

　　信任來自于文明的曙光。當一切都成為懷疑的對象，我們會痛不欲生；當一切變成存在的希望，淚水與犧牲會憐憫我們的放蕩，容忍我們的魯莽。也許現象告訴我們，值與不值不會體現在表面上，應該是理性選擇釋放的能量。我們都知道信任是魔咒，要付出代價，要承擔后果，可我們誰都不想從中走出。

　　也許我們心中都在醞釀著一句話：就是想，不需要理由，不期望結果。這樣的話誰不擔心誰不心疼？可是我們沒有辦法阻止。自己何嘗不是如此，看到美麗弛目神怡，身不由己；聽到一句動情的話語，不經意要潛入久久回味。如果是一種思維改變了你，一種觀念照亮了你，我想你會被信任的魔咒悄悄俘虜，追隨的目光時時在仰望。

　　也許至親好友都在規勸：千萬不要輕意相信別人的話。提醒的力量猶言在耳，防備的心理時時謹慎。可是我們都經不住大愛的感動，同情心的憐憫，利益的誘惑，榮譽的光澤。驅使的力量會告知自己，信任本身存在著神秘，就如同夢境演繹，走進來會忘掉所有的諫言，動用所有的智慧來增添夢中的景致。苦沒有感覺，累倒成了一種撫慰和欣賞。癡迷不悟，一種用信任澆灌的'風景駐守在生命的最深處，伴隨寂寞的靈魂展現給蒼穹。

　　我要走了，我回來了，是什么一次次改寫自己的選擇？信任里存在過多的期盼，期盼里不停地修正選擇。走了不等于放棄，回來也不等于是信任。不斷實踐不斷改寫自己，信任別人和相信自己是在過濾自己的判斷。盡管一切魔咒都在虛望里生長，我們寧可用信任的眼光展望，也不愿面對真實背上無助的恐慌，更不愿用無奈解讀心中的憂傷。

　　一切的一切，我們的信任在夢里存放。一旦從信任的魔咒里走出會是什么情景？我倒吸了口涼氣，互不信任，懷疑的風云會染傷所有的情結，澆滅不斷生長的希望。如果真是這樣，自信就失去依托，眼前都是孤獨的煢影，漂零的蘆花一片荒涼。我深深眷戀人世間的光明，是多種思維燃燒的風采。信任誰？誰在信任？天空都是放飛的思維，我們都在捕捉，都在仰望一種景象。

　　盡管信任存在著一定的風險，承擔一定的責任，伴隨著一種犧牲。可是我們都不害怕，都愿意用信任的目光奠祭心中的祈禱，也不愿意交流偽證擁戴的冷漠。也許我們的判斷一次次出錯，也許我們的行為視為荒誕離奇，可我們心中明白，我們并不屬于誰，是魔咒寄起的燦爛！

信任的作文篇5

　　當今社會的溝通橋梁，心靈的橋梁——信任。

　　從古至今，信任就伴隨著你我他，父母之間，朋友之間，同學之間，同事之間，甚至國家之間，都需要信任，無信任則不成方圓。

　　人無信不立，缺少信任，就像失去了一支手臂，做什么都錯失良機；缺少信任，就像心靈的生活從此變得枯燥乏味；缺少信任，就像朋友之間失去了交流的語言；缺少信任，就像失去光陰的小樹，永遠長不高；缺少信任，就像“豆腐渣貼門神——兩不粘”；缺少信任，就像……

　　正是因為如此，巴以的戰火才會綿延不斷，朝美之間的矛盾始終不能解決。讓我們反過來想一想，如果他們能做到彼此信任的話，巴以將會化干戈為玉帛，朝美之間會以真誠的心態回到談判桌前，緊握彼此雙手。

　　信任就像是一朵花，為他人燦爛一片心田，增添一絲清香，添一份溫馨，多一點溫暖，為他人織一地芬芳，染一片色彩。

　　曾如唐太宗不信任魏征的話，又何來的天下盛世——貞觀之治。

　　曾如團隊之間如果沒有的話，定位球又何以落在比克漢姆的腳下。

　　曾如朋友之間缺少信任的話，又何以彼此互訴心里話。

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　　因此，信任是不可缺少的'，誰都不想被現實所拋棄的。一旦拋棄，就如同一個人身處孤島一般。倘若你“信”字掛與心的話，到那時，朋友，同學，同事都會坦誠以待，互相進步。

　　說到這里，其重要條件——信任自己。如果連自己都不信任自己的話，又何以做到信任他人呢。

　　“惜取少年時，莫負好時光”，讓敘述信任的作文散發誘人的芬芳吧！

信任的作文篇6

　　藍色的鐵臺子上積著薄薄的一層塵土和幾片落葉，架子緣上脫了漆，露出里面褐紅的銹鐵，顯出殘破的樣子來，一陣北風吹來，卷起了落葉。我猶豫著退到一邊。架臺與我差不多高，要我背朝地倒下去，落在同學手搭的“臂橋”上，我感覺是不可能完成的任務，心一下子緊起來。

　　初冬的風把沙地上的塵埃揚起，迷了眼。不知什么時候，一幫男同學已經搭好了架勢，排列在鐵架前。女生們在一旁圍成一團，躊躇著沒人敢上去。

　　人群躁動了一會，又安靜下來。小芳爬上臺去，她真大膽。她站在高處笑得云淡風輕，甩甩略寬大的袖子，朝后看了幾次，說：“你們一定要接住我。”隨即按教練要求的姿勢倒下去。只見她穩穩地倒在“臂橋”上，幾乎微不可見地向上晃動一下。我看得提心吊膽，好像此時倒下的是自己一樣。人群爆發出一陣掌聲。

　　好多女生躍躍欲試，一個個走上臺子去。陳兒從“臂橋”上下來了，把我推在臺邊，“你也試試吧！”我愣了愣，“信任背摔”就是相信別人呀，好多人都嘗試了，我也參與吧。

　　憑著一股子不知從哪里來的勇氣，我站在高臺上，本不算高的距離此刻像是深不見底的淵谷。我動搖了，想退縮了，腳忍不住往后退了一步。耳旁傳來了臺下圍觀的同學的`鼓勵：“加油，你能行的！”“辰辰你最棒！”我再次鼓起勇氣，看向下方接人的同學，那是整齊的一對對手臂，堅實有力的腳頂在一起，大家用信任而堅定的眼神看著我。深呼一口氣，心里計較著信任與被信任驗證人與人之間的可信度，相信吧，別擔心。雙手環抱著向后倒下，忍不住緊緊的閉上了雙眼，有風在耳邊作響，周圍一片寂靜與黑暗。幾秒鐘的時間仿佛凝固了一般，還沒有到底，還沒有接住！突然，背部觸碰到了溫暖又堅固的實物，一切又明亮起來了。

　　此刻的心中被一股巨大的幸福包圍，我成功了！同學們接住了我，在高高的人墻上，望向我的是一雙雙朝夕相處的熟悉眼睛，此刻溫暖又感動，原來人與人之間的信任是戰勝恐怖最好的利器，是獲得幸福的源泉。

　　相信！放心！讓這個看似艱難的舉動成為一種美好的幸福。彼此信任，信任他人會堅持，會努力，信任自己有勇氣，有關愛。謝謝下面搭“臂橋”的男生和女漢子們，你們的努力付出，讓我們見證了信任，見證了友誼。

信任的作文篇7

　　據有關調查顯示，我國人群之間普遍缺乏信任感。在抽樣調查的3000多名群眾中，有關“是否愿意在公交車上與陌生人交談”的問題上，僅有數百人不到的群眾選擇了“愿意”。在當今社會經濟高速發展的同時，人們的幸福指數卻越來越低，特別是在已獲得成功的少數人中比重要大。缺乏信任，缺少交流，這即使是同一區域工作的同事之間也是普遍存在的現象。一場巨大的信任危機正悄悄蔓延在整個社會中。

　　信任是一座橋，一座溝通人與人心靈的橋梁。假如沒有了這棟至關重要的橋梁，那么每一份心靈就如同被鎖在一片荒蕪而孤獨的單極世界之中。正如最近頻繁發生的諸如“食品安全問題”，“郭美美與紅十字會”，“房姐”，“表哥”等事件一樣，如果一個國家之中，人人都抱著以自我為中心，“無利不起早”，以利喻義的觀念，那么，人與人之間怎會有信任的誕生呢？長此以往，假如人與人之間缺乏信任，人對企業缺乏信賴，人對國家乃至整個社會缺乏信任，最終只會導致國家的動蕩，整個社會體系的崩潰。這絕不是在危言聳聽，歷史長河只帶給我們血一般的教訓還少嗎？

　　讓信任的光輝灑滿整個大地，讓人與人之間只有歡聲笑語。信任是人與人交流的.重要樞鈕，如何學會去與他人交流，學會以誠信待人，以心換心是其根本措施。只有由已及人領悟到他人的需求，我們才能對別人充滿信任。戰國時期商鞅的變法使秦國一躍而起，最終走上了稱霸中原，統一華夏的壯舉。商鞅如何能新官上任便使變法得到百姓的擁護，究其緣由在于“南門立木”背后的深意，商鞅憑此明確地讓百姓明白了他是理解百姓的，是為滿足廣大人民的需求而奮斗的，別人努力為自己謀福利，怎能不得到自己的信任呢？由此可見，要想建立起人與人之間的信任，并非難事。

　　一個人若無他人的信任，那么于其人是個不幸福的人；一個民族若無相互之間的信任，那么于其民族是個不頑強的民族；一個國家若無信任，那么于其國家是個無長久的國家。來吧，讓我們將心中的信任點亮，讓信任的光輝灑滿整個大地！

信任的作文篇8

　　福山認為信任是一種社會資本，是經濟繁榮的基礎。信任與人的資本不同，是要經過宗教、傳統、習俗、文化中產生的。福山將不同的文化地區分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對信任以及社會資本等相關概念及其功用的研究對我們分析以及解決中國目前的一些信任危機問題是具有啟迪意義的。

　　一、福山的信任觀

　　信任作為社會生活的重要基礎之一，自古以來就得到人們的重視。兩千多年前的《論語》中就有“敬事而信”“民無信不立”等有關強調“信”的語錄。在西方的《圣經》中，強調信任的內容也有很多。二十世紀九十年代以來，越來越多的學者關注起了對信任的研究。福山的《信任》無疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠實和合作行為的共同體內，基于共享規范的期望。”所謂的共享規范就是人類社會經過上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個社會的宗教、傳統、風俗、習慣、價值觀等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會是指其信任是建立在血緣，血親上的社會。高信任度的社會則指其信任建立的基礎是超越了血親關系，延伸到家族血緣之外關系之外的信任。在他看來，中國、韓國、意大利南部、法國、拉美地區等屬于低信任度社會，日本、德國、美國等地區則屬于高信任度社會。低信任社會的社群信任半徑較小的，整個社群也較為傳統封閉。在這種低信任度的社會中，個體都以自己的家庭為核心，有強烈的“家族主義”。社會中家族與家族之間信任感認同感很低，因為家族的信任半徑延伸到有血親關系的對象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個社會的社群就有如處于一個盤子中的一粒一粒散沙，互不相容沒有交集。而信任度較高的國家其高級社群較多，群眾自發性意識很強，社會信任度較高。換句話來說，就是在這些國家中信任半徑大的社團較多，整個國家的社會資本較其他國家來說就相對充裕，信任度較高，整個社會就象一個無數線條互相交錯的網絡，這個網絡中無論大小集團都允許其他集團與其相交的機會。

　　福山認為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發團體。“家庭”在中華民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關系，父子關系，夫妻關系，兄弟關系，朋友關系，其中就有三種就都是講家族成員間關系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認為自己從屬于家族，家族利益通常高于個人利益。儒家這種過多強調家庭的觀念減少了家族和宗族意外的社團活動，弱化了整個社會的信任觀。一些學者對華人信任度的相關研究也證實華人社群缺乏廣泛信任感的事實。美國傳教士明恩傅就認為不誠實和不信任是中國人的兩大特點。他就曾對中國封建時代的官員關系作過這樣的描述：“各級官員頒布的告示比比皆是……缺的只有一個，那就是真實……中國不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠目的為基礎的信任。”德國社會學家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書中也提到儒家中所強調的一些傳統觀念會導致人們缺乏普遍的信任感。與中國相反，美國事實上具有高度自發的社群傾向社會，普遍地存在高度的社會信任。在美國孩子叛逆與反對父母在西方是十分常見的現象，“家族主義”受到很多不同挑戰的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經》中就有關于教徒應該愛耶穌勝于一切的內容。教會，宗教團體，軍隊，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢，孩子要求父母按照銀行的利息計算換錢；孩子按照市場價格買走父母的二手車……這類的例子說明了他們更多地把自己視為自由的個體而非從屬于家庭或者宗族，相對于華人他們更能公平地相信其他人。

　　二、社會資本

　　那么何謂社會資本？福山在《大分裂》一書中是這樣界定的，“社會資本可以簡單地定義為一個群體成員共有的一套非正式的、允許他們之間進行合作的價值觀和準則。如果該群體的成員開始期望其他成員的舉止行為將會是正當可靠的，那么他們就會相互信任。信任恰如潤滑劑，它能使任何一個群體或組織的運轉變得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社會資本是由社會或社會的一部分普遍信任所產生的一種力量。它不僅體現在家庭這種最小、最基本的社會群體中，還體現在國家這個最大的群體中，其他群體也同樣體現這種資本。社會資本與通過文化機制諸如宗教、傳統或風俗等創造和轉化的其他形式的人類財富不同。”福山還指出了社會資本的功能“一個虛擬的公司可以從網絡上收集大量有關供應商和承包上的信息，但是如果一些相關的公司都是無賴騙子，公司不僅要花費錢財盡可能地是合同嚴謹無懈可擊，而且商業活動將更傾向于在公司內部完成，舊的等級制度將繼續保留。”于是“一個大型等級機構轉向靈活的網絡式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會的社會資本情況”。可見，福山把社會資本看做是一種人們在社會或某些社群交往中產生出來的共享的非正式規范。這些規范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規范進行的交易活動的費用，增加了參與的人的收益。

　　“社會資本”一詞就受到了學者的廣泛關注。科爾曼指出“社會資本是增加個人利益的手段，也是解決集體行動的重要資源.” “行動者為了實現自己的利益，相互進行各種交換，甚至單方轉讓對資源的控制，其結果，形成了持續存在的社會關系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會資本的:“社會資本……指的是社會組織的特征，例如信任、規范和網絡。它們有助于參與者更加有效地共同行動以追求共同的目標，提高社會的效率。”“提高物質資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認為社會資本的經濟意義是能夠傳遞個人是否努力的信息，減少激勵成本。伯特是這樣總結社會資本的.涵義“:社會資本指的是一種優勢(advantage)。社會可以被看作是一個市場，為了追求自己的利益，人們在這個市場中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的群體因此而可以得到更好的回報，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會資本的功能來看，上述這些學者似乎使有相似之處的，即他們都認可了社會資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學，同事……換句話說，社會資本充當著人們可以利用的人際關系網絡，可以用利益減去交易費用的貼現值來表示。

　　三、信任半徑衡量工具

　　每個社會或者社群都擁有社會資本，但是由于歷史，習俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會資本都是不一樣的。由于社會資本是個抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會資本成為了難題。“信任半徑”這一概念，解決了這個問題。人類社會是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國家等關系為基礎。正是這些可以產生出不同信任半徑的基礎規范決定了人類社會的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎的；血親關系之外群眾自發形成的以及國家。其中家庭之類的社群信任半徑小，而群眾自發組成的社群，比如俱樂部，跨國公司等等其信任半徑相對來說較大。“信任半徑”的提出促進了我們對社會資本的理解，為我們提供了對信任以及社會資本等問題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會資本會相對缺乏，甚至會阻礙到經濟的繁榮發展。比如，“家庭主義”十分嚴重的社群，他們對社群“局內人”的信任感相當高，甚至導致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經濟無法延伸。一些海外華人企業就由于“家族主義”而影響了發展。一些華人企業家在退休后執意讓自己沒有經驗的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經理人離開了公司。這種“中國文化”導致了對外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請了破產。中國非法貨物的傳銷宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場、劣質奶粉“謀殺”孩子、學術論文的剽竊抄襲、黑車基地的出現、四六級考試的作弊行為、網上購物遭遇欺詐、沒建多久的房屋倒塌，等等這一類的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會到處都是坑蒙拐騙。我們對旁人的信任越來越少，每到一處就會感到風聲鶴唳，誠惶誠恐。不僅如此，中國的信任度在國際上也受到了考驗，國際上一些媒體針對中國制造產品質量問題，頻繁提出的質疑和批評，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國外人士的關注。增強社會的信任度，擴大社會信任半徑已迫在眉睫。而福山對于信任以及社會資本等觀點無疑會對我們在解決這些危機的過程中給予幫助，以實現中國的經濟繁榮。

信任的作文篇9

　　在遙遠的過去，一天，一個農夫正在路上行走，突然發現：在山腳下有個過路人正在睡覺，一條大灰狼悄悄地走近他。農夫趕忙大聲喊叫：“喂，過路人，快起來！狼咬你去了！”

　　睡覺的人立即醒來，從腰中拔出短劍。眼看著狼就要走到身邊了。可這時狼改變了主意：不去咬過路人了，而是扭頭往回走，鉆進灌木叢里。

　　農夫走到過路人身邊。過路人說：“太感謝你了，好心人！你救了我的命。如果你不來，我可能已經被狼吃了。我是個財主。我要賞給你一袋金幣。”

　　農夫一聽非常高興，眉飛色舞。他想：“真是福從天降！我還從未見過金幣的模樣呢，現在我就要有一整袋金幣了！”

　　財主一見農夫欣喜異常的樣子心中暗想：“我是否有點慷慨過分了呢？我是否答應賞給他的太多了呢？我由于驚恐而一時說走了嘴。得想個妥善的辦法……”然后他就說道：“我就住在山后的`村子里。你明天到我家來。你不要一個人來，要帶一個你完全信任的人來。因為你要背一袋金幣的！”

　　農夫回到家里之后就把一切情況都對妻子講了。“你怎么想：誰是最可靠的人，誰能不對我們的金幣眼紅，我和誰一起去領賞才合適呢？”農夫問妻子。

　　妻子說：“沒有這樣可靠的人。我誰也不相信。我自己和你一起去，由我來保護你。”

　　他們夫妻二人便一同來到財主家。財主殷勤地迎接他們，桌上擺滿豐盛的酒席款待他們。農夫便開懷暢飲，喝了個酩酊大醉，倒臥在床上就睡著了。

　　這時財主對農夫的妻子說：“我沒曾想，農夫竟然有一位如此美貌的妻子。你成為財主的妻子該多好！你可以穿絲綢、戴金銀。你有一雙多么美好的手！可你卻從早操勞到晚！你如果成為財主的女主人，就可以支配一切。就是你們現在把這些金幣拿去，花上一年兩年，三年五載，最后還會成為一無所有的窮光蛋。我還沒有妻子，是個單身漢。假如你答應嫁給我，你就會成為我全部財富的主人，那時你就坐享清福，永遠不再操勞了。”

　　農夫的妻子聽了這番話，心想：“的確如此，一袋金幣有什么了不起？這對我來說，未免太少了。那我就永遠做財主的妻子吧。”于是她就說：

　　“我答應了。可我的丈夫如何處治呢？”

　　“把他殺了。”

　　“一個女人怎么能斗過一個男人呢？”

　　“你乘他熟睡時就把他殺死。你看，那兒有一把短劍。”

　　農夫的妻子抓起短劍，走到丈夫身邊，把短劍高高舉起，在這緊要關頭，財主突然大叫起來：“快起來，客人，快起來！你妻子要殺死你！”

　　農夫的妻子一聽這話，手持短劍木呆呆地停在那里，宛如一具僵尸。農夫躍身而起，看見了妻子和她手中的短劍。這時財主說話了：“在我睡覺的時候，差一點被狼吃了。你救了我一命。我也救了一命。現在我們倆可以說是誰也不欠誰的債，咱們兩清，你們回家去吧。”

　　農夫和妻子就這樣兩手空空地回家去了。

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