論文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)芻議:藝術(shù)類(lèi)論文
寫(xiě)論文的目的是大學(xué)生對(duì)自己4年的高等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科學(xué)習(xí)進(jìn)行一番梳理與總結(jié)，將藝術(shù)感性經(jīng)驗(yàn)，以理性論證的方式寫(xiě)出來(lái)，供人供己以鑒真確，以存參考。然而，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生寫(xiě)論文，常出現(xiàn)不是學(xué)生發(fā)愁，就是教師頭疼的現(xiàn)象。究其原因，是學(xué)生能力較差，教師經(jīng)驗(yàn)不足。故而，形成今日高等藝術(shù)教育中藝術(shù)論文寫(xiě)作的怪相。
筆者通過(guò)幾年來(lái)的畢業(yè)論文輔導(dǎo)，以及與其他院校教師的交流，剖析藝術(shù)類(lèi)本科學(xué)生論文存在的問(wèn)題，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以提供一些有益的參考。
許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：論，思也、敘也、議也。文，錯(cuò)畫(huà)也。其意是對(duì)事物進(jìn)行整體把握、反復(fù)論證、交錯(cuò)描述，以求正解。因之，論文是一種特殊文體，是運(yùn)用理性和邏輯方法提出和解決問(wèn)題的一種文體。17世紀(jì)笛卡爾在方法論中提出理性主義，把如何有效地獲取知識(shí)變?yōu)榭赡堋５芽枏?qiáng)調(diào)人要正確地運(yùn)用才智。他所說(shuō)的才智就是判別真假是非的理性。自笛卡爾的方法論問(wèn)世后，世界各大學(xué)均采用這種文體來(lái)分析和解決問(wèn)題。目前，大學(xué)論文目的是檢驗(yàn)學(xué)生通過(guò)4年本科的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)后，是否能熟練運(yùn)用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)分析和解決問(wèn)題。論文并非要求學(xué)生有什么重大的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，而是通過(guò)論文寫(xiě)作教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握一種比較思考、分析范式、邏輯推理、辨析結(jié)論的科學(xué)認(rèn)知方法，為一生的人生實(shí)踐打好基礎(chǔ)。
然而，藝術(shù)類(lèi)本科學(xué)生在論文最基本的選題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、用詞等方面存在一定的問(wèn)題，分析如下。
首先是選題。很多學(xué)生寫(xiě)論文論題很大，論文喜歡冠以“中國(guó)”“社會(huì)”“西方”等大而不當(dāng)?shù)臉?biāo)題。以學(xué)生20多歲年齡，尚未步入社會(huì)的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷而言，如此大的論題是難以駕馭的。由于論題過(guò)大，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，常常出現(xiàn)跨出和超越專(zhuān)業(yè)知識(shí)邊界的情況，降低其專(zhuān)業(yè)性。針對(duì)以上問(wèn)題，探究原因，不外乎三方面：一是教師、二是學(xué)生、三是社會(huì)。從教師的層面來(lái)分析，可能是論文指導(dǎo)教師受知識(shí)結(jié)構(gòu)所限，不能深入指導(dǎo)，未達(dá)到莊子所謂“盡精微，致廣大”的治學(xué)境界，反而出現(xiàn)指導(dǎo)粗疏的情況。學(xué)生“跨出和超越專(zhuān)業(yè)知識(shí)邊界”寫(xiě)作的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵和定位認(rèn)識(shí)是否清楚的問(wèn)題。不同專(zhuān)業(yè)有不同的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系，如果說(shuō)學(xué)生借用其他專(zhuān)業(yè)的知識(shí)來(lái)論證自己的論點(diǎn)尚可，但如果是專(zhuān)門(mén)研究一個(gè)新的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域就是嚴(yán)重的“跑題”。教師至少要起到“把關(guān)人”的作用，讓學(xué)生在正確的道路上深入下去。也可能是教師在指導(dǎo)過(guò)程中沒(méi)有把知識(shí)有效傳達(dá)給學(xué)生，講述方法不得當(dāng)，學(xué)生未聽(tīng)明白;也有可能是“教不嚴(yán)，師之惰”，教師自身教學(xué)、科研、管理等諸事繁多，無(wú)暇顧及等。從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，這和自身對(duì)論文寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)態(tài)度有關(guān)，有些學(xué)生寫(xiě)論文只是畢業(yè)需要和求職需要，并非興趣所在，也并非要試著去研究一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，也不乏有學(xué)生想認(rèn)真寫(xiě)篇好論文，但苦于不知如何下手，對(duì)于這種情況，即使有教師的指導(dǎo)，但時(shí)間有限，對(duì)學(xué)生從頭開(kāi)始的論文寫(xiě)作訓(xùn)練也非短時(shí)間內(nèi)能明顯奏效。解決此問(wèn)題，應(yīng)從整個(gè)課程設(shè)置上全盤(pán)考慮，要提前安排與未來(lái)的畢業(yè)論文寫(xiě)作有關(guān)的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提前訓(xùn)練，至少要先掌握寫(xiě)論文的方法。從學(xué)校環(huán)境小社會(huì)來(lái)講，由于受到時(shí)下浮夸、躁動(dòng)風(fēng)氣的浸染，與《大學(xué)》中所謂“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八條目的要求，多少已出現(xiàn)了背離。
其次是結(jié)構(gòu)。大多數(shù)學(xué)生的畢業(yè)論文結(jié)構(gòu)宏大，章節(jié)繁復(fù)。一般格式是緒論概述、案例分析、未來(lái)展望、結(jié)論教條的新八股論文模式。一篇幾千字的論文可以拼裝成5—10章10—20節(jié)的龐大結(jié)構(gòu)。造成論文論題還未展開(kāi)、論點(diǎn)還未擺出就草草結(jié)論，因而出現(xiàn)論證不夠、字?jǐn)?shù)拼湊的問(wèn)題，形成章節(jié)與文字、章節(jié)與章節(jié)、章節(jié)與題目之間的脫節(jié)。
分析其原因，此類(lèi)書(shū)籍章節(jié)似的論文寫(xiě)作，與大學(xué)之前的應(yīng)試教育有關(guān)。學(xué)生習(xí)慣往現(xiàn)成的框架里填材料，根據(jù)框架結(jié)構(gòu)去找資料，不是從收集材料到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或有興趣點(diǎn)的有感而發(fā)，很多學(xué)生是想當(dāng)然地開(kāi)始寫(xiě)論文，常有學(xué)生還沒(méi)收集多少資料，題目和大綱已經(jīng)完成，寫(xiě)到后面的結(jié)果只能是削足適履。章節(jié)之間的邏輯聯(lián)系問(wèn)題，則反映出藝術(shù)類(lèi)學(xué)生理性思維能力薄弱的問(wèn)題，對(duì)此問(wèn)題，就得在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容按科學(xué)和理性的方法進(jìn)行講授，這早在上個(gè)世紀(jì)的德國(guó)包豪斯大學(xué)就已經(jīng)進(jìn)行了探索。如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)能力，在教學(xué)上不妨好好研究和利用國(guó)外成功的培養(yǎng)模式以合理進(jìn)行課程設(shè)置。此外，藝術(shù)類(lèi)本科生論文寫(xiě)作依然要遵循文科生論文寫(xiě)作的要求，體系規(guī)范，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，非藝術(shù)感想和散文寫(xiě)作。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，也可有意去選修一些人文課程，比如哲學(xué)和理工科課程，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富認(rèn)知。
再次是內(nèi)容。由于畢業(yè)論文題目太大和結(jié)構(gòu)繁雜，論文內(nèi)容自然不實(shí)，論述時(shí)湊字?jǐn)?shù)，論證自然也無(wú)以構(gòu)成有說(shuō)服力的邏輯鏈，因?yàn)樗姓摀?jù)不是來(lái)源于生活和實(shí)踐，甚至有學(xué)生從網(wǎng)上拷貝、剪貼、拼湊論文。出現(xiàn)論點(diǎn)與論述不符、行文論述不平衡、論證無(wú)力等問(wèn)題。
論文寫(xiě)作要有感而發(fā)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又有興趣之后，就要用科學(xué)、理性的方法去研究和分析，不能停留在現(xiàn)象表面，要努力揭示現(xiàn)象背后的本質(zhì)。無(wú)感而發(fā)或?yàn)檎撐亩撐牡膶?xiě)作，只能是湊字?jǐn)?shù)，論證無(wú)力。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)同樣重要。社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)造取之不盡，用之不竭的源泉，“手中之竹”是建立在“眼中之竹”和“胸中之竹”的基礎(chǔ)上的。北京高校的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生有著地方院校無(wú)法比擬的資源和信息優(yōu)勢(shì)，798藝術(shù)區(qū)、草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)、中國(guó)美術(shù)館、今日美術(shù)館、首都博物館、故宮博物院、高校內(nèi)部藝術(shù)館等藝術(shù)類(lèi)展覽集中的地方，都是學(xué)生課本學(xué)習(xí)之外豐富學(xué)識(shí)、獲取靈感的地方。雖不要求學(xué)生有一鳴驚人的創(chuàng)新研究，但至少要有感而發(fā)，通過(guò)論文寫(xiě)作學(xué)會(huì)和掌握一種理性分析和思考問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)知方法。
最后是用詞。論文語(yǔ)言表述要求準(zhǔn)確無(wú)誤。這里涉及語(yǔ)文的詞匯運(yùn)用問(wèn)題。論文寫(xiě)作一般從解詞入手，特別是關(guān)鍵詞理解和使用尤為重要，而學(xué)生畢業(yè)論文中忽略對(duì)基本詞義的準(zhǔn)確理解，常常望文生義，似是而非，結(jié)果失之毫厘謬以千里。這是一個(gè)語(yǔ)文基礎(chǔ)問(wèn)題。主要是緣于學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的薄弱，以至于對(duì)遣詞造句和語(yǔ)法沒(méi)有很好地掌握。針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，主要是大量閱讀經(jīng)典范文，在老師的指導(dǎo)下根據(jù)興趣和專(zhuān)業(yè)方向，有針對(duì)性地閱讀一些治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇蠹摇W(xué)者的專(zhuān)著或論
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