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議論文寫(xiě)作方法指導(dǎo)
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文呢？以下是小編精心整理的議論文寫(xiě)作方法指導(dǎo)，歡迎大家分享。
模板結(jié)構(gòu)
1. 提出問(wèn)題——論點(diǎn)
2. 分析問(wèn)題——論證
分論點(diǎn)一＋論據(jù)＋分析論證
分論點(diǎn)二＋論據(jù)＋分析論證
分論點(diǎn)三＋論據(jù)＋分析論證……
道理論證 正、反事例
3. 解決問(wèn)題或聯(lián)系實(shí)際
4. 得出結(jié)論
模板運(yùn)用指導(dǎo)
1. 題目的寫(xiě)法。題目一定要反映出文章的體裁，切不可擬一些類(lèi)似散文或者記敘文的題目。一般有兩種寫(xiě)法：第一種指明文章論述范圍；第二種題目就是論點(diǎn)，這種寫(xiě)法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感。
2. 開(kāi)頭第一段的寫(xiě)法。如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到60%左右，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的能力；如果是話題作文，則可談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)，不宜超過(guò)80字。
3. 第二段為論點(diǎn)段。論點(diǎn)必須獨(dú)占一段！這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但又最有效的方法。論點(diǎn)寧可不新穎，也絕對(duì)不要有爭(zhēng)議，更不能出現(xiàn)立場(chǎng)上的錯(cuò)誤。
4. 第三至第五段為分論點(diǎn)論述。這三段的開(kāi)頭均為一個(gè)分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)之間可以有兩種關(guān)系：一種是平行擴(kuò)展關(guān)系，另一種是遞進(jìn)關(guān)系，這種設(shè)置分論點(diǎn)的方法體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識(shí)的感覺(jué)。分論點(diǎn)的句式最好使用統(tǒng)一的句式，如排比。每段論證中一定要有自己的論述，這一點(diǎn)非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無(wú)說(shuō)服力。同時(shí)，這三段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段字?jǐn)?shù)過(guò)多，有的段字?jǐn)?shù)過(guò)少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說(shuō)的“豬肚”。
5. 第六段是辯證分析段。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辯證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過(guò)多，幾十字即可，防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。
6. 第七段要聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。可以指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義，更可以聯(lián)系時(shí)事，給人一種眼界開(kāi)闊、關(guān)心國(guó)家大事的感覺(jué)。
7. 最后一段可以用抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)或者號(hào)召。此段千萬(wàn)不要多寫(xiě)，一句足矣。
范文解析
高談雄辯，直面質(zhì)疑
是在微信中享受親友的關(guān)懷肯定，還是在微博上獨(dú)對(duì)無(wú)休止的質(zhì)疑批評(píng)？?jī)烧吒髯札嫶蟮挠脩羧撼浞终f(shuō)明了人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上的遲疑。在我看來(lái)，溫情固然讓人沉醉，理性的碰撞卻更能讓人在交流中思辨，在思辨里成熟。①
沉湎于贊揚(yáng)鼓勵(lì)，或許能撫慰我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中飽受傷害的心靈，卻更容易讓我們不經(jīng)意地迷失。滿目的支持稱許之言往往讓我們錯(cuò)以為自己做的都是對(duì)的，卻忽視了其中的不足。偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明。朋友圈里只有朋友，沒(méi)有見(jiàn)解不同的陌生人，豈不容易讓人被一面之詞蒙蔽嗎？放縱自己在朋友圈中被稱贊，也放縱了理性的淪亡。②
與之相反的，是以理性與思辨著稱的微博。微博更近似于自媒體時(shí)代的論壇，秉承了“榕樹(shù)下”“天涯”等老一代論壇的理智與爭(zhēng)鳴之風(fēng)。方舟子與韓寒的微博罵戰(zhàn)、“禁播《大漠謠》黨”與原著粉絲對(duì)史實(shí)與小說(shuō)筆法的論辯，不都是吸引無(wú)數(shù)人關(guān)注的熱點(diǎn)論辯嗎？這些論辯，詮釋著微博百家爭(zhēng)鳴的鮮明特點(diǎn)。微博，引領(lǐng)了信息時(shí)代不可或缺的思辨之風(fēng)。③
不論是在微博里還是在現(xiàn)實(shí)中，思想的碰撞交流都是理性與智慧賴以生存的土壤。思辨豐滿了我們的靈魂，人性的深度更來(lái)源于思想的厚度。而空無(wú)一物的贊揚(yáng)卻只會(huì)把我們的靈魂吹脹，成了蒙田所說(shuō)的膨脹的靈魂。魏晉之風(fēng)何以讓人稱許千年？因?yàn)槭⑿形簳x的清談賦予那個(gè)時(shí)代智慧思辨的氣質(zhì)。《美麗新世界》為何可怕？只因鋪天蓋地的稱贊認(rèn)同淹沒(méi)了人們心中僅有的一點(diǎn)獨(dú)立思考。當(dāng)回復(fù)只剩下贊許，當(dāng)觀點(diǎn)趨于同質(zhì)化，人的思想還有什么價(jià)值？還能有什么價(jià)值？
盲目的肯定讓人迷失，但漫無(wú)目的的謾罵也讓人無(wú)所適從。當(dāng)熊培云痛徹心扉地自責(zé)在無(wú)休無(wú)止的罵聲中終于拂袖而去，當(dāng)13歲的少年在網(wǎng)友的指責(zé)譏嘲中忍無(wú)可忍獨(dú)赴黃泉，當(dāng)不眠不休搶救病人的醫(yī)生只因一張自拍被網(wǎng)友逼離崗位……微博，也無(wú)可避免地淪為理智的火葬場(chǎng)。理智地使用微博，而非恣意宣泄情感，才是微博存在的意義，才是思辨的真諦。④
百家爭(zhēng)鳴，始于微博而不止于微博。千古曾見(jiàn)白玉麈尾談重玄，當(dāng)今也見(jiàn)高談雄辯驚四筵。⑤
得分點(diǎn)
①是享受關(guān)懷肯定，還是獨(dú)對(duì)質(zhì)疑批評(píng)，以選擇問(wèn)句的形式開(kāi)篇，巧妙引出作者的觀點(diǎn)，同時(shí)也引發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
②從反面分析沉醉于（微信）贊揚(yáng)鼓勵(lì)中的消極影響。
③正面論述微博以理性與思辨著稱，引領(lǐng)了信息時(shí)代不可或缺的思辨之風(fēng)。
④選取熊培云等真實(shí)事例，具體有力地論證了應(yīng)該理智地使用微博的觀點(diǎn)，發(fā)人深思。
⑤結(jié)尾巧用對(duì)偶的形式，升華中心，提出“百家爭(zhēng)鳴，始于微博而不止于微博”的觀點(diǎn)。
得分面
1. 全文先破后立，觀點(diǎn)鮮明且具有思辨色彩，全文結(jié)合當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)微博、微信中的現(xiàn)象進(jìn)行分析論證，并在此基礎(chǔ)上得出“百家爭(zhēng)鳴，始于微博而不止于微博”的觀點(diǎn)，內(nèi)容貼近時(shí)代脈搏，能引起讀者情感的共鳴。
2. 內(nèi)容充實(shí)，所舉材料的內(nèi)涵緊扣中心。方舟子與韓寒的微博罵戰(zhàn)、“禁播《大漠謠》黨”、魏晉之風(fēng)、熊培云等事例，古今中外結(jié)合，增強(qiáng)了文章的時(shí)代感，使文章的論證更加有力。
3. 從正、反兩個(gè)方面分析論述微博、微信的利弊，鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，同時(shí)增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。隨后從微博延伸到現(xiàn)實(shí)世界，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事例，指出理智地使用微博的重要性，結(jié)構(gòu)層層深入，邏輯性強(qiáng)；語(yǔ)言富有個(gè)性化和表現(xiàn)力。
高考作文指導(dǎo)：議論文主體段的寫(xiě)作方法
議論文主體段是指議論文展開(kāi)議論，充分論證論點(diǎn)的部分。議論文要有說(shuō)服力，必須有理有據(jù)，有理就是有道理，符合客觀規(guī)律，有據(jù)就是有根據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐證明。這也就是說(shuō)議論文的主體段的作用就是充分地?cái)[事實(shí)講道理去證明文章的觀點(diǎn)。那么如何使議論文的主體段寫(xiě)得既充實(shí)豐滿又邏輯清晰呢，
相比較而言，一段內(nèi)的文字結(jié)構(gòu)如何安排常常是大家頭痛的問(wèn)題，通常會(huì)出現(xiàn)以下錯(cuò)誤。
1、用大段大段的敘述代替論證，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是文體不明，詳略不當(dāng)，沒(méi)有目的的信口開(kāi)河。
2、空洞乏味的議論，缺乏必要的事實(shí)支撐，車(chē)轱轆話繞來(lái)繞去，論述膚淺無(wú)力。
3、雖能注意有事例有論述，但卻是水是水，油是油，沒(méi)有分析，論點(diǎn)就如同生硬地貼在論據(jù)上面的標(biāo)簽，缺乏說(shuō)服力。
那么如何做效果才好呢?可以這樣做：
1、主體段每段要有段首句，作為本段論述的分論點(diǎn)，開(kāi)宗明義，點(diǎn)明本段所重點(diǎn)論述的問(wèn)題及主要觀點(diǎn)。
2、針對(duì)論點(diǎn)選擇合適的角度合理剪裁已有的事實(shí)論據(jù)，要求指向性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，有力證明段首分論點(diǎn)。
3、分析事實(shí)論據(jù)，著重挖掘論據(jù)與論點(diǎn)之間的一致性，使論據(jù)與論點(diǎn)之間的結(jié)合更緊密。從而有效地構(gòu)建論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使論據(jù)鮮明有效：
4、總結(jié)論述，使段內(nèi)結(jié)構(gòu)形成總分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。
如果主體部分每一段都按照這種結(jié)構(gòu)來(lái)寫(xiě)，那么主體段之間就構(gòu)成了相似的排比段，整篇文章必然渾然一體，文章會(huì)更有蓬勃的氣勢(shì)。
在具體操作過(guò)程中，需著重注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1.注意論據(jù)敘述的角度，要針對(duì)論點(diǎn)，進(jìn)行剪裁，同一素材，因論點(diǎn)的不同，側(cè)重點(diǎn)一定不同。
例如有一則典故“洛陽(yáng)紙貴”是這樣說(shuō)的晉代的左思，相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，他在成名前先后學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法、琴術(shù)，終是一無(wú)所成，這也引發(fā)了其父的不滿，認(rèn)為自己的兒子一無(wú)是處。左思后來(lái)潛心學(xué)寫(xiě)文章，構(gòu)思十年，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，最終寫(xiě)出《三都賦》，洛陽(yáng)城里的人搶著抄寫(xiě)，引起紙價(jià)上漲。后來(lái)“洛陽(yáng)紙貴”就成為了一個(gè)有名的典故，用來(lái)贊譽(yù)佳作有名，風(fēng)行一時(shí)。
這則論據(jù)如果要用來(lái)論述勤奮的重要性，可以選擇左思從一無(wú)所長(zhǎng)到成就名作《三都賦》，歷盡十年艱辛這個(gè)角度。具體的可以這樣寫(xiě)，左思寫(xiě)《三都賦》時(shí)，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，終成名作。如果要論證人才是不拘一格的，就可以選擇左思在潛心學(xué)寫(xiě)文章前曾學(xué)習(xí)書(shū)法，又攻琴術(shù)，但都沒(méi)有成功，這個(gè)角度可以說(shuō)明培養(yǎng)人才重在發(fā)掘其內(nèi)在潛質(zhì)，天生我材必有用。而左思文章千古卻相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，這個(gè)角度可以去論述人無(wú)完人，重在有內(nèi)涵的道理。這則材料還可以論證要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，可以從左思父親的角度，把左父對(duì)少年左思的評(píng)價(jià)與成年左思的成就做對(duì)比，否定其父的做法，從而說(shuō)明要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。從事物間關(guān)系的角度，左思《三都賦》的轟動(dòng)，引起了洛陽(yáng)紙價(jià)的上漲，可說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。也可從上漲紙價(jià)的商人談起，談機(jī)會(huì)的重要，要善于抓住機(jī)會(huì)。總之，選擇論據(jù)論證論點(diǎn)，要選擇最切近論點(diǎn)的角度，剪裁最能支撐論點(diǎn)的部分，進(jìn)行論述。
2.論點(diǎn)與論據(jù)之間要有針對(duì)性的論證過(guò)程，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，水乳交融。
例如“做真實(shí)的自己”的一篇文章。主體段為兩段，分別選擇了李白、莊子兩個(gè)事例，這兩段就可以這樣寫(xiě)：
做真實(shí)的自己審視的是自己的內(nèi)心，擁有的是赤子情懷。看，那位對(duì)月舉杯，高聲吟誦的李白，縱然滿懷遠(yuǎn)大的志向，身處長(zhǎng)安城內(nèi)，但心中的憤懣何處抒發(fā)，那不是真實(shí)的李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”真實(shí)的李白回來(lái)了，浪漫瀟灑，放蕩不羈，能使貴妃磨墨，力士脫靴，嘯帶三分劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。這就是李白，真實(shí)得不摻一絲雜質(zhì)。
李白審視自己的內(nèi)心，做回了真實(shí)的自己，便省去了勞身之苦，古之圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，酒仙之名傳千古，詩(shī)仙之名流百世。
真實(shí)的自己不需太多修飾，你就是你。看，那極冷眼的莊子，池邊釣魚(yú)，前方是清澈的河水，后邊是一國(guó)之君的臣子請(qǐng)他拜相，莊子不加修飾，直言不諱不愿為政所累，只愿像淤泥中曳尾的烏龜一樣自由自在的生活。這就是真實(shí)的莊子，不向名利妥協(xié)，一心追求逍遙自在。于是莊周化蝶的美麗傳說(shuō)被后人傳誦，逍遙游成為后人自由灑脫的人生理想。
說(shuō)莊子冷眼一點(diǎn)也不過(guò)分，一國(guó)的宰相他都看不上眼，但后人卻一直很尊崇他，莊周不加任何修飾的真實(shí)印刻在后人的腦海里。
一篇議論文，寫(xiě)好每一個(gè)主體段，主體段之間采取正反對(duì)比式、層層推進(jìn)式、并列式等關(guān)系模式，使段與段之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，就會(huì)取得論點(diǎn)突出、嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí)的表達(dá)效果。
總之，文章主體段寫(xiě)得好與壞，決定了文章是否充實(shí)、是否有說(shuō)服力。雖然很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)文章的開(kāi)頭要寫(xiě)得好，要先聲奪人，要給讀者眼前一亮之感，但實(shí)際上如果不想給人繡花枕頭做表面文章的壞印象，還必須要扎扎實(shí)地寫(xiě)好文章的主體段，讓你的文章經(jīng)得起品讀，優(yōu)秀得貨真價(jià)實(shí)!
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