讀后感的作文

時間：2023-07-31 18:05:43 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

[精選]讀后感的作文10篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家分享。

[精選]讀后感的作文10篇

讀后感的作文篇1

　　作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的，《陶行知文集》讀后感。寒假期間，我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益匪淺。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。他也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創造性并不斷發展、不斷進步的教育思想。

　　一、實施愛的教育

　　"捧著一顆心來，不帶半根草去"，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。陶行知先生用這樣樸素而又富有真理的語言告訴我們，做教師要真誠、熱情、懂得奉獻。作為小學教師的我，面對的是一群天真可愛的孩子，他們做人的道理需要培養，他們與人交往的能力需要提高，他們的學習習慣需要培養，他們的豐富情感需要培養、激發…

　　小學老師需要用愛心去溫暖孩子，用耐心去理解孩子，用關心去照顧孩子，用信心去鼓勵孩子，用細心去觀察孩子，這即所謂的"五心"，用"五心"去對待每一個孩子和家長不正是作為一名小學老師的職責嗎，讀后感《《陶行知文集》讀后感》。

　　教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。

　　二、實施生活教育

　　陶行知先生的生活教育理論在全面推進素質教育、深入進行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說："生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。"。課程課改確立了以幼學生發展為本的理念，突出了學生發展的自主性和能動性，讓孩子學會生活，學會探究，學會表達，致力于學生一生的發展奠定基礎。生活教育從一日活動開始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀察，及時發現問題，及時回應，讓學生在生活中獲得經驗，豐富情感體驗，發展認知，為學生終身發展奠定必要的基礎，為學生適應不斷發展的社會所需要的能力奠定最初的基礎。

　　三、實踐創新教育

　　認真學習了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛--使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手--使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到"學做合一"；解放學生的頭腦--使他們從"只聽不思"中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的`嘴--給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間--除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間--不用功課把他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課堂之外的時間還給他們。

　　陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發展的永恒的課題，是創造型教師及專業發展義不容辭的責任。

讀后感的作文篇2

　　在一些報章中，季羨林經常有一頂國學大師的帽子，當然是這頂帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他對這頂帽子討厭至極。20xx年，他在《病榻雜記》之《在病中》里非常堅定地說，對于別人給他戴上的國之珍寶、學界泰斗、國學大師堅辭不受。對于許多學人來說其中任何一頂桂冠都會使之欣喜若狂。于此，我們也可以切實看到季老先生的自知和謙虛。這種謙虛自知的態度令人高山仰止。

　　季老先生教了一輩子的書，讀了一輩子的書，寫了一輩子的書。一輩子嗜書如命，藏書成癖，七八十年之積累，積書數萬冊，是他當時所在的北京大學當之無愧藏書狀元。

　　1999年，他寫了一篇短文《丟書之痛》，十幾年后，讓我看到并拜讀了，看完之后，我深表理解，甚為同情。正如季老先生自己說的，對于像他這樣一個老書呆子，坐擁書城，“雖南面王不易矣”的人，丟書之痛可想而知，其痛不會亞于一個產婦失去襁褓中的嬰兒。這就不難理解那么寬厚的一個長者，竟要大聲疾呼那些同樣嗜書如命的人，趕快以他為鑒，在書房的門口高懸一塊木牌：閑人免進。

　　理解歸理解，同情歸同情，對于季老先生的呼吁，我寧作一時的氣話來看待，大可不必當真。

　　于我自己而論，也有一個小小的書房，藏書雖沒幾萬，大幾千總歸是有的。一部分是大學時期購買的，一部分是傳道授業的時候單位配備的，一部分則是多年來自己購置的。在我看來，每本書都是一個活著的生靈，因為它們都有自己的思想。同時，它們也是人類靈魂的工程，起碼在不斷鍛造著我的生命。雖然我還沒有季老先生那種“雖南面王而不易”的定力，但對于書的愛，對于丟書的痛卻是感同身受的。

　　在我的書房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和隨筆，這不前幾日又新添置了一本他的《讀書與做人》，《丟書之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，對于我的書房，一貫堅持開放的態度，隨時準備迎候參觀的人們。對于那些想要借書讀的人，同樣一貫堅持開放的態度。你想宣借，我便唱諾。在我看來，借書外出本身就是一件善舉，特別對于那些想讀書，愛讀書，而又沒有能力買書或堅信買書不如借書道理的人來說，進而他（她）們通過我提供的書，增添了知識，增長了才干，提高了修養，這難道不是一件鮮有可比的善事嗎？在我的心中，這是要勝過造七級浮屠的。當然，達到圖書資源的效益最大化也是想法之一。

　　如果要問我，借出去的書怕不怕一去不復返？怕，當然怕。這就是我為什么搞個備忘錄的`理由。由之，倒讓我想起了幾年前發生的一件小事。

　　話說某年某月某日，某人從我這借走一本《ⅹⅹⅹⅹ絕學》，兩年后的一天，我突然想寫點東西，需要重新翻閱一下，好一字一差的引用出處。遍搜家辦各處不得，忽然想起似乎某人曾經借閱，找出備忘錄一看，果不其然。在見得某君之時便向其索要，誰知某君言詞確確，一口予以否定。我讓其再想想，他仍堅稱純屬子烏虛有。當時我就沒有忍住，直說如他一般根本不具借書的資格，最后我扔下一句堅澀生冷的話：下不為例。

　　不知后來他是否想起的確發生過的那件事實。但過了幾天，他給那本書送過來了。當我接到那本書的時候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的懷抱，腦海里當時便想到了聞一多的《七子之歌》中的香港和澳門。照例的寒喧客氣不好意思之后，等送走他隨手翻看的時候，此書非彼書也！立時心里像有幾個小兔，也像打翻了無數五味瓶。原本我說得話也太重了，他沒找到，卻又重新買了一本，這便是自己說話不留余地的過失了。此外，原本孩子回家的感覺也蕩然無存—孩子雖然來了，卻不是自己生養的那個！

　　我看書有個毛病，手邊沒筆幾乎不會看書。有筆一是方便標注生字生詞，記下解釋；二是可以標出自認書中重要的部分；三是隨時可以把自己的讀書心得寫在書的留白處，記下自己的認知和心理路程。但一本新從書店走來的書和我原本讀過多次、圈點多次的書到底意義不同，親切感幾乎無影無蹤了。又過了你個月，他又把原來的那本書給我帶來了，我心里如獲至寶，口上卻說著何必這么認真這么客氣的話。

　　這件事過后，我的書房仍然呼朋喚友，凡有借書愿望者照舊隨口應諾。只是多了囑咐千萬別忘了物歸原主，并會當著朋友的面將之記在我的備忘錄中，還會順便幽上一默，說句畫押就沒甚必要了吧的話。臨了，我還會特意交待，對書要善待，但讀書心得隨手可以寫在書上，越多越不嫌多。對于一般人愛書的人來說，特別討厭別人在自己的書上亂畫一通。但我不是這樣，一是我的書愿意讓人分享，二是希望通過別人的讀書心得了解他（她）的心智，從他或她的心智中汲取營養。

　　到目前為止，我還有一些書在其它愛讀書的人們手里，有的已經很是有些時日了。可見他或她們書讀得認真仔細，但不知是不是遵我所囑，把自己的心得合盤托出地記寫在了書上，不吝賜教于我。同時這里我還有一個小小的心愿，如果讀完了，及時讓其物歸原主也是應當的，以免鄙人用時催要因說話不周傷了文人的和氣，這也可以算作一種廣而告之吧。

讀后感的作文篇3

　　孫悟空：他一身高強的本領，善惡分明，嫉惡如仇，令人敬佩。一雙火眼金睛，能識破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒見妖就打，毫不留情。不畏強權，即使是玉帝也不在話下。這就是我非常喜歡他的理由。

　　豬八戒：看似憨厚老實，實則油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。一個大肚子里不定裝著什么餿主意。經常被妖精的外表所欺騙，尤其是外表漂亮的女妖，從而使妖精得逞。但是八戒比較善良，也并不討人厭。

　　沙僧：憨厚老實，雖不能一眼識破妖精，但肯賣力氣，不像豬八戒那樣好吃懶作。挑著擔子，從來不喊累。他是整個隊伍里最少話的，但是他的形象一直是好男人的形象。

　　唐僧：由于在佛門長大，所以總是慈悲為懷。而正因為這樣，才往往被妖精的外表所蒙騙。比如孫悟空三打白骨精，為什么要“三打”呀，不就是因為唐僧只識外表，再加上他的慈悲心腸，從而阻止孫悟空降妖的嗎？

　　《西游記》導演吳承恩編寫的'真好！最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向孫悟空求救的時候，他毫不猶豫地答應了，最后唐僧獲救了。是啊，我們應該學習孫悟空的那種不計較，知恩途報的精神。神。在我們的學習生活中也應該像他們那樣齊心協力，團結一致。這樣才能取得勝利。

　　《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神，以及應齊心協力，團結一致。

讀后感的作文篇4

　　書籍是人類進步的階梯。讀書不僅有休閑的雅趣，更是一種靈魂的凈化，心靈的感悟。書的世界繽紛多彩，而我唯獨傾慕《伊索寓言》。從中，我看到了真理，看到了智慧，看到了博大，看到了精深從中，我懂得了生命的價值，人生的態度，生存的艱難。他的美，令我震驚；他的心，令我感動。

　　生命價值

　　生命的價值不在于它存世的長久，也不在于它外表的美丑，真正重要的是它的內在與它的過程。然而《赫耳墨斯和雕刻匠》卻講述了赫耳墨斯為了解他在人間享有多高地位，便去雕刻坊尋找答案。詢問了宙斯與天后赫拉石雕的價錢后居然自以為功勞都超越他們，自己的石雕價一定比他們的高，卻不曾想成了買二贈一的附屬品。

　　所以說，自命不凡的人的價值一定很低。他們不會有太多為人民奉獻的舉動，卻總以為自己做了比女媧補天還大還多的事；他們身邊沒有任何夸贊他們的人，卻總以為全世界的人都在以他們為傲。

　　眾所周知，海倫·凱勒是一位先天性盲聾啞的人。可是，她并沒有向命運屈服，不斷奮斗。感受水的流動學單詞，通過觸摸老師的臉頰學習說話，在盲文書上不斷閱讀直至手指磨破出血，這是她的堅持。她的堅持所換來的是她生命的.意義。《假如給我三天光明》寫出了她的心聲，向人們訴說著她的故事。她向我們真實地詮釋了生命的意義。她，是教育工作者的模范，是人類的光榮。

　　生命的價值來源于自己的點滴積累，生命的價值需要有無私的行動來提升，生命的價值不需要任何的自以為是來裝襯。生命有了價值才會煥發光彩，才會散發熱量。反之，它只不過是一堆廢石。

　　人生百態

　　一個人一生中面對百種事物，有百種態度；而百人對百事，就不是百能計數的了。《旅人和闊葉樹》講的就是人們常有的一種態度。烈日當空，兩個困乏的旅人在闊葉樹下乘涼，仰望闊葉樹卻說這是棵對人無用不結果的書。多么矛盾的話啊！足見那兩個旅人有多么的忘恩負義，樹給了他們陰涼之處，休息之所，他們卻還在埋怨。這樣的事在我們生活中屢見不鮮，一個健康、富裕、快樂的人還在埋怨上天給他的太少。但是，到底要有多少才叫做多呢？

　　曾經聽過這樣一則新聞，一個學生因高考失利跳河身亡。他的遺書中有這樣一段話：我失去了一切，這世上再沒有一條路屬于我，我只能去天國尋找自己的路。這是一個反面例子，這更是一個極端。不難想，難道人生只有高考能決定命運嗎？高考是人生唯一的出路嗎？答案是否定的。高考不是人生的一切。人生擁有的還有很多，有親情、友情、愛情上天只不過少給了一次，你也依然可以繼續爭取。人生并非只有高考一場考試。

　　其實，就像人無完人一般，世界上沒有最完美的事，對于許多事來講，在已經飽和的程度上我們不能苛求太多，不要把自己的欲望強加在別人身上。所以，我們要知足常樂，但并不代表我們要停止追求。

　　生存挫折

　　《伊索寓言》里有這樣一則故事：一只小鹿問大鹿，獵狗沒有大鹿高大，沒有大鹿強壯，為什么大鹿一聽見獵狗的叫聲就分不清東南西北地狂奔。其實，答案不用說，我們就知道了。鹿是怕被獵人捕殺。這便是自然界里永世不變的弱肉強食的法則，這也是身為動物的所遇到的一種挫折。

　　在人類的生活中，挫折雖在表層難以預見，可深層卻在不斷浮現。職業，需要競爭；成績，也需要競爭，隨之而來的便是挫折。在如此之多的挫折中，有的人往往是體無完膚。原來，生存是如此不易。

　　文章《第八次》中講了十九世紀，英國的一支軍隊被拿破侖所率軍隊擊敗。其中一位將軍落荒而逃，他來到一間破屋。他坐在那兒，看見一只蜘蛛在織網。蜘蛛不斷地織，而風也不曾停止，總是把蜘蛛網吹破，如此反復多次，可蜘蛛仍不灰心，直至第八次，蜘蛛網織成了。將軍看了，很是感動。他明白了，只要堅持，再大的挫折也可以挺過去。他回去了，重整旗鼓，擊潰了當時不可一世的拿破侖大軍。他就是一代名將——威靈頓。

　　正如明朝王驥德所云：天下無難事，只怕有心人。再大的挫折，只要你目標堅定，就一定可以成功。

　　《伊索寓言》，沒有華麗的詞匯，沒有過多的夸張。是那一如既往的真實，一如既往的生動。他，打動了我。

讀后感的作文篇5

　　那地方，我們其實也到過，我們如今也能聽到浪濤拍岸的聲音，雖然我們不再上岸。

　　童話故事里，彼得·潘是個永遠不會長大的男孩子，自在飛翔，和自己的影子游戲。他和一群孩子居住在一個做neverland的仙境中，那個島嶼中的一切植物和動物都青春長駐，那個地方孩子永遠是絕對的主宰，他們不會長大，這樣一如既往沒有煩惱，歡樂嬉戲。那是彼得潘逃避成人責任的地方，那個地方叫做永無島。

　　每個人都在還未懂事的時候去過永無島（neverland），也曾經和彼得·潘嬉戲，但是長大以后我們卻再也不能回去了，甚至多數對永無島的記憶都蕩然無存了。我們之中，也有人能清晰的記取永無島的樣子和彼得·潘的故事，這個人就是英國作家詹姆斯·巴里。1880年2月，《愛麗絲漫游奇境記》的作者卡羅爾在給一位小女孩的信里曾說：

　　“如果你能控制自己的話，求求你不要再長高了”。

　　可是這又怎么能控制呢？孩子終究要長大，除了彼得·潘。每一年他都會來到人間，把那些不愿長大的孩子帶到永無島去游戲、探險。

　　彼得·潘喜歡一個住在英國的女孩子，她的名字叫做wendy。文蒂善良溫婉，他和她游戲，帶她一起翱翔天際。但是最后，文蒂也會長大，他只能眼睜睜看她遠去、開始成人的旅程。因為小飛俠所會的，從來都只是一種無邪的，天真的，淳樸的孩童般的愛。他的愛人從來都只能是女孩，他永遠也學不會怎么去愛那么一位大她年齡好幾倍的人。而可悲的是，每一個女孩子都會長大，蛻變得成熟美麗，于是彼得·潘所擁有的愛，從來都不是完整的，像一幅局部的渲染圖，美麗但不完全，永遠無法得窺全豹。

　　文蒂成為婦人后，小飛俠又一次來到她的窗前。雖然她還認得出彼得·潘，但彼得·潘卻認不出她了，也不能帶她去永無島做春季大掃除了。原文寫到“文蒂用手撫弄著這可憐的孩子的頭發。她已經不是一個為他傷心的小女孩，她是一個成年人了，平靜地微笑，看待這一切，可那是帶淚的微笑啊。”然后文蒂開了燈。彼得看見了，他痛苦地叫了一聲…彼得責怪她說：“你答應過我你不長大的！”

　　“我沒有辦法不長大。”文蒂的回答使彼得抽泣起來。

　　但是哭泣有什么用呢，文蒂再也不能飛了，不論身上再沾染多少的仙塵。敏感的孩子看到這里，應該知道童年的寶貴；成人看到這里，則會發出“百川東到海，何時復西歸? ”的感嘆。可感嘆終究是沒什么用的，我們所能做的，只是加倍的.珍惜現在的時光……

　　在永不島上，還有一個小仙女，纖細卻十分活潑，她有螢火般明亮的眼睛，和琥珀般晶瑩的翅膀。她和小飛俠一樣無法長大，他們都在孩童的狀態，拒絕成長。小仙女tinkerbell與peterpan在在永無島單純地嬉戲著，相互扶持長大，但他們就像最切近的一對平行線，永無交集。惟有如此，他們才能真正做到比翼齊飛，永不分離。

　　相比文蒂，tinkerbell是個幸福的孩子。在她最好的時間里，在她喜歡的國度里，為小飛俠堅持淳樸，拒絕成長。

　　我最希望做的，不過是這樣。

讀后感的作文篇6

　　20xx年1月14日，我終于把《平凡的世界》讀完了。

　　這是一部鄉村青年勵志要成功的典范，雖然有許多的坎坎坷坷，但最后還是以自己的堅持不懈，最后把自己家里的環境變好了。

　　主人公孫少平的家里不富裕，可還是供著他上高中，就算把家里所有的積蓄拿出來都不夠給他買一碗最好的菜，更何況他家里的五口人還要生活，每天吃的都是最爛的黑高粱饅頭，都沒有菜吃，三年后他終于熬過了苦頭，孫少平畢業了。畢業后先當了老師，后來改革了，就到縣城里做小工，他的哥哥也開了一個磚廠，生意做得很好，一次偶然的機會，孫少平可以去礦場上班了，工資不僅很多，每個月干得好都有獎金，不久后他當上了班長，把班里上上下下六十多個人都管理的很好，可是有一次他為了救人，頭上留下了一道疤痕。

　　孫少平為了自己的家庭可以這樣不顧一切，可以這樣努力，而他所做的一切其實也是在幫他的父親減少負擔，因為他的哥哥和他們分家了，而她的.妹妹孫蘭香也考上了大學，上學的開支更大。

　　我們就應該學習孫少平為了家而奮斗的精神，更重要的是應該要有一個堅持不懈的心。

讀后感的作文篇7

　　暑假，我和爸爸我的媽媽一起看了《愛的教育》，這部小說是以一個意大利小學生寫日記的形式，記錄了發生在他小學四年級期間的一個個小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他身材高大，在同學們心中很有威信，總是挺身而出幫助弱小；有聰明懂事的德羅西，雖然他的學習成績非常優秀，家庭也很富有，但他卻從不因此而驕傲；有勤奮好學的斯代地，他不善言辭，卻有著非凡的毅力；還有堅強懂事的.波列科西，他一次次受到爸爸的無理打罵，卻從未失去孝心，最終用優異的成績換來了爸爸的懊悔……我看完這部小說后，有很多感想，讓我明白了團結友愛、刻苦學習、樂于助人、熱愛祖國、尊老愛幼、是非分明這些優秀的品德。

　　這部小說里我最喜歡的人是可萊諦，因為可萊諦每天早上5點就起床，把柴搬到貨車上，然后回到家把咖啡燒上，坐在椅子上寫作業，咖啡燒開以后，可萊諦把咖啡端給生病的我的媽媽，還替我的媽媽蓋好被子。可萊諦讓我很感動，他是一個既勤勞又刻苦學習，還孝順父母的好孩子。以后也要像他一樣做一個既勤勞又刻苦學習，還孝順父母的好孩子。

讀后感的作文篇8

　　《邊城》里的文字總是不經意的撩撥著我的心弦，文中處處浸潤著湘楚景色，處處是淳厚質樸的風味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩意。讀起它時你便會被憂傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時那個有著暖陽的冬日午后？還是現在這個讓我有些把握不透的世界？

　　“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的'人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

　　這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質樸的城，一座宿命的城，從開始到結束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

　　沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

　　我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠”嗎？還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么？其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎？也許那座悲天憫人的城已經隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生與社會的深深思考。

讀后感的作文篇9

　　讀了《拿破侖傳》我認為拿破侖可以說是世界史上一位赫赫有名的軍人了，而法國之所以能有今天那麼大的成就，他可說是功不可沒的。因為是他帶領法國走向繁榮，也替法國打下了大片的江山。

　　在拿破侖小的時候，他就展現了與一般孩子不同的個性，他一生當中經歷了無數多個大大小小的戰役，每一次他都能夠很理性的去應對，不會在匆忙中做了錯誤的決定，雖然有時候結果并不太理想，但是就如人們所說的勝敗乃兵家常事吖！有時候我覺得在生活中處理事情時，就應該拿出像拿破侖這樣的態度，無論遇到什麼事都要理性的去應對。拿破侖他還不止是一位偉大的軍人噢，他還是一位治家，像有名的＜拿破侖法典＞就是他制定的。這本書也成為了日后法國。政治的根基。在那時法國橫掃了整個歐洲，可以說是銳不可擋，可惜最后敗給了英國，奧地利、普魯士、俄國等聯軍，在此時拿破侖也退出了他輝煌的政治的舞臺

　　……

　　拿破侖在51隨便離開了人世，告別了他富有傳奇色彩的一生。但是他卻有一句名言是眾所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”這個字。這是一句很經典的話，因此也被很多人拿來當作自己的座右銘。即使他已經離開了很久了，但是人們將會永遠的記住他，他，是一個偉人。

　　人活著，要活的轟轟烈烈，活的.有意義，像拿破侖這樣的人生應該是很多人所向往的。雖然不可能做到像他一樣，但也不能讓自己的人生沒有意義。

　　讀了《拿破侖傳》后我明白了很多事情是我們之前根本就想像不到的，只有等到時機一到，它就自然的發生了，讓你想擋也擋不住，因此很多時候，我們就得靜靜地等待時機，到時屬于我們的就是我們的，不屬于我們的想也得不到。

　　所以嘍！凡事不要太過急切，就像拿破侖一樣，每個人都有可以表現的一天。

讀后感的作文篇10

　　前幾天，我閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的"回憶式"長篇小說。

　　整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。

　　著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。"一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。"

　　這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚訝，發生在這個小鎮上的'那些事和蕭紅的事一樣平凡。這個小鎮里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有"陽光"稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的"烏云"。

　　灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個悲劇。里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個茫然的人值得我去憐惜或是痛恨。

　　呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里的窮人都說"活著還沒死了好"之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成為了當時全中國的寫照。

　　在不知不覺中，手中的那本《呼蘭河傳》就翻到了最后一頁，而我的心情卻很久很久都沉浸在那一片灰中，忽然又想起那段話了：

　　花開了，就像花睡醒了似的。

　　鳥飛了，就像鳥上天了似的。

　　蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

　　一切都活了。

　　都有無限的本領，要做什么，就做什么;

　　要怎么樣，就怎么樣。

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