【必備】讀后感的作文合集六篇
在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
我最喜歡看《月光下的肚肚狼》這本書，它給我留下了深刻的印象。
這本書講述了主人公肚肚狼是一個自私自利、冷漠的人，他靠乞討過日子，甚至假裝受傷來博取別人的同情，獲取財物。一個偶然的機會，肚肚狼幫助警察捉捕了偷檢查井井蓋的小偷，在擦亮這個井蓋的同時，他仿佛也把自己的心靈擦亮。從此以后，肚肚狼變得熱心、坦誠、喜歡幫助別人。書本最感人的是講述肚肚狼在一個月全食的晚上，他戰勝自己心理的自卑，唱出了震撼人心的歌曲，從而治愈了來自世界各地的病人，大家為肚肚狼心中的愛擁有如此巨大的力量而留下了感動的淚水，此時的肚肚狼體會到前所未有的快樂！
讀到這里，一股激流沖擊著我的心，我深深被感動，但在自己身上似乎也看到了肚肚狼以前的影子：我乘公交車時，有時沒想到為年老體弱的人讓座；看到有困難的同學不夠主動上前幫助……頓時我臉紅不已，羞愧難當！現在，我要向肚肚狼學習幫助別人，快樂自己的精神，用自己的一顆愛心給別人送去溫暖，從生活的點滴做起：我看到大叔推著裝滿貨物的推車，上去幫一把；我看到賣水果的阿姨不小心弄掉了一地的水果，幫她收拾一下……值得一提的是，我們班的老師和同學都是助人為樂的人，就在今年新年前夕，我們一起去“蒲公英之家”獻愛心，讓那里的孩子們感受到來自社會大家庭真誠的關懷、暖心的愛。令人驚奇的是，我做完這些事情的時候，真的“看到”了肚肚狼所說的景象：花兒更美了，草兒更綠了！
《月光下的肚肚狼》這本書，讓我的心靈得到了一次美麗的“蛻變”，我從此找到了快樂的“源泉” ————幫助別人，快樂自己！
讀后感的作文 篇2
今天,我們在騰老師老師的指導下學習了《尊嚴》一文.
課文寫的是美國石油大王哈默年輕時的一個故事.在一個寒冷的冬天,在逃難的路上,他饑寒難忍,但是他拒絕了鎮長杰克遜送到面前的食物,理由是他不能白吃人家的東西,只能在幫忙干完活以后,他才吃這份食物.正因如此他不僅被留在了莊園里,而且成了杰克遜鎮長的女婿.
學完課文,我不禁心潮澎湃,陷入了沉思.哈默在貧困潦倒、逃難流亡之際,仍能堅持自己在做人的原則,堅守著自己的尊嚴,還能有比這更可貴的嗎?他尊重自己,所以贏得了別人的尊重；他相信自己,所以最終超越了自己成了讓所有美國人都羨慕的石油大王.
縱覽古今,凡自尊之人,必將英名永存,受人尊重,反之則受人蔑視.蘇武塞外牧羊十九載,為了不失一個“節”字；文天祥“留取丹心照汗青”何等的豪氣凌云.朱自清是著名散文作家、詩人.在抗日戰爭時期,他是大學教授,為了抗議美國扶日政策,北京的許多教授都拒絕領取美援面粉.可是,當時朱自清正得了嚴重的胃病,且物價飛漲,家里的錢僅可以買三袋面粉.全家人吃飯都不能維持,更別說治病了,負責聯系簽名的人看見朱自清太貧困了,不忍心讓他簽名,可朱自清看了一眼簽名單,仍一絲不茍在宣言上簽上自己的名字,并嚴正地說：“寧可貧窮而死,也不接受這種侮辱性的施舍”.朱自清的行為表達了他高尚的民族氣節和自尊.他們追求的何嘗又不是一種“尊嚴”呢?個人之尊,國家之顏.他們留下的是千古美名.
不僅每個人應該講尊嚴,一個民族,一個國家也應講尊嚴.近代清政府腐壞無能和列強鑒定了一個又一個喪權辱國的不平等條約.山河破碎,人民受累,炎黃子孫倍受歧視,中華之尊受到踐踏.而今共產黨領導的新中國重新崛起：“兩彈一星”讓世界矚目,載人航天更讓全球震驚；香港、澳門的回歸顯示了我們維護祖國統一的決心,是十三億炎黃子孫共同的心愿.因為它關系著我們華夏之尊.
掩卷遐思我深深地體會到：一個人是否有成就,要看他是否有尊嚴.一個具有足夠尊嚴的人,總是更有信心,更有能力,也更有效率.喪失了自尊心的個人,是一個沒有出息的個人；喪失了自尊心的民族,是一個無望的民族.
是啊,自尊無價,自尊是一種力量,是一種高尚,自尊是一個人成功的基本條件，
讀后感的作文 篇3
假期里，一本好書《回歸真教育》與我相識相伴，讓我擁有了詩意的假期，身體得以靜謐，靈魂得以安頓，很愜意很享受。
這本書如若教育的“心靈雞湯”，用一個個通俗的故事、鮮活的案例闡釋一個個教育哲理，娓娓道來，發人深思，耐人尋味。讓我的思想時時激起漣漪：教育究竟是什么？答案愈發明晰。
這本書用五個章節，從五個方面闡述了作者對教育的理解。
第一輯“總有一粒種子會開花”，與我的“相信每個生命個體都有他存在的別樣價值”的教育理念非常吻合。一塊地，總有一粒種子適合它。學生的個性不一，智力不一，那么他們對于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我們絕不能用同一標準要求他們，而要允許他們的差異，允許他們的不同。
第二輯“個個爭第一讓教育走向何處”，每一個孩子都是獨特而唯一的，他們的發展注定不可能整齊劃一，用同一把尺子去丈量孩子的成長，為孩子貼上看似平等的標簽，其實卻是對孩子最大的不公。教育應當最大可能地促進每一位孩子的發展，讓每一位孩子成為他自己。這輯內容的確給應試教育當頭一棒，給“唯分論”當頭一棒，觀點明確，讓人深思。
第三輯“打破關住自己的門”，對教師專業發展的必要性、緊迫性、自主性提出了要求，不唯上、不唯書、不唯權，只唯專業的良知，教師要有獨立思考、自主探索的精神。也只有具有這種專業自主的意識，教師才能充分認識到自我的價值，體驗到職業的尊嚴，收獲到教育的幸福。
第四輯“尋找高效管理的‘標牌’”，高效的管理，應當“以人為本”，站在人的角度，激發人的積極主動性。學校管理者要通過一定的手段與技巧，對師生多一分賞識激勵，少一些硬性壓迫，多一些方向性引導，少一些硬性的要求。
第五輯“向上的種子成就魅力教師”。一顆種子之所以能夠破土而出、生根發芽、茁壯成長，靠的并不是陽光、雨露與溫度，而是其積極向上的力量。如不然，即使陽光再溫暖，雨水再充沛，溫度再適合，種子也終究會沉默，永久地塵封于土壤之中。教師工作的內驅力，積極主動性非常重要，那么如何提升教師的幸福指數，如何讓老師擁有自主發展的意愿和空間？的確需要我們靜下心來去思考。
細細品讀，這本書的味道愈發醇厚，讓我時時聯想到自己的工作，審視著，反思著，或謀劃著。
讀后感的作文 篇4
在寒假里，我用三天讀書完了《愛的教育》這本書，在小說里我認識了小主人公安利柯，知道了在四年級里的經歷、觀察和感受到的一切，這里面融入了各種各樣的愛：老師的愛，學生的愛，父母的愛，兒女的愛┈他們每個人的愛并不是驚天動地的，但是卻感人肺腑。美與丑，善與惡，完全用愛來感受生活中的點點滴滴。
書中所描寫的人物都是極其平凡的，也沒有跌宕起伏的情節，但是，一個個真情實感卻讓我感動不已：卡羅納主動為身邊同學解憂、保護弱小、伸張正義；賣柴人的兒子可萊諦既用功學習，又勤勞能干、孝敬父母；安利柯在父母的教育和影響下主動地關心幫助勞苦的孩子和需要幫助的人；還有13歲的馬爾科邦千里尋母的故事，我深深被他堅定的信念、堅強的意志和堅持不懈的毅力所感動。
讀了這本書，我收獲很多。它告訴我們不但要學會愛，還要學會如何去愛，這是一場真正的“愛的教育”。
讀后感的作文 篇5
死，我們害怕；即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠離，希望一直不會在某個轉彎路口，碰見它。
生，我們留戀；在年輕時，我們忘卻關注這個世界；年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時才后悔當初沒有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當時的無知。
文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領悟到，快樂時光的短暫。“死生亦大矣”表明了王羲之對人生的眷戀和熱愛。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負；可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的。當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背后不知不覺地到來，于是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因為他無法改變下一刻的事態變遷。
對人生的倔強執著，對死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝著沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運？好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無奈地搖頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實我的人生！
讀后感的'作文 篇6
《紅死魔的面具》是美國作家愛倫坡的恐怖小說代表作，被評為世界最優秀的恐怖小說之一，作者以絢麗的文筆描繪了文藝復興時代當時的富麗奢華和隱藏在這背后的對死亡的恐懼，小說以死神的舞蹈來象征死亡的不可避免。
《紅死魔的面具》這篇文章講述的是，在紅死病猖獗的歐洲，殘忍的親王在城堡內建起了庇護所，妄圖躲避這場浩劫，當親王在午夜舉辦化妝舞會的時候，發現了一個扮演成紅死魔的人，其實這個神秘人即是紅死魔的化身，親王與貴族們仍然逃不脫這場浩劫。
貫穿作品的整個基調是陰森恐怖，神秘詭異的，故事充滿著愛倫坡式的黑色與恐怖氣息，給人帶來一種特殊的舒適的恐怖和激動。
本文的線索共有兩條，一條是王爺最終斃命的那間屋子，還有一條便是在文中反反復復出現的紅死魔。
王爺最終斃命的第七個房間是愛倫坡在七個房間里描寫最為詳盡的一間，這也是最非同尋常的一間屋子，在小說中有特殊的含義。第七間從天花板到四壁壁腳都密密層層罩著黑絲絨，層層疊疊的拖到同色的地毯上。只有這一間的窗子，色彩同室內裝飾不一致。這里的玻璃是猩紅色的紅得同濃濃的血一樣。色彩的強烈對比，給人在視覺上造成濃烈的沖擊，在心理上產生強大的壓迫，讀者難免會和小說中的賓客一樣，對這個陰森可怖的黑屋子產生莫名的恐懼，而這正是愛倫坡想要達到的效果。人對于死亡的恐懼感是與生俱來的，愛倫坡在小說中，通過對黑屋子的詳細刻顧將這種恐懼的虛無對象具體化，并將其直觀的表達出來，所以人們對這間黑屋子的恐懼，實際上就是對死亡的恐懼。而王爺最后倒斃在這間恐怖的黑屋子里，也讓賓客及讀者對黑屋子即死亡的恐懼提升到極點。
紅死魔同時也作為恐怖的主體貫穿全文。從一開始對它的詳細描述到故事的高潮假扮成戲子的紅死魔都讓人感到毛骨悚然，恐懼莫名。愛倫坡在小說的開端對這場瘟疫即紅死病有著詳細而可怕的描述，這病的具體表現和特征就是出血一片鮮紅，令人發指。只要患者的身上，特別是腦上一出現猩紅色斑點就是染上這瘟疫的預兆。鮮血本是人類的生命之源，為何在這里卻成為了死亡的預兆？
雖然這是杜撰出來的一種病，但紅色鮮血，本是生命之源，在小說中卻成為了死神的面具，頗為耐人尋味。愛倫坡選擇源自鮮血的紅死病作為死神的象征，便是要告訴讀者，死亡并非是來自外界的某種威脅，而是我們自身生命的一部分，因此，躲避死亡，只能是徒勞無益的。只有在死亡這個最后的休息里，生命才不再有焦慮和抑郁，所以，所有生命的最終目標是死亡，是為死而生。而這亦是在《紅死魔的面具》中所要表達的終極命題。
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