讀后感的作文

時間：2022-06-04 10:33:08 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

精選讀后感的作文匯總五篇

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的讀后感的作文6篇，希望對大家有所幫助。

精選讀后感的作文匯總五篇

讀后感的作文篇1

　　幸福感來自于給予他人，也來自于感悟人生。在給予和感悟的同時，自我也感到了幸福。這就是我讀了<幸福的鴨子·笑貓日記>后的感受。

　　這本書主要寫了這個暑假，笑貓和馬小跳他們來到了鄉(xiāng)下張達外婆家。幸福的鴨子讀后感。在飄散著茉莉花香的小村莊，他們認識了女鴨子麻花兒。麻花兒的幸福仿佛沒有邊界，什么事都能讓她感到幸福。在她的心中，總藏著甜美的感動和不盡的思念。她看著孩子們把花環(huán)一個又一個地套到自我的脖子上，聽著他們一聲聲的歡呼時，就會產(chǎn)生幸福感；一只很有紳士風度的貓送她回家，她也會產(chǎn)生幸福感；能夠看見最后一片晚霞一點一點地消失在天邊，這一種景象也會讓她忍不住說:“好幸福哦……”大家都被麻花兒的幸福感染了，每個人心中的幸福，都正在慢慢長大。

　　文中的麻花兒經(jīng)常說:“我好幸福啊!”這時我會被麻花兒的幸福深深地感動。她能夠對任何一件小事產(chǎn)生幸福感，她是多么樂觀啊!為什么麻花兒這么容易產(chǎn)生幸福感，然后久久陶醉在里面呢?這是因為她熱愛生活的點滴，她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心。她是一只時時刻刻都充滿幸福感的鴨子，她的心中充滿了生活的智慧，能從每一天平凡的生活中感受到幸福。幸福的鴨子讀后感。認識了麻花兒，我從中也受到了她的感染，幸福感一點一點地漲滿了我的心房。我第一次感覺到，幸福原先離我們這么近!其實，在我們身邊，處處都有幸福，只是我們不善于去發(fā)現(xiàn)。例如:在教會了同學一道難題時，你會感到幸福，那是給予的幸福；透過自我的努力獲得成功，你會感到幸福，那是成功的幸福；當你遇到挫折時，旁邊有朋友親人關心你，你會感到幸福，那是關愛的幸福……我自我也有過這樣的事例:在校運會上，我參加了女子1000米跑步比賽。雖然我沒有拿到第一名，但同學和老師并沒有責怪我，而是鼓勵我。這時，我感受到了關愛的幸福；在我們一家人出游的時候，一齊玩耍，溫馨快樂，這讓我感受到了親情的幸福!身邊處處有幸福，而幸福，需要你用心去體會!

　　生活中的幸福無處不在，一點一滴也是幸福，只要你熱愛生活，勇于去觀察，去發(fā)現(xiàn)，去感受，那就必須會找到幸福!讓我們像麻花兒一樣，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆容易被感動的心，當一個幸福的人吧!

讀后感的作文篇2

　　如果一本教育方面的書能對一線教師的教學有深刻的實際的影響，那么這樣的書一定是一本好書。我認為《我的作文教學主張》就是這樣的一本好書。在本書中，作者以樸實但充滿智慧的語言，提出了九大革命性的作文教學主張，它們是：“興趣”重于“技能”；“生活”重于“生成”；“發(fā)現(xiàn)”重于“觀察”；“講評”重于“指導”；“多改”重于“多寫”；“真實”重于“虛構”；“文心”重于“文字”；“課外”重于“課內”；“寫作”重于“閱讀”。

　　可以說，他提出的每一個主張都讓我深有觸動。

　　觸動之一：“講評”重于“指導”。管老師對作前指導的看法是“食之無味棄之可惜。他說：在我看來，百分之九十九的“指導”都是好心辦壞事。讀的時候我就在想：這樣說來，對作文難道就一概不指導了嗎？指導況且寫出歪瓜裂棗的文章，不指導的文章長什么樣，我都不敢想。再往下讀：寫作沒有自由，世上將失去無數(shù)優(yōu)秀的作家，也將失去無數(shù)優(yōu)秀的作品。寫作，要那多的“裹腳布”干什么！是啊，想想我們自己寫出來的東西如果不是發(fā)自內心要表達的，是外力強加給你的，你能寫出活生生的好文章來嗎？學生的每日故事是我最想看的，因為這是他們真實的生活，讀著他們的故事我也好像走進了他們豐富的童年世界，喜怒衰樂，這樣的文章有人指導嗎？再想想每個單元的單元作文，讀起來千篇一律，原來是我指導造的孽啊。學生作文前，套用林語堂的說法，老師的話應該“像女人的裙子，越短越好”。寧要真實的貧窮，也不要虛假的繁榮；寧要不完美的真實，也不要虛假的完美，這是對待一切問題應該秉有的求真態(tài)度。作前指導，你還沒見到學生的作文呢，你還沒給病人把脈呢，也沒給病人做化驗，想當然地給病人吃藥，這是什么邏輯？殺人不見血的庸醫(yī)的邏輯。丟了“作前指導”，寫作最需要的，不是技巧，不是知道，是自由，是自在，是自我。重視“作后講評”吧，它“綠色無公害”，它順應學生的寫作步伐，學生需要什么幫助，就給予什么幫助。偏偏，嘿，偏偏作后的“講評”在作文教學界，一直被置于可有可無的位置！關鍵是怎樣操作講評，每個人的都講評嗎，這在50多人的大班可是一個不太實際的問題。也許讀書讀出來了問題才會進一步思考。且往下看：小學生寫好了作文，老師用心研讀學生的作文，“指”出哪句寫得好，句子就該這么寫：那段寫得好，段落就該這么寫；那篇的結構好，結構就該這么處理，作文就該這么寫。“指”出哪里有問題，什么問題，號召沒有這些問題的同學，一起來幫助解決。潛存這些問題的同學，由此也獲得了潛在的教益。那就是實實在在的“指導”。老師認認真真研讀學生的作文，由學生的作文現(xiàn)頭，引出貼近學生的“最近發(fā)展區(qū)域”的作文訓練點，這就是實實在在原“指導”。

　　學生在前面一路自由歡快地小跑，老師在后面跟著，看著，看到美好的地方，告訴學生，停下，慢慢走欣賞啊。學生摔了個跟頭，老師后面喊，停，有人受傷，原地休息，包扎一下，調整一下。后者，就是以“講評”為核心思想的作文教學。收獲：本學期作文在還沒學之前就讓學生把單元作文寫好，教師系統(tǒng)看完，從中找出精彩之處，叫學生看，學生之間互改，不足之處讓大家?guī)兔Ω恼Ｗ髑安恢笇В骱笾攸c講評。這一章節(jié)寫得最好，把操作講評課的方法寫得很明白，易于效仿，但須反復琢磨，怎樣才能和自己班情況有機結合。在這一章節(jié)的最后，管老師說：唯一的遺憾，作后講評太累。這次備好的課，下一屆帶班派不上“現(xiàn)買現(xiàn)賣”的用場。但，總得有人去擦亮星星，盡管多么遙遠、多么艱難，作后講評，就是那顆遙遠的星星，我正搭著搖搖欲墜的梯子，擦那顆灰暗的星。

　　觸動之二：“多改”重于“多寫”

　　學生作文，少的是“改”。“文章是改出來的”“文章不厭百回改”，修改對于寫作的重要性，老師們“知道”也只停留于“知道”。切中要害，老師會改還不行，關鍵的是得讓習作者本人會改，要讓他們知道改哪，如何改，這個是最難的。學生寫了一篇又一篇的作文，卻都是在低水平重復，寫得再多，也白搭。要讓每一次的寫作，都到達寫作的極限區(qū)域，進入寫作的潛能區(qū)域。“改”，幾乎是進入的唯一途徑。我在疑問了：這樣的改有時間嗎？學生還有這樣那樣的作業(yè)，且別說別的，光是語文基礎知識就已經(jīng)占走了多少時間啊。

讀后感的作文篇3

　　今天，我讀了《祖母》這篇文章，文章主要講了:作者對祖母的思念。

　　作者回憶他的祖母晚年是幸福的，快樂的！作者說他的祖母是一位可親的慈祥老人。她有一本詩集，書里夾著一朵玫瑰花，這是祖母當年親初戀時一個男子送的，這給祖母帶來了一生的美好的回憶。祖母每當看到這朵干枯的花總是微笑，有時暗自落淚。

　　作者的祖母有最好的記憶來回味；有天真的孩子來相伴；有最動聽的故事來敘事；用一顆年輕的心來對待自己的年老；用最平靜的心態(tài)來面對死亡；去世時，還帶著甜蜜的微笑。

　　作者從祖母對年輕時的回憶，到祖母的去世，字里行間表現(xiàn)出祖母的歡樂。

　　這樣的祖母即便是我們小孩子看來，也是整天開心的，即使去世了，也不會讓孩子記得害怕，依舊可親可愛，人老心不老。

　　作者很喜歡他的祖母，我也很喜歡作者的祖母。

讀后感的作文篇4

　　在小說的主人公李云龍的口中，反復出現(xiàn)多次的話語就是：“兩個劍客狹路相逢，其中一個劍客明顯比另一個弱，但這個劍客不能退縮，明知決斗過后是死，也要亮出寶劍。”這就是小說的主旨——亮劍精神！

　　也許有人會說，這不是明顯有問題嗎，中國有句古話叫做：“識時務者為俊杰”，像這劍客這種行為，也太不識時務。的確，這種說法有它的合理性，我們從小就說到什么“留得青山在不怕沒柴燒”、“君子報仇十年不完”、“明哲保身”的教育。這種商文化的思想確實適合于現(xiàn)實中的經(jīng)營行為，也許社會的進步從表面上看更多是這種現(xiàn)實主義作用的結果，也許更多的人認為像李云龍這樣的理想主義者根本就會被社會所拋棄。

　　其實，對上述的觀點我還是部分同意的，因為如果沒有現(xiàn)實主義，恐怕我們的物質生活也不會有今天這樣的水平，最起碼我也無法通過父母們的恩賜在北京買上一套比較像樣的房子。就我本人來講，我是一個現(xiàn)實主義者，我曾羨慕那些為了追求真理而貧苦一生的前輩和老生們，我也曾經(jīng)在學生時代向往并嘗試那種“充耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活，但我承認那只是我的理想，甚至是不符實際的“幻想”罷了，最起碼我要養(yǎng)家糊口，我要讓我的家人過來幸福體面的生活，我要讓給我的孩子們不論是在物質上還是精神上留下一筆寶貴的'遺產(chǎn)。

　　然而，我又常常被這種英雄主義所感動，這或許是信仰的力量。我始終認為，其實每個人都是有信仰的，不論是共產(chǎn)主義，使宗教或者什么其它原始圖騰之類的，甚至“拜金主義”本身也是一種信仰；一個人可能同時有多種信仰，在電影《拯救大兵雷恩》中那個狙擊手，在他每次射死一個德軍軍官后，總是親吻自己的十字架，并笑聲頌道：“You are my shield”（圣經(jīng)語句），但當他犧牲前那一剎那，他卻大聲罵到：“Bull Shit！”，李云龍不但有這種亮劍精神作為信仰，他同時也是一個非常現(xiàn)實的人（至少比趙剛現(xiàn)實），他打仗從來不做“賠本的買賣”；不同環(huán)境下，人會表現(xiàn)出不同的信仰，李云龍在部署戰(zhàn)術時，會斤斤計較自己的得失，即便在野狼峪阻擊關東軍那場白刃戰(zhàn)，但當他身處淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)場，對楚云飛做出進行最后一擊的那一剎那，亮劍精神占據(jù)了他的全部靈魂。

　　正如對個人而言，這樣的信仰結構對社會也是如此。一個社會需要信仰，當然一個社會確實優(yōu)于信仰的存在而延續(xù)；一個社會可以有很多信仰，這就涉及到在信仰方面的社會分工，有些人就要更多的信仰現(xiàn)實主義，有的人就要更多的信仰理想主義，就好比我最近看的一部網(wǎng)絡小說《藏地密碼》中的人物一樣，一個養(yǎng)藏獒純?yōu)榱双@得億萬利潤的商人卓姆強巴，居然是一位為了研究臧獒而清貧一生的德高望重的老教授方新最為得意的學生，兩個人竟然也能夠為了各自的目的走到一起去神秘的喜馬拉雅山探險，這也許就是社會在矛盾中和諧進步的具體體現(xiàn)；一個社會必須在特定的環(huán)境下有一種合適的信仰作為主導，歌舞升平必然滋養(yǎng)小資情調，民族危難之際，我們必然“萬眾一心，冒著敵人的炮火前進”，縱使個人犧牲，也要在精神上鼓舞其他人，這也許就是亮劍精神的高級境界吧，舍生取義，這個“義”是對他人的感染和激勵。

　　因此，我們的社會既需要物質的現(xiàn)實主義信仰，同樣需要亮劍精神的理想主義信仰，兩種信仰同樣重要！我們需要這樣的人來保持這種理想，需要這種時代英雄，我認為只有他們才能使英雄主義實現(xiàn)由個人向整體的升華。李云龍就是擁有兩種信仰的社會的具體實現(xiàn)，其人物是信仰的最理想升華！