精選名著讀后感作文集合8篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的名著讀后感作文8篇，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感作文 篇1
話說三國(guó)，也既是東汗末年由勢(shì)力相當(dāng)?shù)奈骸⑹瘛侨龂?guó)鼎立的局面，但最后統(tǒng)一的竟是不叫魏國(guó)的魏國(guó)，簡(jiǎn)白來說，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺(tái)，自己稱帝，稱西晉，最后結(jié)束了混亂，統(tǒng)一了中國(guó)。這是我意想不到的結(jié)局，在還沒有深入了解前，我還以為蜀國(guó)肯定會(huì)統(tǒng)一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開始看到的只是一個(gè)表面。
劉備有為他出生入死的結(jié)拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當(dāng)他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰(zhàn)場(chǎng)上斗的不僅是計(jì)與謀，還要斗人心。《孟子》中說到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”這一看，我便想，這樣的一個(gè)國(guó)家，天下霸主非他莫屬，但結(jié)果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個(gè)道理，權(quán)力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權(quán)力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結(jié)果顯示是寥寥無(wú)幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個(gè)呢！
或許，也就是因?yàn)橛辛巳伺c人之間，人與社會(huì)之間的矛盾存在，天下大勢(shì)才會(huì)合久必分，分久必合，歷史才會(huì)變革，才會(huì)向前發(fā)展。三國(guó)這段歷史清晰地反映了當(dāng)時(shí)某些統(tǒng)治者間的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場(chǎng)景，把真實(shí)的畫面重現(xiàn)在我們的眼前，值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在社會(huì)不也是這樣嗎，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，為了立個(gè)頭功，為了那么的一點(diǎn)小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時(shí)，把軍隊(duì)召回營(yíng)。某些商家也不悔如此，為了能在市場(chǎng)上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當(dāng)優(yōu)質(zhì)品在市場(chǎng)上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語(yǔ)盡全信，簡(jiǎn)單解釋，可以說是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過三天的意思。孟達(dá)為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因?yàn)橐郧芭c關(guān)羽的小小過節(jié)，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒有派兵去救關(guān)羽父子，導(dǎo)致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺得我們應(yīng)該從中得到一些教訓(xùn)，我們應(yīng)該豁達(dá)一點(diǎn)，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們?nèi)ダ硇苑治觥Ｍ槐灸捴巳丝诘闹鹘o我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓(xùn)，更多的是其中的情與義，忠與誠(chéng)。劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)結(jié)拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結(jié)下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時(shí)，他們同進(jìn)退，共患難。
在軍事上他們聽從大哥劉備的派遣，毫無(wú)怨言地一心忠于蜀國(guó)，關(guān)羽也并沒有因?yàn)椴懿俚膬?yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險(xiǎn)中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現(xiàn)，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠(yuǎn)值得歌頌的。劉備為穩(wěn)天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮共謀天下事，共商治國(guó)之策，就像夫差所說一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統(tǒng)一漢室的艱苦道路上結(jié)下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統(tǒng)一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠(chéng)，是那個(gè)時(shí)代所值得佩服的。談到三國(guó)，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號(hào)稱臥龍先生。
諸葛亮足智多謀，而且見識(shí)深遠(yuǎn)，能看透別人的想法和計(jì)謀。他并不是靠軍令來服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會(huì)紙上談兵，而且能靈活地運(yùn)用到實(shí)際中。即使危難當(dāng)前也依然鎮(zhèn)定，空城計(jì)就是一個(gè)典型的例子了，利用了敵人對(duì)自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮(zhèn)定與才智真令人佩服。當(dāng)時(shí)三國(guó)之中，魏的軍事力量最強(qiáng)大，劉備、孫權(quán)這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權(quán)身邊的謀士，勸服了孫權(quán)與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國(guó)鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰(zhàn)略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達(dá)。提起這個(gè)特點(diǎn)，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權(quán)的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因?yàn)樗⌒难郏恍南胫弥T葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無(wú)可奈何。結(jié)果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯(cuò)，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會(huì)得到這樣的結(jié)果，周瑜逝世時(shí)才三十六歲，正值大好時(shí)光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時(shí)候我們應(yīng)該學(xué)會(huì)豁達(dá)，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事而生氣，康德說過，“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”。
外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內(nèi)在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問題，先改變自己的內(nèi)在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達(dá)，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會(huì)因此而變得更清新，明媚！說了諸葛亮，也許曹操也是個(gè)不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說起他，真的很難用一個(gè)詞來修辭他。歷史事實(shí)也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評(píng)價(jià)便可以看出曹操并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車輪卻給了他一個(gè)完美的評(píng)價(jià)，他先來了個(gè)治世，幫助漢獻(xiàn)帝消滅身邊的奸臣，然后又來了個(gè)亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個(gè)人才，但最大的缺點(diǎn)是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶曉了。其實(shí)有疑心，或者說是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過高了，結(jié)果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計(jì)。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對(duì)關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國(guó)鼎立的出現(xiàn)到最后西晉統(tǒng)一天下，這一段歷史確實(shí)讓人深思令人回味。從一開始的漢室寫到分裂，繼而三國(guó)鼎立到天下統(tǒng)一，這段歷史的描寫里出現(xiàn)很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。
《三國(guó)演義》的描寫中把他們的特點(diǎn)、形象與歷史事件融合在一起，寫得生動(dòng)而形象。還把當(dāng)中的情與義，忠與誠(chéng)表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動(dòng)。雖然三國(guó)鼎立的時(shí)期只是中國(guó)歷史的一個(gè)小片段，但他卻留給了我們?cè)S多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計(jì)、桃園結(jié)義等歷史故事，至今仍然家傳戶曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話題，而周瑜的死也給了我們一個(gè)很深刻的教訓(xùn)；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語(yǔ)到現(xiàn)在還在沿用。
由此可見，《三國(guó)演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們?nèi)フ湎У摹v史的車輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。細(xì)細(xì)品味，我們會(huì)得到更多的啟示，看著眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時(shí)代不斷前進(jìn)，而歷史車輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗(yàn)！
名著讀后感作文 篇2
寒假，我讀了名著——《西游記》，它贏得了不知多少人的喜愛．也是這部名著使我的寒假生活充滿了趣味。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。孫悟空，是我們的偶像。他樂觀、聰明、勇敢，充滿了斗爭(zhēng)精神。與孫悟空相映成趣的，是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，但也有許多優(yōu)秀的品質(zhì)——他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來，沙和尚就成了不可缺少的配角，他任勞任怨，堅(jiān)守本分；唐僧雖說是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥孫悟空，經(jīng)常不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。但他不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念。正是他們四個(gè)人團(tuán)結(jié)努力，堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了一切妖魔鬼怪，最終取得了真經(jīng)。
這部名著給了我很多感觸，那就是：為了實(shí)現(xiàn)我們的愿望，達(dá)到自己的目標(biāo)，我們必須艱苦奮戰(zhàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退．我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……只有通過自己不懈努力，才能到達(dá)成功的彼岸!
為了自己的目標(biāo)，奮斗吧！成功是靠自己爭(zhēng)取來的……
名著讀后感作文 篇3
我最喜歡的小說就是《三國(guó)演義》，這部歷史小說講述了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史，是我國(guó)古代“四大名著”之一。書中不但講述了桃園結(jié)義，煮酒論英雄，過五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋，大意失荊州等一系列生動(dòng)有趣的故事，也塑造了曹操、郭嘉、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛，孫權(quán)、周瑜等鮮明的歷史人物，其中有的足智多謀，有的狡猾奸詐，有的疑神疑鬼，有的人物忠義勇敢。為了追尋歷史的真相，我甚至還買了本白話《三國(guó)志》作為印證，以便探尋更多的真相。
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，有許多各具特點(diǎn)的人物，但我最佩服卻在小說中被稱為奸雄的“白臉”曹操，也許是作者羅貫中的“尊劉”的傳統(tǒng)思想，他寧可歌頌漢室外系子孫-劉備，而把著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，也是三國(guó)（魏、蜀、吳）中魏國(guó)的奠基者和主要締造者-曹操說成反面角色。但我覺得曹操的經(jīng)歷是最豐富的，關(guān)于他的的典故也很多，如望梅止渴，割須棄袍，說曹操，曹操到，火燒連環(huán)船，割發(fā)代首，挾天子以令諸侯，寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。還有他促成的典故也不少，如溫酒斬華雄，周瑜打黃蓋，過五關(guān)斬六將，草船借箭等。
在東漢末年，如果何進(jìn)、袁紹聽從曹操的勸說，也不會(huì)有什么后面的董卓之亂、三國(guó)鼎立，恐怕也不會(huì)有那么多波瀾壯闊、引人入勝的歷史故事了。在各方諸侯都害怕迎接漢帝，擔(dān)心自己權(quán)利受限，不能獨(dú)霸一方時(shí)，果斷接收漢獻(xiàn)帝，形成挾天子以令諸侯的有力局面，說明曹操有明銳的政治嗅覺。在劉備還未獨(dú)霸一方之時(shí)，就慧眼識(shí)英雄，說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”收留關(guān)羽，義放關(guān)羽，給自己赤壁之?dāng)『罅粲猩罚媸强慈诉_(dá)到入木三分的地步。在與袁紹的官渡之爭(zhēng)中，能以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，軍事才能盡顯出來。同時(shí)他的詩(shī)也是大氣磅礴，是個(gè)文武全才的人物。也許曹操不能算真正意義上的英雄，但過人的膽識(shí)、做事的氣概，卻叫我很是佩服。真如易中天所總結(jié)：“治世之能臣，亂世之梟雄”。
一想到《三國(guó)演義》，耳邊就能響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”。真是令人神往，令人神思，恨不得人和思想一起插上翅膀穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……。而這一切都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典《三國(guó)演義》。
我喜歡《三國(guó)演義》。
名著讀后感作文 篇4
初讀《紅樓夢(mèng)》，那時(shí)還小，被一群復(fù)雜的人物關(guān)系搞得暈頭轉(zhuǎn)向，始終提不起多大的興致。后來，才被曹公精到的文筆和新奇的構(gòu)思所感染。
在所有的人物中，我還是衷情與黛玉——紅樓夢(mèng)第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無(wú)疑黛玉便是那風(fēng)流靈巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵，醉心于“女子無(wú)才便是德”的世界，拼命的壓抑自己，“人謂?愚，自云守拙”。不錯(cuò)，寶釵贏了世界，但也輸了自己。
幾乎所有的人都會(huì)贊寶釵，她性格溫和，待人寬厚，不會(huì)像黛玉毫無(wú)防備的說些俏皮話打趣人。一回詩(shī)社螃蟹宴，讓湘云死心塌地的喜愛這個(gè)寶姐姐；金釧兒死后的那一番寬心話和幾身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥運(yùn)回來的土特產(chǎn)也是人情分子，連趙姨娘都一口一個(gè)“寶姑娘好”逢人便說。賈府上下被她籠絡(luò)了個(gè)遍，更不必提寶玉。一有空兒便會(huì)仕途經(jīng)濟(jì)的勸導(dǎo)他；賈妃賜的紅麝串，寶玉瞧都沒瞧一眼，她早已“羞籠”；寶玉午睡的空兒，便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦，誰(shuí)曾想寶玉睡夢(mèng)中一語(yǔ)驚人，涼了她的心。話不投機(jī)半句多，她偏不知自己“賢妻良母”的作為，寶玉已對(duì)她有些許厭煩，男一號(hào)她終究籠絡(luò)不到。
還有一人更不為寶釵所籠絡(luò)，那就是精明沉著的賈母。時(shí)間已經(jīng)慢慢將她的聰明沉淀成智慧。劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母領(lǐng)眾人逛園子，來到衡蕪苑，“雪洞一般”，寶釵定會(huì)暗自得意：但我多簡(jiǎn)譜，一色器物全無(wú)。不過這也太過了一點(diǎn)，賈母不高興了。賈母素來非常有品位，極具詩(shī)意。知道“軟煙羅”，聽?wèi)蛞糁暎贡烫觅p月只需吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來，更不必提她自己的房子裝飾考究了。見了這雪洞，心中會(huì)想：你一年輕姑娘就這樣一素到底，我老太太年紀(jì)一大把合著該住馬棚了？相比之下，瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗，上面掛著回念詩(shī)的鸚鵡，窗外千桿翠竹曳曳，屋內(nèi)還有大雁居住，書香，木香，云霧繚繞，好一派詩(shī)意生活！連賈政元妃也贊，所有的居所唯瀟湘館最佳！
有一個(gè)場(chǎng)景令我難忘。寶玉在怡紅院養(yǎng)棒傷，圍了一屋子的人。寶玉有心，引著賈母夸黛玉，賈母卻夸起了寶釵！這賈母著實(shí)聰明，她這樣說：我們家四個(gè)女孩，都比不上寶丫頭。無(wú)疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃，你寶釵進(jìn)京就是為了待選宮女，到現(xiàn)在每個(gè)影兒，誰(shuí)不知是落選了？撇開不談但是社會(huì)的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里臉上都過不去。嘖嘖，鳳姐也自嘆弗如啊！
縱觀全書，寶釵的一生，落得個(gè)“賢德”美名。他有人緣兒，性情好，看似比黛玉快活，其實(shí)不然。黛玉一生雖短，卻如一枝怒放的芙蓉，盡情享受了生命，享受了愛情。她的隕落，不應(yīng)該是高鶚?biāo)鶎懙摹胺俑鍞喟V情”，應(yīng)如劉心武所寫的，沉湖而歸，這比葬花埋冢更富有詩(shī)意。寶釵的一生苦極累極，無(wú)論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人，有前世的灌溉恩，今生的還淚情，他們是天上的仙姝神明，相比寶釵卻是凡夫俗子，她贏了婚姻，卻也輸了愛情。其可悲亦為群芳之首！
“黛”為古代女子紋眉之物，此為眉飾，風(fēng)流別致；而“釵”為古代女子別發(fā)之品，彼為頭飾，雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”。命運(yùn)著實(shí)太不眷顧寶釵！為何不寫“金釵雪里埋”，偏用一“簪”字？翻開字典便知，二者同為頭飾，而釵為兩股，簪只有一條，預(yù)示著寶釵自始至終也只孤獨(dú)一人，而那兩灣?煙眉，卻也始終是一雙！
名著讀后感作文 篇5
正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國(guó)小說史上起了承上啟下的作用。
整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過的，也許就是周圍樸素，寧?kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆]有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸"外界"，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。
名著讀后感作文 篇6
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長(zhǎng)，我們的.人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無(wú)疑我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)！
我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際，包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的，以前的熱鬧已煙消云散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背后的愛的精神。
不必說晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝玻膊皇且驗(yàn)樗兴纯嗟纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農(nóng)村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節(jié)，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
再看如今，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關(guān)愛，我們的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
名著讀后感作文 篇7
《青銅葵花》這部作品，幾年前我就看過。看完后，我說不出什么感覺，但又實(shí)實(shí)在在地體會(huì)到純潔的美和一股淡淡的哀傷。
通讀全文，的卻很值得流淚。當(dāng)讀到葵花為了給家里省錢而放棄一次珍貴的照相機(jī)會(huì)，當(dāng)讀到青銅為滿足一位過路人的心愿而脫下自己的蘆花鞋，在冰雪中步行了好幾個(gè)小時(shí)，當(dāng)讀到兄妹倆看不到馬戲，青銅蹲下來讓葵花騎在自己身上時(shí)，我忍善良不住要流淚只為這純美的文筆，這是一般動(dòng)人的情！
生活中人們總追求歡樂而逃逼悲傷，但《青銅葵花》中這一段美麗的痛苦卻涌現(xiàn)著貫穿此書始末的淡淡的哀傷，著實(shí)讓我著迷。青銅與葵花懂事聽話，懂得為家里分憂，這無(wú)疑是給我們這些城市孩子敲響了警鐘。大麥地經(jīng)歷了蝗災(zāi)，水災(zāi)。火災(zāi)，仍頑強(qiáng)的活下來。這又是一中怎樣的大麥地精神？
讓我感興趣的是，一般文學(xué)作品使用邪惡反襯善良，用猜疑來襯托真誠(chéng)，用霸道來襯托淳樸。而《青銅葵花》這部作品并未涉及到一個(gè)方面角色，卻將善良，真誠(chéng)，純潔表現(xiàn)的淋漓盡致。
一開始，我認(rèn)為嘎魚是壞孩子，但漸漸我就發(fā)現(xiàn)，非也。青銅奶奶病了，他送來兩只鴨子，城里人要帶走葵花時(shí)，嘎魚幫青銅和葵花藏起來等------所有的人物有聲無(wú)聲的表達(dá)著美好善良。
在文中，青銅是個(gè)啞巴，但卻勇敢頑強(qiáng)，將上學(xué)的機(jī)會(huì)讓給妹妹，將妹妹的過失攬?jiān)谧约旱纳砩稀＿@個(gè)苦命的孩子是大麥地人的寫照。至文末，一聲撕心裂肺的“葵花”則像一顆流星劃破天際，給人以心靈的震撼。
我相信，我還能看懂美，聽懂美，讀懂美。《青銅葵花》就是最好的證明！
名著讀后感作文 篇8
常聽說《簡(jiǎn)愛》感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁(yè)。不想真是讓我感動(dòng)，幾次不能控制自己的淚腺。
我為簡(jiǎn)·愛在舅媽家被欺負(fù)而流淚；為簡(jiǎn)·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚；為簡(jiǎn)·愛的生活境遇而流淚；但這些大多是對(duì)簡(jiǎn)·愛的同情。真正讓我感動(dòng)的是為羅徹斯特最終選擇了沒有社會(huì)地位、長(zhǎng)相一般的簡(jiǎn)·愛。我欣賞羅徹斯特，以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識(shí)、他的財(cái)富，在當(dāng)時(shí)與從孤兒院出來做家庭教師的簡(jiǎn)·愛的結(jié)合，從世俗的眼光思考，那簡(jiǎn)直是不可思議的事。但為什么這樣一個(gè)完全不可能的事實(shí)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)呢？他看中的是簡(jiǎn)·愛的真誠(chéng)、人格、學(xué)識(shí)，在中國(guó)來看，是簡(jiǎn)·愛的可愛與美麗。羅徹斯特可謂獨(dú)具慧眼，他沒有看錯(cuò)，后來發(fā)生的一切證明了羅徹斯特的眼光，證明了簡(jiǎn)·愛在羅徹斯特一生中重要的意義。
桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟，更糟糕的是英俊、瀟灑、才華橫溢的羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人，眼睛再也看不見一切美麗的事物。此時(shí)，遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)的簡(jiǎn)·愛仿佛聽到了羅徹斯特的呼喚。她毅然放棄了表哥的愛情，去追求心靈中的真愛。簡(jiǎn)·愛回到她朝思暮想的地方，卻已物非人非。可簡(jiǎn)·愛“濤聲依舊”，心甘情愿的登上了已經(jīng)破爛不堪的“破船”。驚市駭俗的選擇讓人不禁唏噓。
試問：生活在我們身邊，有多少男子是用心去品評(píng)異性，選擇伴侶？那世俗的眼睛看的是什么？有幾人能像羅徹斯特那樣去欣賞一個(gè)與自己很多方面都不搭配的異性呢？人們看到的是外在、金錢與地位，給自己帶來的利益。人格的高貴與人性的美這么重要的條件卻被忽略了。真是覺得可笑、可悲。
羅徹斯特之所以選擇簡(jiǎn)·愛，與簡(jiǎn)·愛在人格上要求與他平等是有很大關(guān)系的，這使羅徹斯特心靈為之震動(dòng)。同樣。這也正是羅徹斯特人格高貴、與眾不同的地方。簡(jiǎn)·愛作為一位在別人眼中與羅徹斯特地位相差懸殊的人與羅徹斯特站在一起，這充分說明了她人格上的獨(dú)立，自主維護(hù)尊嚴(yán)的意識(shí)。同樣，這也恰恰是羅徹斯特愛的出發(fā)點(diǎn)！很多年過去了，世間男士對(duì)女性人格的獨(dú)立又有幾人會(huì)懂呢。
羅徹斯特對(duì)簡(jiǎn)·愛的欣賞同樣得到了簡(jiǎn)·愛對(duì)羅徹斯特的欣賞與回報(bào)。他們共同演繹了世間真正的愛。
愿——“真愛永恒”。
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