關于讀后感的作文集合9篇
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
在這個短促寒假中，我讀了一本書，叫做《老人與海》，它那包含曲折的故事，讓我讀到了很多，也感受到了很多……
這本書主要寫了一位風燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，幾乎都餓死了;但他仍然不肯認輸，而充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八呎，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走，但老人依然死拉著不放，即使沒有水，沒有食物，沒有武器，沒有助手，而且左手又抽筋，他也絲毫不灰心。經過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚，把它拴在船邊。但許多小鯊立刻前來搶奪他的戰利品;他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器。結果，大魚仍難逃被吃光的命運，最終，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月，以忘卻殘酷的現實。
看到這里我，感觸很深，思緒如翻江倒海般涌上心頭……老漁夫，他的那種堅毅，讓我著實的感動了，一個人的生命中，又有幾個人能做到像他那樣，面對逆境絲毫不放棄，不妥協的呢?!老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，不放棄，這種品質真的很可貴，值得我們大家去學習。
其實，讀這篇作品之后，它也教會了我一個道理大事小事,只有不拋棄,不放棄才會做得完美無暇。不放棄,不拋棄會給你非凡的創造力,在危急時刻你沒有放棄,而是毅然挺住,這樣危難中的你想盡一切方法以求生存,慢慢的 ,求生本能使你已經得出了克服危難的方法 ，就像書中的老漁夫，他就做到了，不放棄，不放棄生命，不放棄生活，勇敢努力的活著 ，這樣的生命才有陽光，才獲得了燦爛，老漁夫，他真的很棒，他做了一些很多年輕人做不了的事情，他會奮斗，他懂得 不放棄!!!
生活中，我們要時刻保持老漁夫的良好心態，積極向上 ，努力奮斗，面對逆境勇敢向前，面對挫折時，不放棄不拋棄!加油，我相信我們的明天會更加燦爛!!!
讀后感的作文 篇2
當我接過這本塵封的書，《簡愛》這兩個字映入眼簾。我輕聲嘆道，上大學的時候說是要讀這本書的，可是到現在這本書已經塵封在記憶里了。靜下心來，在今天讀完了這本書，似乎真的如朋友所說，腦子清明很多，心里恍然間也有了著落，面對父母，面的自己，知道自己想要的 是什么。
《簡愛》的作者是夏洛蒂勃朗特，她是一個溫柔，清純的女子，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。
她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了追逐金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
讀后感的作文 篇3
曾經有位教育家說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優秀教師的”。讀書可以提升一個人的教育愛心和社會良心，這是做一個真正的教師所不可缺少的“精神底蘊”。
有人說：“沒時間讀書，關鍵還是不想讀書……”我完全贊成這句話，并深有同感，因為我就屬于這種類型。以前我老是想：老師也是人，老師的壓辦也是相當大的，應付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進修、培訓、評職稱、早上要帶學生早讀，晚上還要訓練、備課、改作業……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”反復琢磨蘇的這句話，我只能用二個字來形容自己，那就是“汗顏”。大概從小學開始所讀的書加起來計算，可能200本還是有的，不過這不是蘇這句話的本意，他所指的應該是你工作之后業余時間所讀過的，作為一個教師，就是再懶，《教育學》這本書總該是要看的，或者說該仔細地看幾遍。從中你會發現，盡管現在的教育形勢發生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，該書針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進行交流一樣，讀過此書后，你一定會有一種豁然開朗的感覺。該書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢？”是這些學生們太笨，還是他們上課沒有專心聽講或者應該從我們教師自己身上找某些原因？這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個教育者，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關愛每一位孩子？特別是那些學習上的弱勢群體。學生再幼稚，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多用一份關愛、多灑一份陽光，給那些學習上有困難的所謂的“后進生”。蘇霍姆林斯基提到，對于那些“學習困難”的學生，應走到這些學生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出專門為他們準備好的作業題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那么有經驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力思維的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經包含著運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在用腦思考問題過程中取得哪怕一點點的進步也好。說說容易做起難，我不知道有多少老師能做到這一點，反正我覺得自己還沒有很好的做到。因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的一張卷子，即使做錯后教育的方式也是一樣的。雖然有時也想改變，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了。我想，我做不到這些，大概就是同我缺少教育素養有關吧？而蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養》中恰恰提到了，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應該成為教師的精神需要。而我呢？大多數時候都忙著批改作業、備課、上課、聽課，有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢？只有在寫論文、寫計劃、總結或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。
相信大家肯定不會和我一樣吧？在蘇霍姆林斯基看來這一定很可悲！那么，就讓我們一起來讀書、讀書、再讀書吧，朋友們！
讀后感的作文 篇4
今天我從媽媽那里借來一本《文字的奧秘》，我看了以后，知道了文字的變化。
里面的文字千奇百怪，但是文字的類型分五種，分別是甲骨文、金文、小篆、繁體字和簡體字五類，這五類中的甲骨文最搞笑，特別是“烏”字和“鳥”字的甲骨文，寫的字真像是一只鳥，但“鳥”字的金文也很像呦！
在這本《文字的奧秘》這本書上，我發現甲骨文有的難，有的簡單，比如說“馬”字，他的甲骨文就像是一個魚骨頭的頭部變成了小蟲的樣子，而“魚”字的甲骨文就是畫一只魚，在中間畫一個行了。
字的筆劃最多的類型是繁體字，我先舉幾個例子，比如說“龍”字和“雞”字，“龍”字本來只有五筆，可改寫成了繁體字之后，就變成了十七筆了，“雞”字本來只有七筆，而改寫成了繁體字之后，就變成了二十筆了。金文和甲骨文差不多，小篆的筆劃。
看完這本書后，我終于知道了文字得進化，也知道了文字的類型（包括寫法）。
讀后感的作文 篇5
年末夜讀，寒氣環繞，安坐于書桌前，敲打著鍵盤。
關注李政濤教授緣于火車校長推薦的一篇關于小組合作探究的文章，近來又品讀李教授的著作《重建教師的精神宇宙》和《教育常識》，收獲頗豐。
教育之所以重要，無非是因為它與每個人的人生同在。作為教師，思考今日教育的起點，不再是我們要給學生什么樣的教育，而是我要給學生什么樣的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育讓人獲得自由和解放，從而擁有自由創造的人生，有的教育則使人受到束縛和壓制，度過的是充滿枷鎖的一生；有的教育賦予人生以尊嚴和價值，有的教育則會降低人生的層次降落到動物和工具的層次。
教育是他人和自我的生命能量彼此轉化生成的過程。面向他人的教育，指向他人，致力于有計劃、有目的地影響和改變他人的生命，因此可稱為他向教育。教育的全部神圣和莊嚴均來源于此這是一項改變他人、提升他人生命境界的事業。面向自我的教育，以自我為教育對象，目的在于自我的完善與發展。我向教育，其實就是自我教育，它追求的是自我的不斷更新再生。教育的過程，是在他向教育與我向教育之間穿梭或穿越的過程，更是二者之間雙向轉化的過程。
葉瀾教授最早提出生命自覺。生命兼有自然、社會和精神等多重屬性，是充滿活力的不斷生長變化的有機體。自覺是人的生命成長和發展的基本取向，它強調人的生命發展主要是內在動力主導和自主推進的結果，而非緣于外力的促進。在給予學生豐富、博大、優雅、有品位、自主、自覺和強健有力的精神生活之前，自己先要有同樣甚至更高品質的精神生活，使自我在具有自主、自覺的態度和意識的基礎上，擁有豐沛的情感生活。
教師宇宙的發現和重建，不能仰賴他人，只能寄希望于自身。作為一個教師，自己的優勢在哪里？劣勢在哪里？潛勢又在哪里？應如何規劃職業生涯？
盧梭指出：人生而自由，但無所不在枷鎖之中。欲打破纏繞身心的諸多枷鎖，不能一味指望他人，自身擁有足夠的打破枷鎖、贏得解放的力量，或許是根本的出路。
教育始終是為了生命。教育實踐是以生命的成長和發展為指向與目標的實踐活動，它所做的一切就是為了把所有的資源都轉化為促進生命成長和發展的力量。理想的教育之美認定：教育之美，是成長之美，沒在真實、健康、主動地成長。無需教師的存在和教育的力量，人依然會成長，教師的責任就是為學生確立成長的標桿，營造適合成長的氛圍，讓每一個學生都擁有生命自覺，讓學生的生命自己活、自主成長。
教師是一切可能性背后的驅動力。北京育英學校密云分校李志欣校長，在他的最新力作《優秀教師的自我修煉》一書中詳細地闡明了如何保持融洽的師生關系、與家長合作、處理同事關系等諸多問題的路徑。教師處理好了與他人、與環境、與自我的關系，從而突破成長瓶頸，提升教育教學能力。
教育的本質一定是靜默的，而不是喧囂的，因為人的成長，是內在的成長，其過程必然是安靜且樸素的，而不是招搖和華麗的。真正的教育生活，是需要師生共同體驗靜默、思索靜默、實踐靜默的生活。教師的靜默，首先是一種態度和耐心，表現為對生命花期到來的安然靜待，不催促，不張揚，更不威脅、恐嚇；教師的靜默，也展現為不急于搶在學生前面提問、質疑，避免匆忙間對學生的表現做出評價，他會主動從課堂的中心退隱，轉而把學生推上教學舞臺的中心，他只是在靜默中觀察、點播和微笑……這樣的教師，是既有靜默之心，也有靜默之能的教師。
能否成為最美的教育者，取決于教育者對待生命和人性的態度。最美的教育者，是能呵護人性，尊重人性，并善于挖掘、轉化人性的教育者，是對人的生命具有悲憫、仁慈和愛人的教育者。
誰如果不曾經歷漫漫長夜的寂寞煎熬，不曾深深浸潤于孤苦無依的境地，誰就難以走向真正的成熟。這里的成熟，不是為人處世的圓滑老道和虛與委蛇，而是在一無所有中仍然擁有自生長的能力，能夠始終保持內在精神力量的自給自足。這樣的成熟并不易獲得，人們習慣于依憑各種標簽或標記，如身份、職務、榮譽、地位和財富等，來展示自己的強大；習慣于制造各種喧鬧和騷動，通過夸張的舞姿和嘶吼，以博取關注；更習慣于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趨附中，忘記了本己的自我世界。
教師專業成長的實質或根底，在于自我精神力量的生長。教師對于學生的影響力，歸根結底是人格影響力。人格不是抽象的.，教師的一言一行、一舉一動都是人格的具體體現。是否熱愛學習、善于學習，也是教師人格的一部分。學習是為了豐厚教師的積累。教師需要有三大積累：閱讀積累、實踐積累、寫作積累。能否實現積累，取決于有無閱讀和寫作習慣，即學習自覺。
葉瀾教授稱自己為現實的理想主義者，她認定教育是一個需要理想打底和理想先行的事業把課堂還給學生，讓課堂煥發出生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神發展的主動權還給學生，讓學校充滿勃勃生機。
再見，我的20xx。一個崗位，就是一個平臺，在未來的教育時光里，放下舊我，走向新我，期盼燦爛如花。
讀后感的作文 篇6
最近，我讀了一本書，叫《爸媽不是我的傭人》。一翻開書，我就被書中的內容深深吸引住了。
這本書主要講的是主人公胡小鬧每天被父母像王子殿下一樣伺候著，衣來伸手，飯來張口。后來，在一個很酷、很棒的老師——高歌，以及李達等了不起的孩子的影響下，胡小鬧發生了180度的大轉變，逐漸成了個獨立的男子漢。
這讓我想起了一些道德模范，他們是平凡的，也是了不起的人：小小年紀，父母身患重病，家境貧窮。但他們不怨天尤人，而是自尊、自強、自立，用弱小的身軀撐起整個家。每天除了上學，還要照顧家人、做飯、做家務……再想想自己，平時一些力所能及的小事都要讓父母代勞，遇到一點兒困難就找父母幫忙，想到這里，我深感愧疚，無地自容。
是啊，人要學會獨立。因為以后我們要獨立面對所有的一切，我們的父母會老的，我們不可能永遠躲在他們的羽翼下。如果父母代替我們做事，代替我們選擇，代替我們迎接所有的困難，我們只會變得越來越懶惰，習慣逃避、退縮……將來，擁有這樣個性的我們會越來越優秀嗎？我們能夠自己解決生活中的種種難題嗎？我們能夠做好自己人生的主人嗎？答案不言而喻。
不想依賴父母，不想長大了還當可恥的啃老族，不想讓“孝順父母”成為一句空話，就要學會獨立。獨立，能夠決定未來。
讓我們做個獨立的人，做自己人生的主人吧！
讀后感的作文 篇7
今天，我讀完了《愛的教育》這本書。這本書非常的精彩，里面有許多優美的句子。
四年級的安利柯用日記的形式記錄著自己的生活 。日記中的每一件事都很平常，但卻飽含著濃濃的愛――對父母的愛，對同學的愛，對戰友的愛，對老師的愛，對祖國的愛，還有對陌生人的愛。
其中令我最感動的是再見“爸爸”這個故事。一個少年去看望爸爸的時候，沒想到的是他認錯了爸爸。在他知道自己那位老人不是自己親生爸爸之后，還把老人當親生爸爸一樣，細心地照顧他，直到老人死去。這位少年真令我感動，對陌生人都能這么有愛心。
還有一個故事，一個少年將辛辛苦苦掃煙筒掙來的錢弄丟了，傷心地哭了起來。幾位女生看到后，每人拿出一些錢，給了這位少年。這些女生無私地幫助陌生人，也令我十分感動。
讀了這本書，我覺得我們都要有一顆善良的心，寬容的心，只要我們每個人都獻出一點愛心，那我們的世界就是一個充滿愛的世界！
讀后感的作文 篇8
我非常喜歡這本書，書的作者是E·B·懷特。我給大家簡略描述一下這本書。
路易斯是一只天生就啞巴的雄性吹號天鵝。所謂吹號天鵝就是因為它們叫聲嘹亮而得名。薩姆為了能讓路易斯說出自己的想法，所以讓路易斯進學校學習。在老師的幫助下路易斯學會了從黑板上寫字。路易斯回到家鄉以后以為可以和其他伙伴交流了，可是其他天鵝不認字，他還是沒辦法向他心愛的雌天鵝塞蕾娜傾訴衷腸。為了幫助路易斯，天鵝爸爸從樂器店里偷來了小號，路易斯覺得要賠償店主的損失，所以就去打工了。過了十個星期，路易斯掙到了足夠的錢讓爸爸給店主送去。路易斯認真的練習吹小號，終于吹出了心底深處的歌。樂聲不禁打動了塞蕾娜，也贏得了人們的贊美與尊敬。
通過讀這本書，我得到了許多收獲，我非常佩服路易斯。我要向路易斯學習做事情要堅持不懈，發揚優點，改正缺點！
讀后感的作文 篇9
聽過這樣一個故事：有一天老師病了沒有來上課，來的是代課老師，學生們很高興，因為代課老師是不上課的，她只要管住學生不吵鬧就行了，學生們可以看課外書、畫畫、做手工；開始的時候，班級里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們再這樣吵，我就講課了。”這樣一來，學生被震住了，班里立刻安靜下來了。看了這個故事，我深刻的感受到，想要改變學生消極的學習現狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅決徹底的依靠被教育者生命的蘊有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實現。
作為一名小學教師，反思自己的教學工作，確實存在很多問題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對的教育對象是有個性的，學習階段的孩子，不僅在長著身體，豐富著知識，也在發展這著個性，而班級授課至最大的弊端就是忽視學生的個性發展，他客觀上很難顧及每個孩子的個性心理和個性狀態，主觀上導致了教師在評價學生時省時、省力、一刀切的現象。老師心中的優生就是“成績好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發達，頭腦簡單，會電腦，那是不務正業，勞動積極肯干那是沒出息。教育在我們很多人的心目中就是培養會讀書會考試的學生，我們把這些學生稱之為“人才”，而導致了一大批不是這種人才的人才，他們在班級里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應付難以提高成績的學習，變得毫無理想，放棄努力，自由散漫。
于是，我一直被一個問題所困擾：如何從根本上改變厭學現象，使每個學生都喜愛學習，愉快的學習，讓他們的身心都能得到真正健全的發展呢？
自從閱讀了郭思樂教授的著作－－－－－《教育激揚生命》，深深地被書中介紹的生本課堂所吸引，因為生本課堂是一座知識的寶殿，同學們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿智慧的花園，同學興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發散。這是我們全體師生共同向往的生本課堂：這里沒有打手板的戒尺，沒有特為驚醒夢中人而發出的厲喝，沒有安靜，看黑板之類的勸導，沒有呱噪，沒有責備，沒有對下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒有。學生是如此的關注學習，教師是如此的認同學生的個性，欣賞他們每一個“獨到”的發現。
如何實現我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹立起“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的教育理念；高度尊重學生，使得教師對學生的愛不再是一種師生理念下的長輩施舍，而是讓學生作為一個大寫與老師并肩站立，老師對學生的尊重是對人類基本道德的尊重，就自尊心而言，學生不再是師道尊嚴的殉葬品，就人格而言，學生真正感到了平等，感到了平等的學生，在被尊重的激勵下，懂得用進取來維護這種尊嚴。完全相信學生，全面依靠學生是把學生當作一個真正的求學者，相信他們想學、能學、會學，相信他們既是受教育者，同時也是教育的資源。
我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會產生這樣那樣的疑問：在我們心目中的兒童，弱小、無知、懶散、好動，如果高度尊重他們，他們的行動就會失控，就要超越安全的范圍，完不成教學的任務。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴加約束，學生尚且難以完成學習任務，要讓他進行真正意義上的自主學習，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺，教師是有知者，教學理所當然應從有知流向無知，如果全面依靠學生，依靠學生自己，成績是不是得不到保障呢？
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