名著讀后感作文

時間：2021-05-18 12:24:17 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

【推薦】名著讀后感作文匯總六篇

　　在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的名著讀后感作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【推薦】名著讀后感作文匯總六篇

名著讀后感作文篇1

　　這個暑假，我閱讀了《笨精靈的作文課》這本書，我從中學到了很多。

　　這本書主要講了來自樹精靈王國的公主來到人類世界上學學習寫作文的故事。有一個叫小木的精靈來到了人類世界和一個叫張溪意的小男孩相處過一個月的時間，后來小木又回到了精靈王國。半年過去，張溪意十分想念精靈小木。這天，他收到了來自精靈王國老榕樹爺爺傳來精靈小木要回來的消息。但其實，要從精靈王國來的并不是精靈小木，而是精靈王國的公主和史官中書君。而為什么公主和中書君要來人類世界學寫作文呢，事情是這樣的：由古至今精靈王國的歷史都是由公主記錄的，因為公主經常逃學，所以一點都不會寫作文。而國王卻以為公主早已學有所成，就把這個重擔子交給了她。公主知道后慌了神，才到人類世界學寫作文。經過公主和中書君的不懈努力，他們終于掌握了寫作文的方法。

　　這本書里，令我印象最深刻的一句話是：一件事只要堅持做下去，總會有收獲的。相信自己，就一定會成功！這句話令我想起了一件事

　　記得，我一，二年級的時候，作文寫得并不好，但是，我并有放棄寫好作文。而是不斷地看作文書，領略寫作文的方法，有不懂的就問老師，和同學討論。在途中，也免不了大大小小的挫折，時常被老師斥責我寫作文所出的問題，我曾想過要放棄但是有一點點的挺了過來。一次次為自己打氣加油，警誡自己不能半途而廢。然而，在我的努力下，我成功了！我的作文寫得越來越好了，得過“寫作之星”的稱號，讀后感征文比賽三等獎，暑期征文比賽二等獎······我高興極了！因為我的努力沒有白費。

　　讀了這本書，我受益匪淺，我想告訴大家：“只要你為你的夢想堅持了，努力了，就一定會成功！”

名著讀后感作文篇2

　　話說三國，也既是東汗末年由勢力相當的魏、蜀、吳三國鼎立的局面，但最后統一的竟是不叫魏國的魏國，簡白來說，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺，自己稱帝，稱西晉，最后結束了混亂，統一了中國。這是我意想不到的結局，在還沒有深入了解前，我還以為蜀國肯定會統一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開始看到的只是一個表面。

　　劉備有為他出生入死的結拜兄弟張飛和關羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰場上斗的不僅是計與謀，還要斗人心。《孟子》中說到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”這一看，我便想，這樣的一個國家，天下霸主非他莫屬，但結果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個道理，權力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結果顯示是寥寥無幾的，像關羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個呢！

　　或許，也就是因為有了人與人之間，人與社會之間的矛盾存在，天下大勢才會合久必分，分久必合，歷史才會變革，才會向前發展。三國這段歷史清晰地反映了當時某些統治者間的爭權奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場景，把真實的畫面重現在我們的眼前，值得我們去深思。現在社會不也是這樣嗎，市場如戰場，為了立個頭功，為了那么的一點小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關羽得到前局勝利時，把軍隊召回營。某些商家也不悔如此，為了能在市場上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產一批批的劣質產品充當優質品在市場上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語盡全信，簡單解釋，可以說是學好三百天，學壞只不過三天的意思。孟達為了私人恩怨，挑撥關羽與劉封之間的叔侄關系，劉封也因為以前與關羽的小小過節，而被這一句逆言所激發了，沒有派兵去救關羽父子，導致關羽與關平被活抓后殺死。所以，我覺得我們應該從中得到一些教訓，我們應該豁達一點，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們去理性分析。往往一本膾炙人口的著作給我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓，更多的是其中的情與義，忠與誠。劉備、關羽、張飛這三個結拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關頭之時，他們同進退，共患難。

　　在軍事上他們聽從大哥劉備的派遣，毫無怨言地一心忠于蜀國，關羽也并沒有因為曹操的優待而背叛自己的兄弟，單騎過五關斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠值得歌頌的。劉備為穩天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請出諸葛亮共謀天下事，共商治國之策，就像夫差所說一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統一漢室的艱苦道路上結下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠，是那個時代所值得佩服的。談到三國，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號稱臥龍先生。

　　諸葛亮足智多謀，而且見識深遠，能看透別人的想法和計謀。他并不是靠軍令來服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關羽佩服得五體投地了。他不僅會紙上談兵，而且能靈活地運用到實際中。即使危難當前也依然鎮定，空城計就是一個典型的例子了，利用了敵人對自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮定與才智真令人佩服。當時三國之中，魏的軍事力量最強大，劉備、孫權這些小角色可謂進退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權身邊的謀士，勸服了孫權與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達。提起這個特點，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因為他小心眼，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風和劉備的借荊州卻氣得周瑜無可奈何。結果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會得到這樣的結果，周瑜逝世時才三十六歲，正值大好時光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發，有時候我們應該學會豁達，不要因為一點兒小事而生氣，康德說過，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”。

　　外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問題，先改變自己的內在因素是非常關鍵的一步。不要總埋怨環境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會因此而變得更清新，明媚！說了諸葛亮，也許曹操也是個不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說起他，真的很難用一個詞來修辭他。歷史事實也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評價便可以看出曹操并非是一個簡單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車輪卻給了他一個完美的評價，他先來了個治世，幫助漢獻帝消滅身邊的奸臣，然后又來了個亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個人才，但最大的缺點是多疑，他的多疑已經是家喻戶曉了。其實有疑心，或者說是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過高了，結果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對關羽的敬重就可以看出了。從三國鼎立的出現到最后西晉統一天下，這一段歷史確實讓人深思令人回味。從一開始的漢室寫到分裂，繼而三國鼎立到天下統一，這段歷史的描寫里出現很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。

　　《三國演義》的描寫中把他們的特點、形象與歷史事件融合在一起，寫得生動而形象。還把當中的情與義，忠與誠表現得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動。雖然三國鼎立的時期只是中國歷史的一個小片段，但他卻留給了我們許多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計、桃園結義等歷史故事，至今仍然家傳戶曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話題，而周瑜的死也給了我們一個很深刻的教訓；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語到現在還在沿用。

　　由此可見，《三國演義》給我們留下的文化遺產是十分值得我們去珍惜的。歷史的車輪在不斷向前，我們得到的也許只有經驗和教訓。細細品味，我們會得到更多的啟示，看著眼下的腳印，才懂得如何前進。時代不斷前進，而歷史車輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經驗！

名著讀后感作文篇3

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區，走向光明。學習陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會：

　　“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

　　因此，以后在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的現象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現象明顯多了。學生的主體地位正在凸現，成為課堂學習的主人。

　　以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

　　陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

　　善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

　　“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”這是陶行知的教育名言，是我們現在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的`精力，致力于教育改革。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區，走向光明。

　　“生活即教育” 是陶行知教育理論的核心。 “生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。 “生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

　　“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關注學生的身心健康發展。

　　教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做人的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。不唱獨角戲，與學生交流、溝通、合作、互動。學生的主體地位得到體現，真正成為課堂學習的主人。

　　正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一堂課上。正正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！

名著讀后感作文篇4

　　在課外，我花了將近一周的時間把《夏洛的網》這本書讀完了，故事寫的非常感人。

　　故事主要寫的是，阿拉布爾家里有一只落腳豬叫威爾伯，主人看它非常弱小就要殺死它，但卻被女兒費恩救了下來。后來，威爾伯和雞、鴨、牛、馬等許多動物結成了真摯的友誼。但命運還是沒有放過威爾伯，朱克曼決定在元旦殺死它，這讓它很著急，就在這時候，它結實了一位名叫夏洛的小蜘蛛，夏洛說：“我一定會救你的。”于是，夏洛就在自己的網上寫下了“王牌豬，了不起”這幾個字，就是這幾個字救了小豬的性命。最后，夏洛用盡了最后的力氣又為小豬織了“謙卑”二字，而離去了。威爾伯很傷心，在威爾伯心中無人能代替夏洛。

　　當我讀完的時候，我的眼淚快要下來了，可我忍住了。小女孩費恩給威爾伯的機會真是太巧了，而費恩對小豬威爾伯的愛勝過了對自己的愛，這讓我非常感動。愛不是掛在嘴邊的，而是讓我們奉獻的。動物太純潔了，他們不像我們人類的生命那么長久，但他們在生活中上演這十分精彩的畫面，難道不是嗎？

名著讀后感作文篇5

　　一個英雄輩出的時代，一段蕩氣回腸的歷史。〈〈三國演義〉〉塑造了一系列鮮明生動的人物形象。智謀驚人的諸葛亮，勇武過人的趙云，義氣深重的關羽，爽直粗豪的張飛，任義愛民的劉備，奸詐陰險的曹操，老謀深算的司馬懿，才高量窄的周瑜，誠懇忠厚的魯肅。。。。。。

　　這么多栩栩如生的人物中，你，最喜歡誰呢？

　　對我來說，關云長在我心目中的地位則是無可代替。可以這么說，他，就是神!!!

　　身高九尺，須長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，一看就威風凜凜，相貌堂堂。

　　我欣賞他，欣賞的就是他的人格魅力——“武力”與“忠義”，氣貫千秋，亙古一人。而且“赤面秉赤心”，內外一致，“隱微處不愧青天”，磊落落、坦蕩蕩，人前背后都沒有見不得人的事。

　　一、武力

　　關羽武力過人，神勇異常，一身戰功赫赫，威震華夏。青龍偃月刀更是練得出神入化。在聯軍攻打董卓時，董卓名將華雄連斬數名大將，這時，他勇敢報名，曹操叫人斟上一杯熱酒送行，他說：“酒先放著，回來再飲。”提了大刀，飛身上馬。正想派人打聽，只聽馬鈴聲響，關羽已經馬到中軍，將華雄首級擲在地上。這時，那杯酒還沒有涼。在得知主公劉備的消息后，他毅然從曹營出發，因為沒有曹丞相的文書，不肯放行，關羽大怒，手起刀落，一連殺到黃河渡口。至此，他共過了五道關隘，斬殺阻擋守將六員。聽說劉備取了西川，孫權要討回荊州，可是，荊州守將關羽卻不肯，于是，魯肅準備殺死關羽，他安排了眾多伏兵，在臨江亭埋伏，關羽毫不畏懼，單刀赴會。青龍偃月勢挾風雷，美髯飄動絕倫逸群。

　　二、忠義

　　凡讀過《三國演義》的人，一定都知道關羽忠心耿耿。在劉備失利時，他不得已降了曹操，但是，他并沒有忘記主公，曹操送他的財寶、美女，他都沒有享用，卻把財寶給嫂嫂們收藏，美女去伺候嫂嫂們。關羽的戰袍舊了，曹操送給他一件新的，他卻將新戰袍穿在里面，外面仍穿著舊袍。當曹操赤壁之戰失利，落入關羽手中時，只因關羽義氣深重，而且，他也忘不了在曹營中曹操的厚愛，更有故人張遼之情，何忍殺之？

　　因為關羽的忠義，在1879年（光緒五年），追封關羽“忠義神武佑仁勇武顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關圣帝君”，簡直要把世間的所有好詞都加到關羽頭上。成神就要有神性、神品，關羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格，寄托著萬千民眾的道德精神，日月可鑒，婦孺皆曉，所以被尊為“萬世人極”。

　　關羽，有著威震華夏的聲勢，千古年來，許多人都敬仰他，崇拜他。

　　關羽，真神!

名著讀后感作文篇6

　　有這么一本書，讓你讀著讀著，一顆跳動的心不由得懸了上去；有這么一本書，讓你讀著讀著，不由得佩服這一人物；有這么一本書，讓你讀著讀著，不由得也和他一樣向往大海，向往茫茫大海中那一座小小的孤島……那么，這是一本什么書呢？這是一本探險小說，書名《魯濱遜漂流記》。書的作者是英國的丹尼爾。福笛，主人公是魯濱遜。

　　這本書講的是魯濱遜年輕時候的夢想是去航海，他的父母非常反對。于是在一天夜晚，他離家出走，上了大船，出去航海，但是天有不測風云，在一次暴風雨中，船被撞破了，大家都坐到了救生艇上，一個大浪打來，大家都葬身海底，只有魯濱遜一個人被海水沖到了一個小島上。第二天，他看到那條被撞破的船也漂到了小島附近，他就把船上的生活物品拿到了島上，自己建了住所，養了一大群羊，種了好多麥子，還養了一只鸚鵡，教他說話。不久，食人族來了，魯濱遜救出了一個要被吃掉的野人做他的仆人，取名叫星期五。又救出一個西班牙人和星期五的爸爸，后來，一些英國人上了小島，他們抓住了一個船長、大副和一名旅客，魯濱遜經過激烈的戰斗，救出了他們，并收回了那條大船。他們一起乘那條大船回去了，他在那小島上生活了四十多年。

　　讀完這本書，我深有感觸，魯濱遜是一個非常聰明和勇敢的人，他一人在那無名沒人居住的小島上生活了那么多年，經歷了那么多的事，沒有人幫他，他和食人族的野人發生戰斗，如果他不夠勇敢，不夠機智，能救出那么多人？能戰勝困難？還能活著回來嗎？再想想我們，遇到困難不去想辦法解決，就想逃避。魯濱遜靠著自己的勇敢和機智在那和一顆熱愛航海和戰勝困難的心，救了自己也救了別人。他那勇敢戰勝困難的精神值得我們在學習和生活中學習。

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