關(guān)于讀書讀后感作文匯總6篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的讀書讀后感作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書讀后感作文 篇1
寒假期間，我?guī)缀跆焯於伎础段饔斡洝罚偸强床粺⒖床粔颍瑥闹惺艿搅撕艽蟮慕逃蛦l(fā)。
《西游記》是以唐代人陳玄奘取經(jīng)故事為線索，從孫悟空出世、大鬧天宮，寫到與師弟豬八戒、沙和尚保護(hù)師傅去西天取經(jīng)，降妖伏魔、排除萬難，最后取回真經(jīng)，修成正果。
《西游記》里，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下，歷盡了千辛萬苦，最后取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟，會七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
我想，學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機(jī)智、本領(lǐng)高強(qiáng)、勇敢無畏，力爭取得優(yōu)異的成績。
讀書讀后感作文 篇2
今天，我讀了《愛國詩人屈原》我深有感觸。
屈原原本是一個官員，他甘愿為朝廷出力，愿為老百姓伸冤。他辦事公正廉潔。但因?yàn)楫?dāng)朝皇帝聽信讒言，把屈原貶為庶民。最后，屈原已經(jīng)看不慣這個世界，就跳河自殺了。
像屈原這樣愛國的人，竟然會貶為庶民，而他的忠言，(.)卻被小人的讒言，給當(dāng)了下去，他的忠言皇帝一絲不信，他為百姓的安危，百姓的利益著想，
他為國家的安危、國家的利益著想。他清正廉潔，沒有一絲的私心。
而現(xiàn)在的官員，對老百姓們不管不穩(wěn)，對國家不盡心盡力。只知道把自己的腰包填滿，把自己的生活提高，而其他的不聞不問。
如果我長大了當(dāng)了百姓的父母官，我將像屈原那樣，為百姓、為國家著想。像屈原那樣公私分明，公正廉潔，不會有一絲的私心。我要全心全意為人民、國家奉獻(xiàn)自己的一生。
讀書讀后感作文 篇3
場面和氣氛描寫為文章增色不少；
…對精彩地方進(jìn)行簡單描述；點(diǎn)面結(jié)合
簡單介紹情況，自然過渡到下一段；
情境描寫調(diào)動起懸念；
充分運(yùn)用語言，動作，心理描寫，使事情具體，生動。
簡要敘述前因，進(jìn)行鋪墊。
這一部分可以加入對話或者一些心理描寫。
將…改成…更合適些，
自然承上啟下，細(xì)節(jié)描寫突出人物品質(zhì)，令人感動。
敘事中夾寫景，以已度人，將心比心。
擬人化語言使文章更顯得生動活潑。
外形描寫十分有趣，突出了…的可愛。介紹中融入了自己的思想，有感染力。
用了列數(shù)字，舉例子的方法，很形象。
過渡自然，每一段交待得很清楚。
這部分參照課文中的例子，語言過于平板，可適當(dāng)修改，使語言更生動。
采用比喻，擬人等修辭手法，形象地寫出了…的美。這部分還可以展開寫。以小見大，表現(xiàn)…
比喻句用得精當(dāng)。加入了古詩進(jìn)行聯(lián)想，富有韻味。
…和…形成鮮明對比，突出…
小學(xué)生能有這樣的體會，令人刮目相看。
對…的比喻用得妙。
運(yùn)用多種感官，描寫十分仔細(xì)。
孩子的氣的語言很有意思。
加入人物行為，使畫面生動。
這段多余，不如刪去，使文章更簡潔。
發(fā)揮奇妙想象，運(yùn)用精妙比喻。
充滿童趣的擬人與比喻，使文章頓生光彩。
這段描寫讀來令人感動。
心理描寫細(xì)膩，比喻句用得好，
排比名的使用為文章增色不少。
以味誘人，意境深遠(yuǎn)。
比喻貼切，用詞生動。
…以輕松愉快的語氣，向我們娓娓道來，令人回味無窮。
讀書讀后感作文 篇4
《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時，只
想著退縮。他取到真經(jīng)時，還求佛祖讓自我下凡來玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的.。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個虔誠執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫忙，取長補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理
讀書讀后感作文 篇5
這本《你在為誰讀書》，我在一周內(nèi)讀完了，這本書讓我深有體會。就如書名說的：你在為誰讀書？看完這本誰我終于明白了。
“讀書很苦，讀書很累，讀書很無味”這是序言中的一句話，也是我原來的想法：我到底在為誰讀書。是為了家長，為了老師？書中的主人公楊略就和我一模一樣。直到他收到那封信改變了他的想法。我們看看信中有些什么：在這封信中讓我感受很深的句子是：“對于盲目的船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)”。這句話告訴我們在學(xué)習(xí)的道路上一定要設(shè)立目標(biāo)，如果大的目標(biāo)很難去完成，就把大目標(biāo)分成幾個小目標(biāo)。就根據(jù)這句話看看以前的我：上課時開小差，作業(yè)不好好做，考試沒考好也不在意，不放在心上，那時就想盲目的船。可現(xiàn)在我有了理想和目標(biāo)：大的目標(biāo)就是在中考考上重點(diǎn)高中。我也有幾個小計(jì)劃，在這個寒假里，我要在10天內(nèi)復(fù)習(xí)完歷史，生物，政治。過年后5天完成作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真完成作業(yè)都是我現(xiàn)在要做的。我相信在這一次次學(xué)習(xí)和進(jìn)步中我一定會成功。
在書中還有一句話一直讓我記憶猶新：懶惰想生銹一樣，比操勞更能消耗身體。這句話說中了我的問題。以前的我是一個懶惰的人，不僅是在學(xué)習(xí)中，更多的在生活中。家長有事讓我出去買點(diǎn)東西我總是趴在電腦的前面，一副不屑的樣子，即使同意了也是慢慢吞吞，丟三落四。到了早上，我總是起不來。書中說：天才久不用功也會變得碌碌為無。所以不能做思想上的巨人，行動上的矮子。而現(xiàn)在的我改掉了那懶惰的毛病：到了起床的時間總是快速的起來，家里來客了媽媽讓我去買杯子，我總是飛快的去，媽媽高興極了。這就像背書，有的人看幾遍就會，有的人要很長時間，可最后那要很長時間的人反而記得牢固。因?yàn)樗诓粩鄿亓?xí)，操勞。
我認(rèn)為我最應(yīng)該做的事自發(fā)自動。因?yàn)樽园l(fā)自動比天才更重要。何為自發(fā)自動？自發(fā)自動就是不在他人的催促下做事，這樣的人一般是社會上的白領(lǐng)。在不僅僅是在對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，更是在對自己的人生負(fù)責(zé)。在沒接觸這本書以前我總是不好好讀書，每次就是父母拿著鞭子在后面趕著我我才差不多的把作業(yè)做起。不管父母再怎么吵我也不會在讀書了。可現(xiàn)在我一回到家就開始寫作業(yè)。而且寫完了作業(yè)還會復(fù)習(xí)，預(yù)先。在課余時間還會看看書。這就是自發(fā)自動。
《我在為誰讀書》在本書教會了我許多，那時我這么想：我為父母讀書，我為應(yīng)付老師讀書。那是我這么做：上課開小差，不認(rèn)真做作業(yè)，回到房間即使發(fā)呆也不看一個字。可現(xiàn)在我明白了：我為自己的前途讀書，我為自己的人生讀書。讓我們大聲的喊出來：“我為自己而讀書”
讀書讀后感作文 篇6
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因?yàn)橐粫r沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不
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