論孝道作文
導(dǎo)語(yǔ)：百善孝為先，孝之以其道。今天小編整理了幾篇關(guān)于談?wù)撔⒌赖淖魑模瑲g迎大家閱讀參考，同時(shí)亦可以與作者一起，論孝道!
篇1：論孝道
多少年以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)父母依賴(lài)和索取，總是在有求于父母的時(shí)候才會(huì)變得乖喜。當(dāng)我們哭泣的時(shí)候，可以找父母傾訴，甚至把父母當(dāng)做是出氣筒。累了，倒頭睡下，也只有父母會(huì)躡手躡腳地走進(jìn)我們的房間，為我們蓋好被子。清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門(mén)，只有一個(gè)寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。這就是著名臥冰求鯉的故事。
自古以來(lái)，多少文人墨客用筆記錄了父母，我們已經(jīng)無(wú)從考證了。但卻都有恩慈之意。父母給了我們有血肉的身體，給了我們關(guān)懷，沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)希望自己的孩子不如自己。當(dāng)你尚是一張白紙的時(shí)候，母親便為你寫(xiě)下了生命中的第一個(gè)字，那便是“孝“
牛有舔犢之意，魚(yú)有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無(wú)數(shù)個(gè)例子在為我們證明著親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動(dòng)，我們還有過(guò)付出嗎?孟子曰：“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。” 父母可以為我們付出，難道我們就不可以為父母做點(diǎn)什么嗎?記得姐姐快結(jié)婚的時(shí)候，奶奶對(duì)她說(shuō)，男朋友丟了可以找回來(lái)，父母就一個(gè)，丟了就永遠(yuǎn)消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
你記得父母的生日嗎?你給父母過(guò)生日嗎?孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”今年北京某中學(xué)的抽樣調(diào)查卻顯示：有近50%的學(xué)生竟不知道自己父母的生日，更談不上對(duì)父母的生日祝福。父母有淚總是躲避我們的眼睛，有傷總是自己扛。對(duì)我們是微笑。父母我是想要我們送什么禮物，只是一句話(huà)就好，就一句話(huà)而已。孝敬父母是每個(gè)公民必須做到的，一個(gè)連自己父母都不關(guān)心，不孝敬的人，又怎能為他人，為師表呢?巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝;相助之恩卻是刻在石頭上的字天長(zhǎng)地久，永遠(yuǎn)銘記。父母幫助了你多少次?你有刻骨銘心嗎?
父母是很容易滿(mǎn)足的“小孩”我們所做的也只是舉手便可以完成的動(dòng)作。無(wú)非是對(duì)母親的一個(gè)會(huì)心微笑，是一次主動(dòng)承受錯(cuò)誤，是為父親敬上一杯酒，是為母親獻(xiàn)上一杯茶，是對(duì)父親的一句關(guān)懷，是對(duì)母親的一次體貼，是陪父親扛一次水桶，是為母親遞上的一碗熱粥。僅此而已，有什么做不到的?愛(ài)是可以凝固時(shí)間的鐘，一個(gè)動(dòng)作，便可永恒!
謹(jǐn)以此獻(xiàn)給天下有愛(ài)的人，獻(xiàn)給我的父母。
篇2：論孝道
現(xiàn)代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競(jìng)爭(zhēng)中，不斷接受著艱難困苦的考驗(yàn)，不斷在“時(shí)光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時(shí)也享受著豐富的物質(zhì)條件與精神財(cái)富。
可我們有沒(méi)有想過(guò)，每當(dāng)想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開(kāi)睡眼惺忪的雙眼時(shí)，我們的父母在做些什么?每當(dāng)，我們?cè)陔娨暀C(jī)前歡聲笑語(yǔ)時(shí)，我們的父母又在做些什么。每當(dāng)我們跟父母無(wú)理取鬧時(shí)，可又曾想過(guò)父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發(fā)映刻著風(fēng)霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們?yōu)槭裁纯傋屗麄儾傩哪?為什么?
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典范，在不知不覺(jué)中父母已經(jīng)替我們鋪好了道路，但換來(lái)的是“青春難駐”的逝苦啊、
著名作家汪國(guó)真的詩(shī)集中曾譜有一首《蝶戀花》寫(xiě)到：“自古青春難駐，年少正好射虎，妙手婉風(fēng)華，功就與君共駐。起舞，起舞，更有憧憬無(wú)數(shù)。”讀罷此詩(shī)，是否更應(yīng)珍惜少年時(shí)?是否還“紙醉金迷”，自我陶醉呢?
那么，請(qǐng)珍愛(ài)父母，留住時(shí)光。盡管時(shí)光荏苒，物換星移，但請(qǐng)不要揮霍青春，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。不要忘記蒞臨在我們肩上的重?fù)?dān)，更不要讓以后有太多悔恨。
篇3：論孝道
如今，正當(dāng)人們愈發(fā)的懷念‘臥冰求鯉’、‘九齡溫席’那散發(fā)著暖暖人性光輝的孝道時(shí)，也發(fā)現(xiàn)社會(huì)好像偏了軌，愈發(fā)的不孝了。
孝與不孝的界限，從來(lái)沒(méi)有人丈量過(guò)，卻始終立于人們心中，像一根與生俱來(lái)的標(biāo)桿。但或許是年數(shù)太久了吧，其上銹跡斑斑，搖搖欲墜，也難怪很多人都忽視了它的存在。曾經(jīng)一度堅(jiān)信，孝道的泯滅只是娛樂(lè)媒體們的夸大其辭，以此引起人們?nèi)諠u分散的注意力，然后就這樣理所當(dāng)然的在父母的細(xì)心呵護(hù)下茁茁的成長(zhǎng)著。然而，時(shí)至今日，當(dāng)身邊親近的人也開(kāi)始上演所謂的‘財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)’，忽然驚醒，不孝，已經(jīng)像一場(chǎng)流行大感冒，在社會(huì)的角角落落大肆蔓延，好治卻也易復(fù)發(fā)。
詩(shī)經(jīng)，相對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，確實(shí)充滿(mǎn)了理想的烏托邦色彩，就像陶淵明筆下的世外桃源。這兩者的理想之處就在于對(duì)‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’的描述。那是一個(gè)溫情的社會(huì)，所有的人都是慈眉善目，所有的物都是天然無(wú)公害，甚至連空氣都好聞上很多，脈脈流動(dòng)的事大愛(ài)的力量。居于其中，幼小的孩童與年邁的長(zhǎng)者自然受到信心呵護(hù)。與之形成鮮明對(duì)比的是，在這個(gè)社會(huì)保障制度日臻完善的今日，孩童成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，老人竟成了免費(fèi)的保姆與財(cái)源，赤裸裸的不是愛(ài)，是利益糾紛。或許這樣說(shuō)有些偏激，但卻是不容回避的社會(huì)頑疾。究其病灶，罪不在社會(huì)管理，只是人們的價(jià)值取向出了問(wèn)題，只是再?gòu)?qiáng)大的社會(huì)管理也無(wú)法扭轉(zhuǎn)的巨大的細(xì)微的力量.
怎么才能讓社會(huì)駛會(huì)回正軌呢?一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使然，我開(kāi)始想一些人一樣開(kāi)始干著急，坐不安寢不寐，甚至嘴角都起了泡。然而看著一群自得其樂(lè)的人，心里還是暗暗嘆氣，卻也忽然明白過(guò)來(lái)，只要做好自己，不也就夠了嗎?等到長(zhǎng)到父母這個(gè)年歲，不要忘了將愛(ài)與關(guān)懷給予他們，就像他們現(xiàn)在給予我一樣。但我深知，這絕不是一次等價(jià)交換，因?yàn)楦改附o予我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于、深于我們所能回報(bào)的，毋庸置疑。但我們?nèi)砸M力去做。
我是一個(gè)不善于表達(dá)感情的人，也還好，孝與不孝不需要令人耳軟的、華麗麗的話(huà)語(yǔ)，只存在于日復(fù)一日的關(guān)懷與不離不棄，不然豈不成了不孝之人?
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