假如圣元模式蔓延為題目的作文

時(shí)間：2021-08-08 17:51:10 想象我要投稿

假如圣元模式蔓延為題目的作文

　　圣元早熟門事件過(guò)去一段時(shí)間了，它給中國(guó)所帶來(lái)的市場(chǎng)沖擊是不言而喻的。然而，它所帶來(lái)的影響僅僅是對(duì)市場(chǎng)的沖擊而已嗎？圣元模式是否會(huì)影響到中國(guó)未來(lái)的商業(yè)發(fā)展模式？是否會(huì)對(duì)中國(guó)的文化屬性產(chǎn)生影響？這里面有太多東西值得我們?nèi)ニ妓鳌?/p>

假如圣元模式蔓延為題目的作文

　　何為圣元模式？整個(gè)圣元事件的過(guò)程大致是這樣的，有人刻意散布虛假消息，以媒體為傳播途徑，從而達(dá)到給圣元造成危機(jī)的目的，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生連帶反應(yīng)，這就可以簡(jiǎn)單的歸結(jié)于圣元模式。

　　對(duì)于圣元，我們只能表示同情，它已然成為了這種模式的犧牲品。因?yàn)閲?guó)家至始至終也沒(méi)有關(guān)注到虛假事件的發(fā)布者，這或許從一個(gè)側(cè)面反映出國(guó)家承認(rèn)了這種潛在的商業(yè)發(fā)展模式。

　　我們來(lái)把圣元模式細(xì)化一下，簡(jiǎn)單的把這個(gè)幕后黑手歸為三類。

　　這第一類就是內(nèi)幕作假，這種幕后黑手的目的明顯，即以虛假消息給圣元造成市場(chǎng)沖擊，短期內(nèi)圣元股價(jià)暴跌，超控者散布消息前脫手所持股份，到股價(jià)落入谷底時(shí)再以低價(jià)重新持有股份，當(dāng)社會(huì)承認(rèn)了圣元的清白之后，股價(jià)再次回升，此時(shí)再一次脫手所持股份那么超控者就連續(xù)賺了兩次股票差價(jià)，短期內(nèi)獲得暴利。

　　第二類就是圣元有某個(gè)假想敵A公司。眾所周知，一個(gè)企業(yè)的負(fù)債占總資產(chǎn)的15%以內(nèi)，則企業(yè)發(fā)展絕對(duì)平穩(wěn)；如果一個(gè)企業(yè)負(fù)債超過(guò)了50%那么企業(yè)內(nèi)部所潛藏的問(wèn)題就相當(dāng)嚴(yán)重了。對(duì)于負(fù)債相當(dāng)嚴(yán)重的企業(yè)，如果受到某種負(fù)面因素的沖擊，導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生不信任感，那么企業(yè)會(huì)因?yàn)橄M(fèi)者持幣觀望而陷入資金周轉(zhuǎn)不靈的困境，貨物迅速積壓，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)線停止運(yùn)作。此時(shí)此刻，出于自生利益，債權(quán)人會(huì)向公司索債，公司股東要求退股，銀行緊縮對(duì)企業(yè)的貸款，這樣一來(lái)，現(xiàn)在的困境加上原來(lái)所存在的問(wèn)題，公司僅剩的選擇就是申請(qǐng)破產(chǎn)或者是接受兼并。我們可以假定圣元的假想敵A公司，虛假消息是A公司散步的，再假定圣元的負(fù)債程度已經(jīng)很嚴(yán)重，而測(cè)定結(jié)果是產(chǎn)品存在質(zhì)量問(wèn)題，那么圣元完全有可能出現(xiàn)破產(chǎn)或者是并購(gòu)重組的可能，當(dāng)然這只是一種既定的假設(shè)，A公司所為的高明之處在于投石擊水，不起浪花也泛漣漪。當(dāng)然，在這種假設(shè)的前提下，如果A公司與圣元沒(méi)有深仇大恨，或者是某種利益驅(qū)動(dòng)是斷然不會(huì)出此下策的。

　　第三類是國(guó)際幕后黑手一說(shuō)。這個(gè)超控者之所以散步虛假消息是出于搶占中國(guó)市場(chǎng)份額的考慮，虛假消息會(huì)給消費(fèi)者一種名族品牌不可信賴的錯(cuò)覺(jué)，一旦中國(guó)奶業(yè)受到?jīng)_擊外國(guó)企業(yè)就會(huì)乘虛而入，這也是很多野心家的慣用伎倆。

　　然而，無(wú)論哪一類說(shuō)法都是基于幕后黑手超控這種模式，國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)并沒(méi)有對(duì)這個(gè)幕后黑手進(jìn)行深究，或許是出于一種更大利益的考慮，亦或許是國(guó)家的法律空子中根本就容許這種模式的存在。當(dāng)然，如果這種模式獲得認(rèn)可了，在某方面的厲害關(guān)系降到了最小，但是以后必然會(huì)有越來(lái)越多圣元模式的復(fù)制品，因?yàn)檫@不需要超控者作任何犧牲既可達(dá)到自己的目的。圣元模式如果無(wú)節(jié)制的蔓延下去，肯定會(huì)給人們對(duì)文化屬性的認(rèn)知造成偏差，人們會(huì)拋開市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則，于是人類幾千年所沉積下來(lái)的文化積淀受到了挑戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定會(huì)陷進(jìn)圣元模式的惡性循環(huán)之中。這樣一來(lái)，圣元事件帶來(lái)的將不僅僅是一次經(jīng)濟(jì)上的冷淡，它將引出一次人們對(duì)于生存法則的質(zhì)疑。

　　自然的文化屬性自有其發(fā)展規(guī)律，覺(jué)者以性施行，妄者以行治性。自古以來(lái)，道乃術(shù)之本，而承認(rèn)圣元模式恰恰是與之背道而馳，以術(shù)來(lái)定道。當(dāng)然，悠悠文化幾千年，斷然不是人們的幾次質(zhì)疑就能動(dòng)搖的，然倒行逆施給社會(huì)帶來(lái)的只會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難。作為熱血青年，我們只能對(duì)這個(gè)已經(jīng)喪失了社會(huì)道義和責(zé)任的操控者表示憤恨，而對(duì)于國(guó)家無(wú)視這種潛在威脅的態(tài)度表示惋惜。

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