我心中的孔子作文通用7篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的我心中的孔子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我心中的孔子作文1
我心目中的那位孔圣人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------”當時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什么事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱為“圣人”，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心中的孔子作文2
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅僅是指在戰場上戰死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只但是是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動歷史進程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號？
首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因為他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在這天的社會看來，我門所倡導的“創禮貌城市，做禮貌市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐么？
當然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據史記記載，有一次，孔子和他的學生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎樣辦？打吧。打就打吧。
雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎樣著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說了一句“本無惡意，何以為懼。”危險之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來。“危險之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。
永遠是那么的謙虛寬厚。曾聽說孔子為了學“禮”到老子那學了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學生侍奉得更為恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學院拔地而起，思想構成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。
孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。
——尾記
我心中的孔子作文3
倔強的孔子也有多次絕望的時候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害啊！好久好久沒有夢到周公了。”“鳳凰不來了，黃河也沒有圖出現，我這一生也快完了吧！”憑借這種對理想的執著，孔子永遠銘記于我們心中，其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸啊！
可能，我們認為孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對其另一面的了解，其實通過史料我們不難看出，孔子也是一個有血有肉的人。
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對待，不能強求，更不能通過不義的手段來達到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會樂在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子還說可以通過任何正當的途徑追求富貴的生活，他甚至愿意去做趕馬車的營生。“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
孔子在齊國聞《韶》樂，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧靜最舒適的境界，竟達到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見一斑。這也是孔子一生“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的寫照。
敢愛敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達觀，知錯就改，但孔子也是敢愛敢恨的人，也有氣極敗壞的時候。因為他說過“唯仁者能愛人，能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝啊，因為只有仁者才不懼怕惡的方面，才敢能向惡的一方挑戰。他曾大罵興起陪葬風俗的人會斷子絕孫，對白天屢次睡覺的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”而孔子心愛的學生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問有沒有傷人，而不過問馬傷了沒有。
可見，孔子是個充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個血肉豐滿的老人。
綜上所述，對孔子的.教育思想，治國理想，以及其生活中大愛大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個一生的風塵仆仆，出身卑賤，爾后自強不息，背負“修身齊家治國平天下”的鴻志的人；是一個為了萬民蒼生的福祉，向各統治者宣揚“仁義”、“禮樂”、“德治教化”的人；是一個開中國私學教，育之先河，有教無類、誨人不倦的人；是的，他還是一個和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂的人。這就是我眼中的孔子，一個穿越了千年的孔子，一個使我崇敬萬分的孔子。
我心中的孔子作文4
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認為孔子還是一個很有戰略思想的人。20xx年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車并未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
我心中的孔子作文5
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，面對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生發出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原來2500年前的孔子早已指出了后天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學生。
"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。處于那樣的亂世，孔夫子以笑面對，樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。一個人要達到完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產，傳承千年，教育后人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體現在：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛，并且源遠流長。
孔子，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的發展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發著耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
我心中的孔子作文6
他，一個普通人，哲人，圣人。
他和他的思想站到了世界的頂峰，他的思想已經開始發展，從封建禮教到現在的和諧，他已經不知不覺植入人心。
他就是那個可敬可愛的孔子。
在那微言欲色、大義難抒的年代里，在那禮崩樂壞、信義掃地的世風中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人群中，他大道之行、天下為公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒有躲避，周游列國，廣收門徒。杏壇前的三千弟子見證了他的辛勤，荒原野道上來往的車轍記載了他的不息。
他只是一個普通人，有著與普通人一樣的七情六欲。他為人處事親切得如春風化雨，緩緩流進人們干涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛眾生、厚德天下的思想，一個普通得不能再普通的人。
他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄。“仁、義、禮、智、信”成為了儒家亙古不變的主題。他像一只大鳥，在空中盤旋，一聲長鳴，撕開了混沌的天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民于危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。
高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，圣賢之勇，不人能擋。他就像一只大鳥，盡管危機四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時孔子的堅韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時易去嘆逝川。就這樣，一個哲人成為了一位圣人。雖不能至，然心向往之。
于是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪杰之氣，箕踞而笑；賈誼因“國而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，岳鵬舉銳旅請纓，鄭成功鐵劍東指。孔子的哲思氤氳出多少人格之崇山，尊嚴之滄海，匹夫仍有天下之責。孔子如一只大鳥鳴徹長空，縱橫萬里，橫貫古今。
梁啟超“我中國少年，與國無疆。”，秋瑾“他年成敗不計較，但恃鐵血報祖國”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中升華。
古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
天不生仲尼，萬古如長夜！
我心中的孔子作文7
寬厚的臂膀承受太多不屑，額間的縱橫體現歷史深邃，相合的雙掌表達大愛思想。“歲寒，然后知松柏之后凋也。”艱難困苦，更能體現不屈不撓的堅強品質;“己所不欲，勿施于人”，推己及人，希望人人互相體諒，寬容大度;“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調了“思”的重要性，無“思”之學只為死學，無所益……儒家思想源遠流長，儒家文化博大精深，只有用心才可品味深刻內涵。
儒家思想的代表當推孔子，他給我們后人留下許多精神養料，從中對比思考我們的人生，我們的價值觀和道德修養，怎能不深受啟迪?如北人吃南方菱，整吞菱而食之，又信心十分地說：“我知此物，整吞不過為清火，我家鄉山上到處都長著這個呢!”明為不知，卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說為長在山上。“知之為知之，不知為不知，是智也。”如果他有自知之明，還會做這么荒唐可笑的事嗎?然而，古人畢竟已成為歷史，現實社會中難道沒有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文，難道沒有受到點滴啟發?難道不應自省?
孔子作為政治家，不斷游說奔波于諸國之間，試圖讓好戰的君王轉變思想，體恤百姓。雖說沒有功績，但也竭盡全力，為那個混亂動蕩時代的穩定探索過。作為教育者，他則是貧苦勞作子弟的恩師，用畢生心血培養三千桃李，把他們從無知無聊的生活中引領出來。
儒學，在當代中國人心中仍占有不少份量，但儒學發展并不順暢。春秋時期，百家爭鳴，儒家不過是其中一份子，而秦始皇統一六國，焚書坑儒則給儒家滅頂之災。漢朝“罷黜百家，獨尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清，儒家被奉為正統思想，“四書五經”、“八股取士”，儒學成為殘害中國古代書生的一把利劍，成為魯迅先生的耙子，進步青年唾棄的對象。
然而，儒學并無過錯，錯于腐朽統治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學所提倡的仁愛思想，仍可作為當今人的思想行為準則。而孔子的因材施教，不就是現在提倡的教育觀嗎?
儒學是中華智慧的結晶，在不斷涌動、翻騰的現代潮流中，更需要我們華夏兒女的守護。
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