我心中的孔子作文(10篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的我心中的孔子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我心中的孔子作文1
早晨，朗朗的讀書聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開(kāi)始聲情并茂地讀起來(lái)，體會(huì)這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂，我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》，我知曉了關(guān)于他的很多不朽的名言，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口。孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁義禮智信，這是他治學(xué)，治國(guó)的基本觀念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當(dāng)作自己的目標(biāo)，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴(yán)于律己的同時(shí)，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿天下"。
然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著一種高尚的品德，那就是樂(lè)觀。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國(guó)，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺。《論語(yǔ)》中，記載了這樣一篇對(duì)話：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？"大意是，齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家，孔子答道，"國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō)，"說(shuō)得好啊！要是真的國(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎？"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。
雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂(lè)觀的心態(tài)，努力進(jìn)取，叩開(kāi)成功的大門，讓我們?cè)诳鬃泳竦淖虧?rùn)中成長(zhǎng)！
這就是東方圣人——孔夫子。
我心中的孔子作文2
他，一個(gè)普通人，哲人，圣人。
他和他的思想站到了世界的頂峰，他的思想已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，從封建禮教到現(xiàn)在的和諧，他已經(jīng)不知不覺(jué)植入人心。
他就是那個(gè)可敬可愛(ài)的孔子。
在那微言欲色、大義難抒的年代里，在那禮崩樂(lè)壞、信義掃地的世風(fēng)中，在那隨波逐流、拋仁棄義的人群中，他大道之行、天下為公，用一雙智慧的眼看透一陣混沌的塵。他沒(méi)有躲避，周游列國(guó)，廣收門徒。杏壇前的三千弟子見(jiàn)證了他的辛勤，荒原野道上來(lái)往的車轍記載了他的不息。
他只是一個(gè)普通人，有著與普通人一樣的七情六欲。他為人處事親切得如春風(fēng)化雨，緩緩流進(jìn)人們干涸的心。他僅僅是一位老師，僅僅是一位老者，他有普愛(ài)眾生、厚德天下的思想，一個(gè)普通得不能再普通的人。
他一身正氣。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，鑄造了中華民族的魂魄。“仁、義、禮、智、信”成為了儒家亙古不變的主題。他像一只大鳥(niǎo)，在空中盤旋，一聲長(zhǎng)鳴，撕開(kāi)了混沌的天空。從古至今，多少人用儒家的思想、大義凜然救人民于危難水火之中。水行不避蛟龍，陸行不避兕虎，他是真正的哲人。
高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之圍那種泰然自若，圣賢之勇，不人能擋。他就像一只大鳥(niǎo)，盡管危機(jī)四伏，卻要一飛沖天打破渾濁。千年前的歲月如斯，春秋的風(fēng)如斯，周天子的光如斯。我佩服陳蔡受厄時(shí)孔子的堅(jiān)韌從容、泰然自若。泰山腳下，巍巍泰山中哀民生多艱喻猛虎；黃河岸邊，湯湯黃河旁惜時(shí)易去嘆逝川。就這樣，一個(gè)哲人成為了一位圣人。雖不能至，然心向往之。
于是從古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎發(fā)志士之怒，挺劍而起；荊軻以豪杰之氣，箕踞而笑；賈誼因“國(guó)而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，岳鵬舉銳旅請(qǐng)纓，鄭成功鐵劍東指。孔子的哲思氤氳出多少人格之崇山，尊嚴(yán)之滄海，匹夫仍有天下之責(zé)。孔子如一只大鳥(niǎo)鳴徹長(zhǎng)空，縱橫萬(wàn)里，橫貫古今。
梁?jiǎn)⒊拔抑袊?guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。”，秋瑾“他年成敗不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)”，儒家的魂魄在磨練中鑄造，在鑄造中升華。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜！
我心中的孔子作文3
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
我心中的孔子作文4
倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時(shí)候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害啊！好久好久沒(méi)有夢(mèng)到周公了。”“鳳凰不來(lái)了，黃河也沒(méi)有圖出現(xiàn)，我這一生也快完了吧！”憑借這種對(duì)理想的執(zhí)著，孔子永遠(yuǎn)銘記于我們心中，其精神世代永傳。其形象是多么的偉岸啊！
可能，我們認(rèn)為孔子形象太高大了，使我們只有崇敬之情，而缺少了對(duì)其另一面的了解，其實(shí)通過(guò)史料我們不難看出，孔子也是一個(gè)有血有肉的人。
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對(duì)待，不能強(qiáng)求，更不能通過(guò)不義的手段來(lái)達(dá)到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會(huì)樂(lè)在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子還說(shuō)可以通過(guò)任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活，他甚至愿意去做趕馬車的營(yíng)生。“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
孔子在齊國(guó)聞《韶》樂(lè)，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧?kù)o最舒適的境界，竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見(jiàn)一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的寫照。
敢愛(ài)敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達(dá)觀，知錯(cuò)就改，但孔子也是敢愛(ài)敢恨的人，也有氣極敗壞的時(shí)候。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“唯仁者能愛(ài)人，能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝啊，因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫妫鸥夷芟驉旱囊环教魬?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會(huì)斷子絕孫，對(duì)白天屢次睡覺(jué)的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”而孔子心愛(ài)的學(xué)生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”。有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問(wèn)有沒(méi)有傷人，而不過(guò)問(wèn)馬傷了沒(méi)有。
可見(jiàn)，孔子是個(gè)充滿人情味的人，他不僅有光輝的形象，他還是一個(gè)血肉豐滿的老人。
綜上所述，對(duì)孔子的教育思想，治國(guó)理想，以及其生活中大愛(ài)大恨，大喜大悲的分析，我們不難看出孔子是一個(gè)一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，爾后自強(qiáng)不息，背負(fù)“修身齊家治國(guó)平天下”的鴻志的人；是一個(gè)為了萬(wàn)民蒼生的福祉，向各統(tǒng)治者宣揚(yáng)“仁義”、“禮樂(lè)”、“德治教化”的人；是一個(gè)開(kāi)中國(guó)私學(xué)教，育之先河，有教無(wú)類、誨人不倦的人；是的，他還是一個(gè)和普通一樣具有悲歡離合，喜怒哀樂(lè)的人。這就是我眼中的孔子，一個(gè)穿越了千年的孔子，一個(gè)使我崇敬萬(wàn)分的孔子。
我心中的孔子作文5
我不明白，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說(shuō)下“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話時(shí)是一種怎樣的表情。可是，我完全能夠想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會(huì)深掩著一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂(lè)，有激昂和堅(jiān)定，也有寂寥和無(wú)奈……
因這情感凝聚而成的話語(yǔ)，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當(dāng)看到那個(gè)瘦削的身影“接淅而行，去他國(guó)之道”的時(shí)候，看到他擊磬于衛(wèi)、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時(shí)候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟(jì)此，命也夫”；“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽(yáng)以暴而不渝其志的，依然是那個(gè)永遠(yuǎn)斯文又永遠(yuǎn)倔強(qiáng)無(wú)比的孔子。
想起執(zhí)教《侍坐》一章時(shí)，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無(wú)數(shù)后世文人歆羨的詩(shī)性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂(lè)與滿足。而此時(shí)，我真的感覺(jué)到這才是我心目中真實(shí)的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此時(shí)的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經(jīng)歷，在生命與文化熔鑄的琴弦上，靜靜地流瀉一個(gè)人的和聲……
大學(xué)畢業(yè)前的一個(gè)雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧?kù)o了許多，草依然青，松依然黛，透過(guò)迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀”的弟子們。我不明白，我是否也要燃一根心香，來(lái)祭奠夫子腳下那即將結(jié)束的大學(xué)生涯和感激先師也給了自我喂養(yǎng)生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄學(xué)于道卻又最終寄道于學(xué)的孔子也許永遠(yuǎn)都走不出當(dāng)時(shí)社會(huì)所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
我心中的孔子作文6
孔子，偉大的思想家，教育家，他三歲是父親離世，十七歲時(shí)母親又離開(kāi)人間，但他沒(méi)有失去信心，而是努力造就自己，憑著他受到的教育，開(kāi)辦私塾，把自己學(xué)到的和積累的知識(shí)教給他的學(xué)生，被他所教育過(guò)的學(xué)生大多都是平民家，而他免費(fèi)教育他們，讓他們也能有出人頭地的一天。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的`內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。
首先，我認(rèn)為孔子是一個(gè)安貧樂(lè)道的人。子曰："不義而富且貴，于我如浮云"，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。孔子也曾說(shuō)："富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不也。""富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)學(xué)而不厭，誨人不倦的人。孔子以好學(xué)著稱，于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。"孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
第三，我認(rèn)為孔子是一個(gè)與人為善的人。孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之惡"、"躬自厚而薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子！
我心中的孔子作文7
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯?fàn)枲枴端枷胝摺?/p>
駐足于孔子像前，時(shí)常，在某個(gè)瞬間失神，我知道，是永遠(yuǎn)頂禮膜拜的虔誠(chéng)。
孔子思想主要包括三個(gè)部分：“復(fù)禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學(xué)。
春秋時(shí)期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚(yáng)“禮”，主張恢復(fù)周朝的禮數(shù)。他對(duì)周禮的信心，源于對(duì)夏禮，商禮更深層的了解。“克己復(fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“為仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無(wú)所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開(kāi)發(fā)之前，還不能說(shuō)是純善純美的藝術(shù)品。孔子以為，“為仁者，齊家治國(guó)平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國(guó)亂天下”。再說(shuō)“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。孔子以為“剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛(ài)，靈魂的孔子成了國(guó)寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。孔子也曾試圖從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國(guó)無(wú)門”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬(wàn)事師表”。古語(yǔ)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。漢朝以來(lái)歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來(lái)得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：孔子不僅是中國(guó)的，他是世界的。從全球意義上來(lái)說(shuō)，孔子的價(jià)值觀念超越國(guó)界，超越時(shí)代；屬于過(guò)去，也鑒照今天和未來(lái)。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。《北齊書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也。” 幾天前，北大教授張頤武說(shuō)“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過(guò)是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào)，至多百年而已，而孔子則是永不過(guò)時(shí)的“萬(wàn)事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬(wàn)個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。圣人的精神、思想是無(wú)人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。”借著圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
我心中的孔子作文8
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人。孔子說(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。20xx年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母撸旅娴那榫翱床淮笄宄钥鬃颖慵辛艘话俪伺＼嚕竺胬蠏甙眩慌芷饋?lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
我心中的孔子作文9
一身布衣，成就人生傳奇;儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死或是什么為國(guó)犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過(guò)是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動(dòng)歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無(wú)愧于“英雄”的稱號(hào)?
首先，當(dāng)然是他所主張的儒家思想。以仁愛(ài)仁義推崇至上。也正是因?yàn)樗@所主張的儒家思想，以仁愛(ài)化解萬(wàn)物的力量使得中國(guó)走過(guò)了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準(zhǔn)則。就是在今天的社會(huì)看來(lái)，我門所倡導(dǎo)的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么?
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦?打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著?人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼。”危險(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來(lái)。“危險(xiǎn)之中，悠哉悠哉;氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生;七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變;民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記
我心中的孔子作文10
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙摹＿@就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
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