常識(shí)性文學(xué)常識(shí)大全
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【常識(shí)性文學(xué)常識(shí)大全】
漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。
賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。
漢代樂府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，后來人們把樂府機(jī)關(guān)采集整理保存的詩(shī)歌稱為樂府詩(shī)。
《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對(duì)青年男女的愛情悲劇,是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。
《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。
漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱為“ 建安風(fēng)骨”。
建安文學(xué)的代表作家是曹操曹丕曹植父子，合稱“三曹”。
“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。
蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治動(dòng)亂所造成的人民的疾苦。
阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。
陶淵明，東晉(公元年年)大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱為“田園詩(shī)人”。
陶淵明較晚時(shí)期所寫的《桃花源詩(shī)并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。
抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝(公元——年)民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。
《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。
南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開創(chuàng)者。
干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
劉義慶編寫的《世說新語》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。
《文心雕龍》是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。
鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。
唐代(公元——年)的詩(shī)歌散文和小說都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。
唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，像李白杜甫白居易劉禹錫李商隱等等。
唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。
從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)(公元前年)期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。
在中國(guó)流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“精衛(wèi)填海”“嫦娥奔月”等。
《尚書》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共首。
《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。
屈原是中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品,是唯一的長(zhǎng)篇抒情散文。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。《論語》《孟子》《墨子》《莊子》是先秦諸子散文的代表。
《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”(有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做)，這是孔子《論語》里的名言。
唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐盛唐中唐晚唐。
流傳到今天的唐詩(shī)有萬多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。
唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)絕句平仄都有規(guī)定。古體近體都有五言七言之分。
初唐四杰是盧照鄰駱賓王王勃楊炯。
王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。
駱賓王歲寫了著名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”
陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。
盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫。
盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開拓進(jìn)取的精神。
王昌齡，是寫七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”
王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過中國(guó)很多地方，寫下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱“詩(shī)仙”。
代表一個(gè)民族的文學(xué)藝術(shù)按照體例可以分為純文學(xué)和謊言文學(xué)，其中去盡了政治謊言道德謊言商業(yè)謊言維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言愚民謊言的作品稱之為純文學(xué)，反之則稱之為謊言文學(xué)。
中國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的第一位官方作家是莫言。
作家應(yīng)該完全憑文本說話指的是：作家不應(yīng)該依靠愚民謊言和妥協(xié)態(tài)度來竊取話語權(quán)，而應(yīng)該以不妥協(xié)的態(tài)度創(chuàng)作出真誠(chéng)的具有審美意義的文本，并且依靠此文本來撞擊受眾的審美期待，從而獲得受眾發(fā)自內(nèi)心的肯定。
純文學(xué)必須區(qū)別于謊言文學(xué)。妥協(xié)文學(xué)屬于謊言文學(xué)的一種副產(chǎn)品。二者均不屬于純文學(xué)范疇。
梅村體的代表詩(shī)作是《圓圓曲》，作者是清代詩(shī)人吳偉業(yè)。
被聞一多稱之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的唐詩(shī)是《春江花月夜》，作者是張若虛。
沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中引王漁洋的話說到唐詩(shī)七絕的壓卷之作是：“必求壓卷，王維之‘渭城’，李白之‘白帝’，王昌齡之‘奉帚平明’，王之渙之‘黃河遠(yuǎn)上’，其庶幾乎!終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。”
唐朝詩(shī)人李白盛贊二謝的詩(shī)歌，其中大謝是謝靈運(yùn);小謝是謝朓。
中國(guó)十大古典名曲為：《高山流水》《梅花三弄》《春江花月夜》《漢宮秋月》《陽春白雪》《漁樵問答》《胡笳十八拍》《廣陵散》《平沙落雁》《十面埋伏》
儒家五圣是：孔子顏回曾參子思和孟子。
中國(guó)書法中，天下第一行書是王羲之的《蘭亭序》，第二行書是顏真卿的《祭侄稿》，第三行書是蘇軾的《黃州寒食詩(shī)》。
文學(xué)鑒賞和作品分析的五字訣(文學(xué)批評(píng)家通常用這五字來衡量作品的藝術(shù)價(jià)值)，這五字訣是：純新潔風(fēng)骨。指的是：謊言去盡之謂純，死言去盡之謂新，冗言去盡之謂潔，遮蔽去盡之謂風(fēng)，妥協(xié)去盡之謂骨。