文明就是生產(chǎn)力作文
城市文明是人類與生物、歷史、文化、建筑、規(guī)則等諸種要素在特定地域內(nèi)形成的特有的被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的精神及公序良俗的集中體現(xiàn)。與其說城市的發(fā)展是市民在擴大、城池在拓展和不同歷史狀態(tài)在延展，不如說是文明的不斷創(chuàng)造與承接。舉目人類的足跡史，但凡大浪淘沙之后能留下的和給后人有舊愛與回憶的，永遠(yuǎn)是那些閃爍著文明光芒的載體，建筑也好，語言也罷，還有符合人類需要和追求的零零總總，皆不能越過。
城市的文明，是城池里的所有人對歷史成就的感恩和對未來時光的責(zé)任。我們生活的池州亦然。作為城市一民，于是有了粗淺的思考——
城市文明是美好形象。城市要有城市的模樣：大小合度、居建合人、街道合行、衛(wèi)生合心，尤其是生活其間的我們要志做主人、做好主人，把城市當(dāng)門庭來打掃，把城市當(dāng)家族來維系。每逢一事，要展露先進;每遇一時，要展示活力;每到一處，要展現(xiàn)朝氣。讓每一個生活在這里的人和來到這里的人，能夠感受到舒適、體味到平靜、享受到和美。讓城市文明作為一種習(xí)慣，也就有了形象的魅力。
城市文明是優(yōu)良素養(yǎng)。城市文明有個較高的要求，就是：得體。得體的城市文明，對她自身的所有建設(shè)單元和組成要素都有著特殊而嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不能邯鄲學(xué)步，更不能東施效顰。每個人的言行、每一處的建設(shè)，都得從內(nèi)涵出發(fā)，從自身的特色和發(fā)展的慣性出發(fā)，不可隨意地斷裂，斷裂就會丟失;不可人為地躍進，躍進就會跌落。素養(yǎng)是長期地積累，也是持續(xù)的發(fā)展，更是一個城市的立身之本。
城市文明是品質(zhì)生態(tài)。生態(tài)，就是生存需求的一種狀態(tài)。這個狀態(tài)是自然的、是健康的，是全力服務(wù)于人的基本生存與生活條件。生態(tài)除在自身的苛求中產(chǎn)生本體的文明之外，它有著綜合性的帶動力，它會啟示城市中的所有活動在它本質(zhì)需求中去運用和開發(fā)，否則傷害生態(tài)文明不說，還會直接影響著其他文明的承揚與建設(shè)。無論是大市還是小城，無論是文明古邦還是當(dāng)下城鎮(zhèn)化，生態(tài)的品質(zhì)已經(jīng)成為城市的風(fēng)向標(biāo)，無容質(zhì)疑。
城市文明是和諧發(fā)展。城市文明是一個大到整個區(qū)域的規(guī)劃物的生成與發(fā)展的整體、小到某人隨手丟下的一根煙頭，它體系復(fù)雜、單元眾多、要素集聚，并歷時與共時交織。城市文明，永遠(yuǎn)都是動態(tài)的呈現(xiàn)。可見，它在發(fā)展過程中絕對不能“創(chuàng)口貼”式地頭痛醫(yī)頭、腳痛治腳，它必須在全面而長遠(yuǎn)的建設(shè)中進行統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)地和諧發(fā)展。簡單地說，只有城池內(nèi)所有的要素都文明了，我們城市才能文明。
池州，是一座有著文明基因和后發(fā)力的城市，從設(shè)計者、踐行者在“十三五”規(guī)劃中對經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全面推進中，繼續(xù)定位為“生態(tài)立市、工業(yè)強市、旅游興市、商貿(mào)活市、文化名市”戰(zhàn)略，不難看出：文明的建設(shè)在這座城池里占據(jù)著極高的生產(chǎn)力指標(biāo)和期盼。
文明，就是生產(chǎn)力。之于城市，應(yīng)當(dāng)如此。
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