【必備】未來的作文3篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的未來的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
未來的作文 篇1
“給我一支！”“給我一支！”文具店里擠滿啦來買筆的人，看著這么多人來買我發(fā)明的筆，我頓時高興不已。
這支筆可以按住人的需要變成鉛筆、鋼筆、水筆、圓珠筆等等等等。在寫作業(yè)時可以邊寫字邊放音樂，這種音樂既不干擾別人，又不傷害耳朵，聽著輕松悅耳的音樂寫作業(yè)，可是一件令人高興的事，即使你再也不想寫作業(yè)，聽著音樂心情也會變得快樂；如果你哪個字寫的好，筆就會鼓勵你：“真棒！真棒！繼續(xù)努力吧！”讓你信心十足，一個字比一個字寫得好；寫完作業(yè)以后，這支筆還可以接到電腦上放電影呢！目錄里應有盡有，有最新出版的呀；很久以前的呀，等等，還有在看目錄時會有導播詳細介紹；若是在畫畫時，你可以對比說你要畫的內容、名稱，這支筆就可以自動生成圖像，供你參考；這支筆還有一個更神奇的功能呢！它有防盜裝置器，如果有一個人想偷筆，這支筆就會馬上發(fā)出“嘟嘟”的聲音，并教育他不能偷東西，要做心態(tài)平衡的人。
這支筆還能……
聽啦這么多，你也想買一支嗎？趕快來訂購吧！機不可失，時不再來喲！我等著你！
未來的作文 篇2
20xx年，科學家們發(fā)明了一種萬能車，它給人們帶來了便利，讓我來給你們介紹下它吧！
之所以它叫萬能車，就是因為它有許多特異功能。
萬能車能在你需要的時候，變出你想要的東西，例如你想要出去旅游，車子上會有一個屏幕，將自己的手放上去，它便會自動掃描你的指紋，如果符合指紋，它變回顯示出世界各地的名稱，讓你來選擇路線，如果指紋不符合，它會啟動防小偷模式，講小偷抓住，再發(fā)出警報聲，萬能車還會在發(fā)生災難時進行救援，即將地震時，它的輪胎會感應到地震波，它就會開啟保護屏，以空氣為能量，假如前面有東西墜落，它就會利用引力讓墜落物落到沒有人的地方，如果發(fā)生水災，它會變成潛水艇，將水里的空氣轉化到車內，發(fā)生火災時，萬能車會變成飛機，在空中往著火的地方灑水。
萬能車就像樹木一樣用人類呼出的二氧化碳做為能源，排出空氣。
還不止這些，在未來科學家們還在研究著先進適用的高科技產品，來造福人類怎么樣，萬能車很神奇吧！相信你一定會喜歡的！
未來的作文 篇3
善良人在追求中迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》
在經濟生活中，我們不可避免地會遇到這樣一個問題：當社會財富積累到一定程度的時候，我們該如何處置這樣一筆財富？投資理財?shù)闹R告訴我們：最好的處理方式是將這筆財富劃分為兩個部分。一部分用于生存，另一部分用于發(fā)展。
社會生活同樣可以據(jù)此劃分為兩個部分：用于生存的花銷，表現(xiàn)人文精神；而用于發(fā)展的那部分，發(fā)揚科學精神，以此實現(xiàn)可持續(xù)的財富積累，使之保值，甚至增值。
一、生存篇——人文精神源遠流長
春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革的背景推動著各個學派的發(fā)展，一時間，道家、法家、儒家等諸多學派百家爭鳴，思想文化甚是繁榮。
孔子作為儒家學派創(chuàng)始人，為了儒學思想的發(fā)揚光大，他輾轉奔波，游走于眾多諸侯國，不辭辛勞地勸誡統(tǒng)治者實施仁政。君王應當以仁愛治理天下。他從不懷疑自己的觀點。他堅信，自己堅持的，永遠是對的。
誰說不是呢？孔子的仁政學說是出于對貧苦百姓的同情，是為了黎民百姓不再受勞役之苦，是為了貧賤布衣不再受戰(zhàn)火之痛，是為了社會生活的安定，是為了人民大眾的根本利益。孔子的這一學說是為了平民百姓的生存，是他“博愛天下”的人文關懷的生動體現(xiàn)，當然沒有錯。
于是孔子帶領他的弟子周游列國，游說諸侯。他背負書篋，翻山越嶺，渡河涉江，卻依然腳步鏗鏘；直到兩鬢蒼蒼，白發(fā)數(shù)丈，步履蹣跚，他依然斗志昂揚。因為這是一件偉大的事情，所以不管他有多么艱難，依然要努力去完成。
只可惜，他忽視了生活的另一個方面——發(fā)展。他的“仁政”思想絲毫沒有打動忙于爭霸的諸侯。他沒有認識到，在那些諸侯的心中，權勢和利益是遠遠大于那些“賤民”的。無止境的物質欲望是帝王的生存方式，而主導權正是掌握在這些人手里。
孔子的思想不適應統(tǒng)治者的需要，自然也就得不到統(tǒng)治者的認可。在歷史的長河里，浩浩湯湯的是人類渺小的足跡拼湊出的斑駁黑影，而那些閃耀著光芒的，卻總是那些看似微不足道的人文精神。
二、發(fā)展篇——科學精神歷久彌新
那個被人稱作“軍事天才”的趙括，能言善辯，思維敏捷得連他父親都難以望其項背。他在理論發(fā)展上的才能透露出這個人在理論思考上的天分以及這背后付出的'努力。發(fā)展，是科學精神的體現(xiàn)。
在他人未知的領域如魚得水，這是“幸”，亦或是“不幸”？
所幸的，是他高于眾人的科學思維；所不幸的，是無與論英雄的悲涼。可是趙括沒有時間來思考這些問題。他豪情萬丈地奔赴長平一戰(zhàn)，這是他證明自己能力的最佳機會，他是抱著必勝的心態(tài)走上戰(zhàn)場的，敢上九天縛蒼龍，誰與爭鋒？
遺憾地是，這一戰(zhàn)的勝負我們早已明了：長平慘敗，40萬趙國軍隊被活埋，趙括亦再無聲息。
為什么他如此浩瀚的理論知識都未能助他贏得這一戰(zhàn)？發(fā)展科學的基礎是實際。實事求是的態(tài)度才是決勝的關鍵。趙括沒能夠清晰地認識到自己的錯誤，以至于慘敗。
如他這般，不顧實際，一心只求發(fā)展，會是怎樣的一個結局？存耶？亡也。生存是發(fā)展的基礎，而發(fā)展，只是為了更好地生存。
人文精神在社會生體現(xiàn)的是生存，它包含著仁愛的儒家思想，散發(fā)著人性的光輝；而科學精神在社會生活中的表現(xiàn)是發(fā)展，它蘊含著事物進步的客觀進程和深入探索，從而孕育出理性的光芒。
無論是人文精神，還是科學精神，都是生活的組成部分。我們在追求的道路上都會迷惘，究竟是生存更重要，還是發(fā)展？其實這個問題早已有了答案：以生存為根本，已發(fā)展為目的，才能創(chuàng)造出最好的未來。
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