未來(lái)的機(jī)器人社會(huì)為題目的作文
1、我們的未來(lái)
在我們這一代人讀小學(xué)時(shí)，那時(shí)的課本所描述的社會(huì)藍(lán)圖是飛向2000年！最記得在課本的封面上畫有幾個(gè)機(jī)器人！我那時(shí)幼小的心思所設(shè)想的2000年就是一個(gè)機(jī)器人的社會(huì)！可惜現(xiàn)在已經(jīng)是2008年了！我再也不敢指望老師曾給我們那一代人預(yù)言的機(jī)器人社會(huì)很快便到來(lái)，甚至我開(kāi)始懷疑了！那種類似《變形金剛》電影里的社會(huì)生活方式真是我們以后可能的未來(lái)嗎？我相信：機(jī)器人可能代替人類，那是作為物種進(jìn)化的更高級(jí)生命形式，但它不會(huì)是人類的終結(jié)者。?
僅作為自然科學(xué)意義上的技術(shù)產(chǎn)物，機(jī)器人永遠(yuǎn)不可能成為真正的人。
我們所說(shuō)的機(jī)器人，它是人類的一種延續(xù)體，其是存在進(jìn)化發(fā)展的必然，是具有人之屬性與人一模一樣具有思想精神、具有人類之存在意識(shí)的群體存在。
種族仇視的戰(zhàn)爭(zhēng)或犯罪自人類出現(xiàn)后，直至今天都還繼續(xù)存在，但是各個(gè)民族之間的大融合，互利共惠，和平共處，共同發(fā)展，一直是全人類社會(huì)發(fā)展的主流。當(dāng)機(jī)器人真正以一個(gè)種群出現(xiàn)后，也許會(huì)與人類發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或犯罪，但是整個(gè)世界的存在是向著和諧、完美、統(tǒng)一的方向進(jìn)化發(fā)展的，我們沒(méi)有理由去相信——以某一母系統(tǒng)的消亡能夠換取相對(duì)而存在的子群體可永久長(zhǎng)存！就恰如我們?nèi)缃竦娜祟悾m脫胎于自然界，建立了人類社會(huì)，但如若破壞毀滅了自然界，人類社會(huì)也不能再存在。既然人類社會(huì)是機(jī)器人社會(huì)的母體，那么我們發(fā)明創(chuàng)造了機(jī)器人后，它們無(wú)論怎樣強(qiáng)大，也總是不能不在我們?nèi)祟惿鐣?huì)的'承載下向前發(fā)展，這是存在進(jìn)化發(fā)展的必然規(guī)律。
機(jī)器人的存在必定是社會(huì)上的群體存在，這才可以成為真正具有人類自覺(jué)意識(shí)的機(jī)器人。
人必須先認(rèn)識(shí)了自己才能夠去創(chuàng)造發(fā)明機(jī)器人。
2、認(rèn)識(shí)自己
我是由三個(gè)“我”構(gòu)成的。只有精神病學(xué)家才會(huì)很好地明白“我”“我”重疊共存的精神構(gòu)成，因?yàn)樗麄兘佑|了大量的精神病患者、人格分裂癥者，這些病態(tài)患者顯示的“我不能自我”或者“我分裂成為了幾個(gè)我”，又或者“我與我相互沖突總處于精神緊張的心理狀態(tài)中”卻正是一個(gè)人的正常精神構(gòu)成！它至少可以說(shuō)明每一個(gè)正常人都可能患上同樣的癥狀，其原因便是我們的精神構(gòu)成本來(lái)就是這個(gè)樣子的，之所以有些人患病，而更多的人表現(xiàn)正常，那是因?yàn)橛伞爸魑抑疚摇睒?gòu)成的“顯我”成功地抵消了“非我”的顯化，努力去慣徹表述出“自我”一慣了習(xí)以為常存在的角色。
人是意識(shí)存在體，人類精神的存在是以人之存在意識(shí)為主意識(shí)的存在體。
那么人之存在意識(shí)又是從何而來(lái)的？
一方面是從精神的存在進(jìn)化上，由人類之群體存在意識(shí)分化形成；另一方面則是由個(gè)體的人在自然界與社會(huì)生活的歷程中靠反思回顧自身的成長(zhǎng)過(guò)程產(chǎn)生覺(jué)醒意識(shí)。
首先是人類群體存在的意識(shí)覺(jué)醒，然后才到個(gè)體人的意識(shí)覺(jué)醒。我們從精神存在的進(jìn)化發(fā)展上去理解認(rèn)識(shí)精神的此種分化過(guò)程——由純精神存在混沌之態(tài)分化出意識(shí)后再分化出思維，再深層次分化——這是一個(gè)如粗毛坯經(jīng)過(guò)不斷的加工，精雕細(xì)刻形成分層的過(guò)程，最后形成了一個(gè)內(nèi)容非常豐富博大、系統(tǒng)性非常完善、很是精致華美的具有千姿萬(wàn)態(tài)的意識(shí)流的系統(tǒng)。一道道的意識(shí)流由存在流轉(zhuǎn)化為信息流再化為記憶流，最后轉(zhuǎn)化為意識(shí)流。先是構(gòu)筑成層次，最后形成系統(tǒng)，自下而上形成了不同的意識(shí)層面和不同的意識(shí)流系統(tǒng)。先是“隱我”的出現(xiàn)，它處于一個(gè)發(fā)散于外的與萬(wàn)物同一的意識(shí)層面，稱為“隱意識(shí)層面”。隱我基本上與萬(wàn)象同在，“我心即宇宙，宇宙即我心”。在這個(gè)層面里，信息流與隱意識(shí)流可互化運(yùn)動(dòng)，交流感應(yīng)自由表述。
而再接著形成了一個(gè)比較成形的具有一定系統(tǒng)性的“潛我”意識(shí)層面。在潛我意識(shí)層面里，系統(tǒng)功能并不太規(guī)約完善，各種意識(shí)流可在此層面自由散涉地活動(dòng)，并不受太多規(guī)約界限，從而構(gòu)成了創(chuàng)造力的源泉。
而最后形成了“顯我”意識(shí)層面，在此層面里，系統(tǒng)性比較強(qiáng)，具有嚴(yán)格的各種規(guī)約和界定性，由嚴(yán)密的邏輯思維主管其意識(shí)流活動(dòng)，而相對(duì)地在下層的潛意識(shí)層面則以散涉的隨意的隱喻思維主管其活動(dòng)。顯意識(shí)層面為全面開(kāi)放于外與社會(huì)上或自然界中的人類活動(dòng)始終保持對(duì)應(yīng)一致表述的意識(shí)流系統(tǒng)，它自定義為實(shí)境！而潛意識(shí)層面便相對(duì)成為了“夢(mèng)境”。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了存在意識(shí)，它處于顯意識(shí)層面的最頂端，為一切意識(shí)層面的“主控意識(shí)”，但是其對(duì)意識(shí)層面垂直而下的控制力會(huì)隨其層面距離遞減。
“主我”便是指主控意識(shí)里的“我”，于三個(gè)“我”之中它又被稱為“本我”，處于顯意識(shí)層面的“我”又被稱為“顯我”，它便是我們一直習(xí)慣于正常存在角色中的“自我”。
我們由此去分析一個(gè)人的精神活動(dòng)。信息是隱意識(shí)，意識(shí)流的活動(dòng)便是思考活動(dòng)，意識(shí)流流動(dòng)的方向便是一個(gè)人的意志，而意識(shí)流或意識(shí)層面及意識(shí)系統(tǒng)之間的矛盾沖突和相關(guān)調(diào)和的努力便是一個(gè)人的心理活動(dòng)。三個(gè)“我”彼此矛盾又協(xié)調(diào)一致、相互分工合作共同構(gòu)筑成一個(gè)獨(dú)立完整的“我”的存在。主我與本我構(gòu)成顯我；而潛我與隱我構(gòu)成“非我”，一個(gè)人的存在意識(shí)亦是地不斷地構(gòu)筑之中的，是故“我”總是存在線上某一點(diǎn)某一階段某一時(shí)期中的“我”。意識(shí)流不滅的原理說(shuō)明了一切存在都是形式上的運(yùn)動(dòng)變換與系統(tǒng)上的層面變化，是故“我”僅是一個(gè)存在過(guò)程，“我”非是我！“非我”亦是我！對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，非常難以弄明白自己這種“我非我”的心理精神存在狀態(tài)，因?yàn)橐粋�(gè)正常存在的人，他只認(rèn)同實(shí)境中的顯我，也就是說(shuō)他有一個(gè)“本我”，能夠構(gòu)筑成堅(jiān)強(qiáng)顯表述的“自我”。也許每人都會(huì)有時(shí)讓夢(mèng)境中的“潛我”騷擾，產(chǎn)生出對(duì)自我存在的矛盾認(rèn)識(shí)，但夢(mèng)境消散，我（顯我）又把它忘記了！
3、未來(lái)的電腦
為什么我們還沒(méi)能制造出有人類精神意識(shí)的電腦來(lái)？那是因?yàn)槲覀儼阉木褚庾R(shí)裝反了！這不是科學(xué)家們的錯(cuò)，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)正常精神存在的人都會(huì)犯這樣的錯(cuò)！我們從來(lái)沒(méi)能真正地去認(rèn)識(shí)自己！
現(xiàn)代的電腦的構(gòu)成是自上而下去構(gòu)筑意識(shí)流系統(tǒng)的，它一開(kāi)始出現(xiàn)便以嚴(yán)密的邏輯思維運(yùn)算來(lái)表現(xiàn)意識(shí)。雖然這種稱之為思維活動(dòng)的程式運(yùn)算僅是由人為去操作的，它還沒(méi)能構(gòu)成自主能愿式的自我控制感知的思維活動(dòng)，我們還是把它的這些記憶流的活動(dòng)稱之為意識(shí)活動(dòng)！因?yàn)槲覀兌x的“意識(shí)”——只是指記憶流的活動(dòng)。而所謂的自主能愿意識(shí)只是屬于意識(shí)進(jìn)化下的最高級(jí)形式。
隨著電腦發(fā)展技術(shù)的提高，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了模糊性思維的重要，也正是這種帶有隨意片面性的隱喻思維形式為發(fā)展情感性意識(shí)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)電腦自上而下去構(gòu)筑自己的精神存在系統(tǒng)時(shí)，對(duì)比人類的精神存在系統(tǒng)，我們便可以發(fā)現(xiàn)，它即使已經(jīng)擁有了“顯我”與“潛我”，卻還缺少一個(gè)“隱我”的意識(shí)流系統(tǒng)！這個(gè)“隱我”可確保電腦全面地融合于外界的信息流中，隨時(shí)隨地都可與外界的存在流發(fā)生相互作用，于是上網(wǎng)時(shí)代降臨了！一個(gè)全世界隨時(shí)發(fā)生著互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)世界！它的所有虛擬空間可以近似地認(rèn)為是我們外自在實(shí)界的對(duì)應(yīng)映照，電腦已經(jīng)擁有了三個(gè)“我”！
科幻終于提出了疑問(wèn)：“在某一天里當(dāng)它從沉睡中蘇醒后會(huì)對(duì)世界發(fā)生什么的變化呢？”實(shí)際上這些疑問(wèn)是說(shuō)：“當(dāng)電腦技術(shù)再發(fā)展下去，在它的精神系統(tǒng)里又形成了一個(gè)人之存在意識(shí)的主控意識(shí)層面時(shí)，它是否已經(jīng)是具有人類的自主意識(shí)了？”
問(wèn)題還可以這樣理解：我們是否可以給電腦發(fā)展出一種可供“我”與“非我”都皆可共存的意識(shí)構(gòu)造系統(tǒng)？它可統(tǒng)一協(xié)調(diào)“三我”之間的區(qū)別與聯(lián)系！電腦在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)可同時(shí)進(jìn)行三種相互矛盾的判斷——“是或否”；“亦是亦否”與“或是或否”。這種思維方式于我們?nèi)祟愖陨碓诜浅Ｕ５厥褂弥珜?duì)于電腦來(lái)說(shuō)，這應(yīng)是一種最全新的思維方式，它或者可能會(huì)陷于混沌中，甚至死機(jī)！也就是說(shuō)，當(dāng)電腦也擁有了真正的人類意識(shí)后，它必然也會(huì)似人一樣要去面對(duì)這個(gè)世界上的混沌性認(rèn)識(shí)，人當(dāng)然可以用冥想去對(duì)付混沌！但電腦是否會(huì)因?yàn)闊o(wú)法運(yùn)算出結(jié)果而短路呢？