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關(guān)于準(zhǔn)完美教育的作文
一位作家說，如果你自己都過得很糊涂，怎么能教育好孩子呢？這句話可以理解為：你教育一個完人的前提是你自己是一個完人。但是我們是完人的前提是，我們受到了完美的教育。那么，完美的教育在哪里，是先有完人還是先有完美的教育，是先有雞還是先有蛋？
我偷偷地涉足教育領(lǐng)域有7年了，比我的理工科博士學(xué)習(xí)還要多1年。憑我有限的努力能否圓滿解答關(guān)于教育的所有問題，其實也幾乎是人類的所有問題？答案很明確：不能。但在彷徨之際，愛因斯坦的那句話“這個世界是可以被認(rèn)知的，或被部分認(rèn)知的”，總在支撐著我。我盡自己最大的努力總可以寫出一個最初的構(gòu)想。如果全世界70億人真誠地幫我不斷修正的話，有沒有可能得到趨近于完美的解答呢？我想是有可能的，這也是我寫這本書的一個初衷。
這類似于回答“先有雞還是先有蛋”的問題。我可以給出一個近乎荒誕的答案。雞的祖先我們叫它們初雞，初雞采用胎生或某種我們想像不到的方式生殖。但不管怎么說，那種生殖方式對于鳥類的生存和繁衍是不利的。為了保證種族的延續(xù)和發(fā)展，初雞通過基因變異在很多方向做出艱難的嘗試。有一只初雞集合了種族中幾乎所有有利的因素，它與其他初雞有了很大的不同，我們叫它準(zhǔn)雞。準(zhǔn)雞的根本不同在于它下了一些準(zhǔn)蛋，準(zhǔn)蛋很勉強(qiáng)地孵化出了幾只雞。從此開始了雞生蛋，蛋生雞的延續(xù)。
在所有人的幫助下，我想做那只準(zhǔn)雞，我們共同的教育思想就是準(zhǔn)蛋。當(dāng)然了，我有什么資格呢？沒有。在這里，我想起了袁了凡的那句話“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”。在您的幫助下，每天的我都會是重生的，我會用不斷的重生來完善自己。翻開這本書的時候，很希望您有那種感覺——我就是您，您就是我。
請千萬不要吝惜您的批評，謝了先！
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