思考作文

時(shí)間：2024-12-25 09:54:21 思考我要投稿

思考作文合集（8篇）

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文合集（8篇）

思考作文篇1

　　我站在蔚藍(lán)的天空底下，太陽已經(jīng)西斜了，遠(yuǎn)處的青山被抹上了一層誘人的嫣紅，海面上的波浪在夕陽下泛著金光。下午的熱氣散去，涼涼的海風(fēng)吹襲而來，竟夾帶著茶水的清香……

　　房間里，我還在為明天的考試緊張地復(fù)習(xí)。突然，“咯吱”一聲打破了屋子里的寧靜。原來是爺爺，“怎么樣，累了出來飲茶吧。”

　　我隨爺爺走到客廳，爺爺用他那雙布滿繭的手遞給了我一杯茶。還是剛泡好的呢，看著茶葉還在慢慢展開，就像是剛睡醒的嬰兒在伸著懶腰。

　　我輕輕地抿了一口，霎時(shí)間，我的口像是被灌入了苦味劑一樣，味覺上感觸到的全是苦澀。我的嘴角不由地抽動(dòng)了一下。

　　“哦？很苦嗎？我泡的'可是第二遍的茶水啊。”爺爺帶著疑惑的眼光看著我，他的目光深邃而沉靜，他的手指停在滿是皺紋的額頭，一動(dòng)不動(dòng)。

　　“也許我們該泡一次新的茶水。”我似懂非懂地說。

　　于是，我興致勃勃地開始泡一次新的茶水。倒入少許熱水后，把茶葉沖了一下。水倒掉，將泡得半展開的茶葉放入茶壺。

　　我問爺爺：“要等多久？”爺爺說大概五分鐘吧。我拿來桌上的鬧鐘，開始計(jì)時(shí)。在等待的時(shí)間里，我滿是期待。

　　時(shí)間到。中國茶水獨(dú)有的清香飄散了出來。

　　我斟了一杯遞給爺爺，說：“請。”他抿了一口，不假思索地說這茶真苦。

　　我被爺爺?shù)难哉Z驚到了，我拿起杯子，抿了一口，閉著眼回味了一下。跟剛才的不一樣，這次的茶水更為甘甜和清新。

　　哈哈哈。一陣笑聲傳入我的耳中。我看著爺爺咧著嘴。他笑著跟我說：“一諾，茶水是一樣的茶水，你感覺好喝只是因?yàn)槟愕男木撑c剛才有所不同。”

　　我瞬間明白了。人生就如飲茶，感受不同，感觸不同僅是因?yàn)榻嵌炔煌牧硪粋€(gè)角度看事情，可能我們最終都會(huì)從“山重水復(fù)疑無路”之中走出來。

　　從另一個(gè)角度去品嘗茶水，讓我深刻地感受到心境對個(gè)人感受的影響是如此之大。

　　我走到海邊，任憑海風(fēng)吹拂我。太陽也西斜了，遠(yuǎn)處的青山被抹上了一層誘人的嫣紅，海面上的波浪在夕陽下泛著金光。涼涼的海風(fēng)吹襲而來，竟夾帶著茶水的清香。

思考作文篇2

　　一、當(dāng)前語文作文教學(xué)存在的固病

　　1.政治因素濃厚，缺乏實(shí)質(zhì)性的突破

　　我們結(jié)合高中一年級的語文課文來說，真正從語文的角度編寫教材的內(nèi)容知識僅僅只有一半，而另一半則是對學(xué)生思想政治的教育。政治背景下的語文教學(xué)往往就會(huì)扼殺學(xué)生的自由創(chuàng)作靈感，限制其自由思想的發(fā)揮。再者，很多語文教師作文課教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣性地的將課文當(dāng)做作文范文來講述，這就無形中加劇了政治因素對高中語文作文教學(xué)的影響。使得整個(gè)課堂缺乏生動(dòng)性，就如飄在空中美麗的彩虹。看得見，摸不到，多是空洞而漂亮的口號。很多人逐漸的厭倦了語文學(xué)習(xí)，這與當(dāng)前的語文教育有著扯不開的關(guān)系。如果語文作文教學(xué)范文僅僅局限于語文課文本身，那么語文教育將會(huì)離文學(xué)作品越來越遠(yuǎn)。教材本身就是偏向于政治的文學(xué)載體，如果單純的教材范文教育，必然導(dǎo)致學(xué)生的文章千篇一律，空洞枯燥。

　　2.大教育形勢下，缺乏自由創(chuàng)新的平臺

　　我國自古以來都以“師道尊嚴(yán)”、“一日為師終身為父”等等言論為主體。教師如同父母，高高在上。學(xué)生對教師更多的是服從、不敢有半步抵制。長時(shí)間的限制，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失創(chuàng)作激情，丟失學(xué)習(xí)興趣。這也是應(yīng)試教育背景下傳統(tǒng)教師“一言堂”的語文教育觀。教師的任務(wù)應(yīng)該是有效引導(dǎo)，而不是固步自封，墨守成規(guī)。語文作文教學(xué)要時(shí)刻突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，教師起到主導(dǎo)作用。教師更多的是要尊重學(xué)生的自主認(rèn)知，尊重其個(gè)性發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)中的教師在教學(xué)中往往忽略的就是學(xué)生的思想、情感、心理、個(gè)性等。取而代之的就是嚴(yán)格服從教師教育，教師主宰一切。長時(shí)間的積累，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到遏制，對學(xué)習(xí)喪失興趣，甚至出現(xiàn)逆學(xué)現(xiàn)象。

　　二、針對高考作文演變下的教學(xué)策略分析

　　1.樹立正確世界觀、建立人生信念

　　正所謂：“民無信不立”。教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，建立堅(jiān)定的人生信念。如：10年北京高考作文題目是“仰望星空與腳踏實(shí)地”。其中“仰望星空”是指頭頂星空，腳踏實(shí)地。這就需要學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)“腳踏實(shí)地”更是對道德及人生信念的詮釋。如果能夠做到頭頂星空，也在心中有這樣的文化內(nèi)涵，寫作思路定會(huì)左右逢源，下筆如有神。這就需要教師在平時(shí)教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生信念。只有堅(jiān)定的信念才是奮斗的根本源泉。只有樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)生才會(huì)沉下心細(xì)細(xì)的品味文學(xué)作品，激發(fā)作文思緒源泉。

　　2.樹立正確的考試心態(tài)、建立多元的考核標(biāo)準(zhǔn)

　　高中三年是學(xué)生教育的關(guān)鍵階段，也是轉(zhuǎn)折階段，對青少年的影響十分重要。而很多業(yè)界人士認(rèn)為，應(yīng)通過教育來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過教育培養(yǎng)他們的應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力。但是結(jié)果往往相反，很多原因是學(xué)生受到考試成績的影響。直接影響學(xué)生的就是高考背景下的模考、月考等等。分?jǐn)?shù)是決定教師教學(xué)成果的決定因素。教師為了追求高升學(xué)率、好分?jǐn)?shù)，必然將學(xué)習(xí)重?fù)?dān)全壓在學(xué)生身上。長時(shí)間的壓迫，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生害怕考試，進(jìn)而對語文作文產(chǎn)生畏懼。學(xué)生為了快速提高作文成績，進(jìn)而總結(jié)歷年高考題型，借助各種快速作文培訓(xùn)班，千篇一律的作文模板等等。最終就出現(xiàn)了“一湊、二抄、三套”的作文捷徑。教師要培養(yǎng)學(xué)生的`文學(xué)基礎(chǔ)，首先就要樹立學(xué)生正確的考試心態(tài)，做到考試不亂，有的方矢。不是一次考試就能決定人生命途。其次，要建立多元化的考核標(biāo)準(zhǔn)。不能僅僅是成績定終身的考核模式。要鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)新、多探究、多注重綜合能力的發(fā)展。

　　3.關(guān)注熱會(huì)熱點(diǎn)、了解語文課文之外的精彩

　　正所謂：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。這就說明語文在生活中的重要性。生活中處處有語文，語文中處處包含生活。近年來，高考作文題目多涉及社會(huì)熱點(diǎn)問題。例如：20xx年安徽的“劇本修改誰說的算”就是一度社會(huì)上熱議的話題。所以，教師在教學(xué)過程中就要注意介紹社會(huì)上的熱點(diǎn)話題。其次，學(xué)生要注意語文課本之外的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，積極為考試作文的順利書寫做鋪墊。

　　在教育變革的背景下，教師要緊跟時(shí)代的潮流，改變傳統(tǒng)的語文教育觀，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，聯(lián)系實(shí)際，注重與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，不斷反思改進(jìn)高中作文教學(xué)。

思考作文篇3

　　孫臏，是戰(zhàn)國時(shí)候著名的軍事家。今天我讀到了一個(gè)有關(guān)他的小故事：孫臏小時(shí)候拜鬼谷子為師，和其他徒弟學(xué)了一年后，鬼谷子想要舉行一次考試，看一看自己門下徒弟的知識長進(jìn)了多少。他把所有的徒弟都召集了起來，對他們說：“今天，我要你們進(jìn)行一次比賽，誰先能砍回百擔(dān)榆柴，就算誰勝利。”

　　學(xué)生們聽到后，紛紛拿起繩子和砍刀進(jìn)山去了。到了山上，大家都一個(gè)勁地砍啊砍啊，累得滿頭是汗，但是直到天黑也才砍了五六十擔(dān)。孫臏和大家一起進(jìn)山后，卻沒有急于砍柴，而是掏出了書，找了個(gè)偏僻安靜的地方，認(rèn)真地讀了起來。等到太陽西斜時(shí)，他才去砍了兩捆榆柴，又砍了一根柏木當(dāng)扁擔(dān)，很悠閑地挑下山去。鬼谷子看到眾多弟子拼命地往家里挑回一擔(dān)又一擔(dān)的木柴，不禁連連搖頭嘆息。正在他感到失望之極時(shí)，孫臏挑著一擔(dān)柴禾過來了，鬼谷子頓時(shí)大喜，連忙宣布孫臏獲勝。鬼谷子的話音剛落，學(xué)生們便驚呆了，一名學(xué)生毫不服氣地說：“憑什么他勝了?我們雖然沒有打足一百擔(dān)榆柴，但是總比孫臏多得多啊!”鬼谷子聽后不加反駁。只是捋著胡須，微笑著看著他的學(xué)生。

　　讀完這個(gè)故事，我不禁為孫臏的機(jī)智叫好。孫臏在接到任務(wù)時(shí)，不是急急忙忙的去做，而是先認(rèn)真思考，師傅讓一天砍一百擔(dān)柴，這是無論如何也完不成的事。所以孫臏認(rèn)真琢磨師傅所說的每一個(gè)字，終于找到了巧勝的`辦法：百（柏）擔(dān)榆柴，用柏樹挑著一擔(dān)榆柴！從故事中我又一次明白了“三思而后行”的道理，生活中有很多的事都是這樣，我們要先認(rèn)真思考，先領(lǐng)會(huì)辦事的意圖，找到合適的方法，才能很好的解決，取得最后的成功！又不至于浪費(fèi)時(shí)間和精力。

思考作文篇4

　　隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)尚文化作為一種流行的文化現(xiàn)象在以不同的形式與大眾親密接觸。它像一個(gè)高大的巨人，正大踏步走，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾洪流無法扼制。

　　近年來，選秀節(jié)目層出不窮，各種空洞的娛樂節(jié)目進(jìn)入人們的視線。選秀節(jié)目形成了一種文化“鐵桶”，將大眾的需求牢牢禁錮在了娛樂文化的“圈地運(yùn)動(dòng)”中。當(dāng)人們對選秀節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞后，眾多像《快樂男生》等歌唱類節(jié)目全線進(jìn)攻，越來越多的公眾被誤導(dǎo)，只要唱歌唱得好，參加比賽，就能成名。不可否認(rèn)，從平民中選秀固然是好，不遺漏人才。他們的歌聲得到別人的贊賞的同時(shí)，也紅遍大江南北，正所謂名利雙收。他們成功的同時(shí)，也讓我們這些平民百姓有了擁抱光環(huán)的欲望和動(dòng)力。

　　然而，我認(rèn)為任何一件事都應(yīng)該辯證地看待，有好的一面，也避免不了它存在著不好的影響。選秀歌唱這種東西，每年都會(huì)推陳出新，形勢越來越花哨。可能當(dāng)年有一些很紅人氣很高的歌手，轉(zhuǎn)年又會(huì)有更高人氣的選手，這時(shí)之前那些人又會(huì)怎樣呢？不突出的可能會(huì)逐漸被人們遺忘了吧……而且大多數(shù)選手并沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，在比賽的那幾個(gè)月，能訓(xùn)練成什么樣子。演技需要逐步磨煉，唱歌必須得有深厚的.功底，扎實(shí)的基本功也是他們以后能否長紅的關(guān)鍵。曇花一現(xiàn)的光輝能帶來什么呢？花了大量的時(shí)間和精力，如果不能在演藝圈順利，不是不值嗎？

　　一紙“現(xiàn)唱令”，整頓了選秀歌唱節(jié)目扎堆的現(xiàn)象，各級電視臺又紛紛推出一些集綜藝性和知識性于一體的文化類節(jié)目《漢字英雄》、《超級演說家》……這股新鮮的氣息不僅娛樂了大眾，還讓人們在輕松享受的同時(shí)學(xué)習(xí)知識，陶冶性情。其中讓我感受最深的是《漢字英雄》，它以簡單純樸的闖關(guān)方式吸引觀眾，共同領(lǐng)略中華民族文明的博大精深，感受漢字的魅力。特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展，大多用電腦、手機(jī)打字，當(dāng)代年輕人的“寫字能力”退化嚴(yán)重，會(huì)讀不會(huì)寫。數(shù)碼時(shí)代的我們更需要對漢字文化有所傳承，“手寫的回歸”就是最好的開始，避免漢字成為“最熟悉的陌生人”。

　　然而，作為《漢字英雄》評委的于丹老師，被視為深諳中國傳統(tǒng)文化的杰出代表。在節(jié)目中頻頻出錯(cuò)，她將“蹴鞠”的“蹴”讀成“就”字，這件事讓于丹頗為羞愧。更讓人哭笑不得的是《漢字英雄》的字幕錯(cuò)字連篇，如將“不假思索”錯(cuò)打成“不加思索”……當(dāng)然，人非圣賢孰能無過，但是作為宣傳漢字文化的節(jié)目，這種錯(cuò)誤的出現(xiàn)著實(shí)不應(yīng)該，媒體有責(zé)任擔(dān)負(fù)起文化責(zé)任，考驗(yàn)電視人的智慧，勿要適得其反才好。

　　時(shí)代的車輪在滾滾前進(jìn)，時(shí)尚文化的形式多種多樣，沒有一個(gè)定準(zhǔn)，沒有絕對的好與不好。還是那句古話：取其精華，棄之糟粕。但又不必在歌唱選秀或漢字聽寫這一棵或那一棵樹吊死，時(shí)尚文化既要經(jīng)典又要娛樂，避免庸俗，避免枯燥。這樣時(shí)尚文化這個(gè)巨人才能走得更遠(yuǎn)，人民的審美品位更高，中華民族的未來更加光明！

思考作文篇5

　　人們總是把“生命”一詞擴(kuò)展成“歷史長河”，詞典上把“生命”的意義解釋為“生物體所具有的活動(dòng)能力”，而我卻把“生命”二字理解得很簡單，認(rèn)為不過是“呼吸與意識共同存在的過程”，這兩件要素決定著生命的降臨與終結(jié)。

　　我常把生命按天來計(jì)算，如果人一生能活一百歲的話，一年365天乘以100年那就是36500天，這么一算，心里一定會(huì)大為驚駭。難怪朋友和我談起有關(guān)“生命”的話題，感慨有一種“無形的緊迫感”。是啊，在生命這個(gè)問題上誰也無法掌控，誰能保證自己能享受100年的光陰？誰又能抗拒意外會(huì)在傾刻之間毀滅一個(gè)生命？在大自然當(dāng)中，個(gè)體的力量顯得如此渺小和軟弱。數(shù)著日子一天天走過人生過半的路程，才猛然感覺到生命的短暫，已有18250天飛逝而過，從咕咕墜地到知天命之年，歷經(jīng)了無數(shù)喜怒哀樂，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艱辛磨難，哭過，但更多的是笑著，品其滋味，尤如五味陳雜，百感交集。

　　一位好友和我聊天時(shí)，幾乎每次都會(huì)提到自己很郁悶，經(jīng)常坐在那發(fā)呆，我十分不解問他緣于何故，其實(shí)他自己也說不上是什么原因，這大概就是人們所形容的“自尋煩惱”吧。我給他講過人生這樣短暫，這什么不把這短暫的生命過程演繹得浪漫和快樂些呢？愁眉苦臉著過是過，自信微笑著過也是過，那何不用燦爛的微笑和堅(jiān)韌的信念來迎接每一天太陽的升起？朋友點(diǎn)頭稱是，也許這些道理誰都明白，但在具體問題上，總是陷進(jìn)狹隘思維的`沼澤中不能自拔，如同作繭自縛一般掙扎著，讓人看著可憐和痛惜。有的人總是感覺生活對他過于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨難，因此怨天憂人，詛咒忌妒，自私狹隘，用小人之心度君子之腹，這樣的人怎么會(huì)擁有幸福的生活？怎么會(huì)擁有真誠的友誼？為何總是看不到主流社會(huì)的優(yōu)勢，不能多念念他人的好處，多回味一下曾經(jīng)的美好時(shí)光帶給你的快樂，用純清的、辯證的心態(tài)來看待一切呢！

　　也許，經(jīng)過歲月的打磨和揉躪之后，人們的確少了些許快樂，多了些許悵惘，可能這就叫作“成熟”吧，其實(shí)我并不期望這種“成熟”，反而對嬰兒所感知的快樂與幸福十分想往，嬰兒最大的快樂就是吃到母親的乳汁，最大的幸福就是依偎在母親的懷里，單純而又簡約到了極致，達(dá)到了任何事物也無法比擬的美好境界。而當(dāng)下，再也找不到這樣的單純與簡約了，因?yàn)槿藗冇辛颂嗟纳萃c苛求，有了太多的利欲與誘惑，如果把兒時(shí)的純潔形容為一塊通透無暇的寶玉，那就只能把利欲形容成一塊散發(fā)著臭氣的腐泥了。

　　生命的輝煌不一定只局限于事業(yè)的成功和生活的富足，只要是為自己的目標(biāo)去努力奮斗，那每一天都會(huì)充滿生機(jī)和活力。人們在社會(huì)這個(gè)大舞臺上扮演著不同的角色，沒有什么公平與合理之說，所謂成功與失敗也只是相對而言。我從不羨慕那些有權(quán)有勢的“公仆”們，因?yàn)樗麄儽澈蟮捏a臟交易沾滿了銅臭，我也不羨慕擁有百萬資產(chǎn)的富翁們，因?yàn)樗麄兂素潏D浮華就不可能有寬廣的胸襟，我更不羨慕那些依靠男人奉養(yǎng)象金絲雀般的女人，因?yàn)樗齻冎皇抢C花枕頭一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志氣，人可以不尊貴，但不能缺失尊嚴(yán)，人可以沒有親友，但不能缺失真誠，我想，一旦明白了人必須要有志氣、尊嚴(yán)和真誠，你就具備了走好人生每一步的基本功。

　　我總是感覺自己的時(shí)間不夠用，每天想要做的事情很多，永遠(yuǎn)懷著一顆快樂單純的心，做自己喜歡做的事，并享受著過程中的快樂與成功。每當(dāng)夜半人靜時(shí)，我都要悄悄的問自己：今天的你有收獲嗎？你揮霍時(shí)間了嗎？直到我得到滿意的答復(fù)，才安然入睡。精力充沛的我有一個(gè)密訣，那就是珍視生命，美飾生命，尊重生命。記得有位哲人把“生命”詮釋得非常之美--生如夏花般絢爛，去如秋葉般靜美，如果這段高度概括生命意義的哲理，還不足以激勵(lì)人們?yōu)樯恼嬲齼r(jià)值而努力的話，那么人活著除了呼吸和意識之外，就剩下一張空皮囊了，呼吸與意識僅僅是為了活著而已，一息雖尚存，靈魂卻去矣，難道不是嗎？

思考作文篇6

　　上帝賜予我們與動(dòng)物的區(qū)別是思考，思考是人類的基本權(quán)利，也是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”鄭板橋筆下的竹子，柔弱卻又堅(jiān)定。人這棵能思考的葦草，也該遵循自然與思想的雙重法則，像竹子一樣在惡劣的.環(huán)境中成長。

　　思考是一種歷史的沉淀，是我們與生俱來的純粹。早在幾千年前，山頂洞人就知道了用火取暖，用石器捕獵，用獸皮做衣服……這一切都來自于思考。思考讓社會(huì)進(jìn)步。

　　我很喜歡魯迅。因?yàn)轸斞盖逍训鼗钤谀莻€(gè)“人吃人”的病態(tài)社會(huì)，用那鋒利的筆批判黑暗世界。祥林嫂的迷信，阿Q的逆來順受，孔乙己的麻木被赤裸裸地展示在眾人面前。有人說魯迅是冷血的，他無情地批判是對當(dāng)事人沉重的打擊。其實(shí)不然，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，思考讓大腦時(shí)刻保持清醒。

　　蘋果從樹上掉下來，多么平常而又微不足道的事，卻在牛頓的思考下，釀就了“萬有引力”定律。原來，思考也促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原，亦苦苦尋求挽救楚國的途徑。你思考，你彷徨，然面你盡力吶喊卻無人聽。你能做的只是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。你的赤心雖然無人理解，但正因?yàn)槟銥閲鵀槊竦乃伎迹抛尅峨x騷》橫空出世。縱觀歷史，才華橫溢的李白，通俗易懂的白居易之所以名流千古，最大的功臣便是“思考”。

　　獨(dú)自守望幸福是一種姿態(tài)，午夜曇花一現(xiàn)是一種姿態(tài)，但埋頭思考卻獨(dú)有一種魅力。

思考作文篇7

　　當(dāng)夕陽的余暉灑滿天際時(shí)，總會(huì)有一個(gè)人靜靜地坐在陽臺上，享受著夕陽的溫暖，思考著不符自己年齡身份的問題，常常會(huì)復(fù)雜到哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎的程度。

　　我是一個(gè)身體健康的孩子，同同齡人一樣，熱愛生活又討厭生活，兩者明顯過了頭，都是極端。我常常會(huì)認(rèn)為自己似乎有點(diǎn)神經(jīng)衰落了，思考著那些不符年齡身份的問題干嘛用，可總是在不經(jīng)意間又思考起下一個(gè)問題，沒辦法……

　　時(shí)間過得真是快啊，一個(gè)沒有作業(yè)的暑假如一個(gè)巨大的沙漏，一瞬間就漏光了，當(dāng)我要開始珍惜這美好的時(shí)光時(shí)，慕然，才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)暑假的時(shí)間已所剩不多……一眨眼，一年就這樣過去了，我知道在不久后我又將要面對著那已堆為單位的作業(yè)時(shí)，又會(huì)在嘆息，那第一個(gè)沒有作業(yè)的暑假就這樣如天上的英仙座流星雨轉(zhuǎn)瞬即逝，我知道在不久后又會(huì)有獅子座流星雨等等，可是每一個(gè)流星雨都是獨(dú)一無二的，過去了就真的找不回來了………

　　今天是20xx年8月24日，離報(bào)名時(shí)間還有五天（除去今天外），我只能好好珍惜地這五天時(shí)間，可至于怎樣珍惜，我真的不懂，付出了再多的`思考也無濟(jì)于事，只能依照每天的生活規(guī)律，做完了如山般的作業(yè)后，才得已偶爾上會(huì)網(wǎng)，聊會(huì)天，喝點(diǎn)500ml左右的脈動(dòng)or一杯咖啡，至少在那少得可憐的時(shí)光中，我覺得自我感覺愜意的時(shí)間中，才發(fā)覺自己似乎沒虛度那個(gè)盛夏，那個(gè)我期盼已久的第一個(gè)沒有作業(yè)的暑假，最少還有點(diǎn)令人可憐的價(jià)值，至少等老了之后，還會(huì)有一絲那個(gè)盛夏的余痕，可是這一點(diǎn)余痕是很輕易地就會(huì)被淡忘掉，隨著憂傷的風(fēng)兒飛到那無人知曉的荒山去，so我只能盡力使這少得不能再少的余痕保存起來，保存在腦細(xì)胞中……

　　我那13歲的童年，就要這么說再見了，我彷徨著，又坐在陽臺的坐墊上，又陷入了下一個(gè)問題的思考中……

思考作文篇8

　　子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣。”這就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實(shí)事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強(qiáng)不知以為知，自欺欺人。而是勇于認(rèn)識自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇于求解的精神，正是一切學(xué)問發(fā)展的必要條件。

　　我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實(shí)，有人做過實(shí)驗(yàn)，在秋天夜晚當(dāng)真用螢火蟲照明看書，結(jié)果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當(dāng)油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的`，甚至是偶然的，這就更要求我們的實(shí)事求是精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。

　　阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍然不停地驗(yàn)算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說：“這個(gè)大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個(gè)圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我常常懷疑自己的原因。”學(xué)海無涯，我們所學(xué)所知的，不過是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知以為知，那么一切科學(xué)都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。

　　我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會(huì)使自己的知識得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

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