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實用的思考作文大全6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的思考作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)、人工智能的興起，越來越多的人們跟隨機器進(jìn)行機械的思考，卻忽略了過程中自己本真感性的理解�！鞍柗ü贰钡某霈F(xiàn)將人機之間的博弈推向高潮，人工智能已經(jīng)將計算機打造得可與人類媲美，而人類是否也將逐步深陷缺乏感性的泥潭？為了維護(hù)這個充滿愛與柔情的'世界，感性思考變得尤為重要。
缺乏感性的思考，會使我們摒棄自己的價值觀。手機的普及深入了大街小巷，而網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)象也在迅速蔓延，對于公眾人物，大家都選擇根據(jù)輿論的走向，站在道德制高點評價，卻忘記了真相。隨波逐流、逆來順受變成了大眾形成自我價值觀的途徑，長此以往，不僅缺少了自己內(nèi)心的想法，更有甚者，形成了錯誤的價值觀。去年網(wǎng)絡(luò)上姜逸磊的個人視頻走紅，我想，人們愛上的不僅是她對于社會問題的犀利見解，還是她自己向大家傳達(dá)的正確的、獨樹一幟的價值觀。汪國真的詩歌短小凝重，清冽甘甜，讀時款款注入心扉，我們從他“一支紅薔薇比一簇紅薔薇更有魅力”的詩句中感受他對于世界簡練卻自成風(fēng)格的價值觀，海子一生向往“面朝大海，春暖花開”，我們便可從其詩句中感受純粹、自我的價值觀，多少詩人在風(fēng)雨漂泊中體悟到人生真諦，多少文人隱居山林感受純粹的自我，他們擁有了感性的思考，并不光是辯證地看待問題，這讓他們對于人生、對于世界、對于愛情有自己獨到的見解。感性思考的重要性便體現(xiàn)于此。
缺乏感性的思考，會使我們失去同情心。同情心不光是對于他人悲慘經(jīng)歷的憐憫，而更是對于社會問題的包容心。一個德國人曾說：“猶太人受到迫害，我不去幫他們，因為我不是猶太人；新教徒受到壓迫，我不去幫助他們，因為我是基督教徒；可當(dāng)我需要幫助時，也就沒有人來關(guān)心我了。”如果每個人都像機器一般思考、機械地生活，不用心體會人間冷暖，那么世界會變得冰冷僵硬。簡對于18、19世紀(jì)社會階級的矛盾與名利的愛情進(jìn)行了感性思考，以自己對于女性婚戀問題的同情寫出了《傲慢與偏見》，曹雪芹對于自己身世的同情鑄就了《紅樓夢》這一傳世名著，感性的思考會讓我們同情自己、同情世界。
如果缺乏感性的思考，我們終究如行尸走肉般被機器操縱，一切的愛、熱情、包容也將馬角烏白。我們應(yīng)當(dāng)有自己價值觀與同情心，所以我們必須在依靠計算機生活工作的同時，抽出時間感悟世界、理解生命，進(jìn)行自我感性的思考。
思考作文 篇2
也許是近來輸入太少了，總覺得寫得東西有點詞不達(dá)意。
腦中的邏輯變得差了很多，本來就不是很優(yōu)秀，這陣子更是感覺退步了太多。
以往，寫東西之前，腦中就有涌涌不斷的詞語想法在沖擊，如今真的有點詞窮的感覺。
即使有想寫的東西，可是寫出來，就是不對味，難道真的寫的少了，語感就弱成了這般。
人還是要有比較的。
以前只覺得追劇只是一種視覺心靈的享受，可是當(dāng)看到了一些高手追劇寫的分析文之類的，真心覺得自己看的是一部假劇。
原來，懂得思考的人，是無時無刻不在思考的。
看的是同一部劇，你看的是顏，是情節(jié)，跟隨喜怒哀樂，結(jié)束了，感嘆上兩句，也就不了了之，最多就是對喜歡的角色演職人員多了一份關(guān)注。
可真正的高手，同一部劇，他們看出的是細(xì)節(jié)，演技，更有甚者能分析角色心理活動，他們所提供的'心理分析，讓看過同一部劇的你竟有了更豁然開朗的感受，有的更是能搬出技術(shù)貼，寫背景，寫道具，寫行為......
沒有對比，就沒有傷害。
原來愛思考的人，什么都能成為他們努力提升的對象，優(yōu)秀從來不是突然形成的。
思考作文 篇3
有的人，一生追求名利權(quán)力和金錢，以為那是真實的;有的人，只為當(dāng)下快樂平庸的生活，以為那是灑脫的;有的人，房貸車貸纏身，他是忙碌而麻木的。
這個社會在不斷的蒸蒸日上，可一系列的其他問題也隨之而來。原本助人為樂卻因為一起起“碰瓷事件”而鬧得人心惶惶，沒有人敢再隨意伸出援助之手;原本和睦的校園卻因為一起起“學(xué)生群毆事件”而變得使人揪心，相處問題成了令人頭疼;原本緊張而喜悅的高考成績公布卻因為一起起“學(xué)生自殺事件”而抹上了沉重的一筆。
不僅是人，我們的`環(huán)境也越來越令人擔(dān)憂了。我聽說以前有大片大片的森林，從來不用擔(dān)心沙塵暴和土地流失的問題，我聽說以前每一條小溪和河流都是清澈見底，洗衣服做飯都沒關(guān)系。我聽說以前的空氣很清新，霧霾天氣是很少見的�？涩F(xiàn)在呢?汽車在喧囂，小溪變水溝，海洋被污染，空氣灰塵多，凡是人能到達(dá)的地方，總少不了垃圾和污染。環(huán)境被污染了，或許人的心也被污染了吧。
想改變環(huán)境，就要先改變?nèi)诵�，想減少這些駭人聽聞的社會問題也需要改變?nèi)诵�。改變別人改變社會很難，但是或許我們可以先從改變自己開始。如果我們愿意每天花一小時去追求穿著打扮，那是不是同樣也能花一分鐘來思考人生呢?
一分鐘的覺悟，一分鐘的靜心，一分鐘的專注，一分鐘的放松，一分鐘的忘我，一分鐘的守真抱樸。在這一分鐘里，我們可以重新審視我們的言行，重新定義事物的對錯，也就能感悟出什么能什么不能，什么該做什么不該做�；蛟S一分鐘很短，但我們會聽見自己真實的心聲，去做真正有意義的事，讓自己的生命變得有價值。當(dāng)人的心變得純凈，環(huán)境也會因此變得純凈吧。
當(dāng)我們真正拋去雜念閉上眼去感受，你會發(fā)現(xiàn)每一顆星都是亮的，每一朵花都是香的，每一天都是美好的，每一個自己都是真實快樂并且充實有意義的。請讓自己的心思考一分鐘，它會告訴你正確的選擇，生命必定會從這一分鐘而改變。
朋友，請讓自己的心思考一分鐘吧!你會發(fā)現(xiàn)，世界熟悉卻嶄新。
思考作文 篇4
在我看來，正是因為對別人問題回復(fù)的時間，給我們的人生增添了許多麻煩，但與此同時，也給我們帶來了教訓(xùn)。
面對別人對我們提出的請求或疑問時，我們太快說答應(yīng)，還未了解自己本身的實力就隨意答應(yīng)他人，這樣做會給自己帶來麻煩。但出于人們自身帶有較強的自尊心，或許也考慮到日后人際交往方面，于是一口答應(yīng)，但他發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有的實力并不足以幫助他人時，麻煩就來了……為了完成之前輕易答應(yīng)別人的要求，為了自己的面子我們不能輕易放棄。在這過程中，我們勢必會花費較多的時間和精力去完成這件事情，所以在引來了麻煩的同時也充實了自己。
可是并非所有情況都符合這種情況。太快說是有時也是一種盲從的`心態(tài)，不經(jīng)過自己思考啊，隨意附和別人，這將導(dǎo)致我們的思維的惰性，從而變得不愿意思考，這就算得上人生的大麻煩了。太慢說不則是有時經(jīng)過了太多沒有必要的思考，勿讓別人理解錯了自己意思，日后再澄清時也是麻煩，所以我們的回答既要經(jīng)過深思熟慮，但也不能想太多，要果斷一點。
太慢說不也會讓別人認(rèn)為我們根本不懂拒絕，從而導(dǎo)致日后他人容易忽視自己的決定。在一個人向我們詢問時，我們的胡思亂想使自己錯過了回答的最佳時機，之后便會引起不必要的麻煩。在我們回答之前，她人或許早已失去耐心，自己主觀上認(rèn)為我們遲遲沒有不愿做回答代表著默認(rèn)，可對于我們自身來說只是考慮的方面太多，在排查種種因素之后發(fā)現(xiàn)自己辦不到，才拒絕，可為時已晚，在這過程中我們早已徒增了不少麻煩，因此面對他人的請求是考慮是必要的，但要顧及時間。
既然這兩種情況都會給我們帶來麻煩，我們就應(yīng)避免，我們應(yīng)該了解自己不自大，任何事情都應(yīng)經(jīng)過思考再給出回答，就算是拒絕他人也好比讓信任的人失望，而不要因為拒絕而覺得不好意思，從而產(chǎn)生誤解。
雖然幫助他人確實很重要，但也因經(jīng)過思考后量應(yīng)力而行。及時給出答復(fù)，以免因引起煩。
思考作文 篇5
一、學(xué)會感受
感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。
⒈ 用心觀察周圍的社會生活。
許多學(xué)生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因為你沒有啟發(fā)好學(xué)生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點送過來換呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。
�、才囵B(yǎng)感受生活的意識。
要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3. 豐富心靈，豐富情感
人的`內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。
石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴(yán)峻。
于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。
情動于中而言于外，正是因為作者內(nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。
二. 學(xué)會思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活做出理性的認(rèn)識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。生活是復(fù)雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。
1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗去認(rèn)識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。
2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。
來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!
我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。
總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會自覺的抒寫，而不至于總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！
思考作文 篇6
現(xiàn)如今，隨著時代的前進(jìn)，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。
我想其中具有代表性的一定就是計算機了。
計算機有著一定的`發(fā)展史。無論是最原始的計算機，還是當(dāng)下的人工智能，都隱含著我們?nèi)祟惪萍荚诓煌５剡M(jìn)步著。在這期間，它們開始學(xué)習(xí)、開始為人類服務(wù)，開始做那些在過去是無法想象的事情。
在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進(jìn)行經(jīng)營管理。在當(dāng)下，計算機無處不在，甚至可以說，我們已經(jīng)無法脫離計算機�？梢姡嬎銠C的重要性有多大。
但它也是有所不足的。例如它也會出錯，發(fā)生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進(jìn)行維修，并且會影響到一些經(jīng)營運行。但這相對于另一點來說，我想并不算什么——那就是計算機能夠像人類一樣思考。
試想，假如計算機真的能夠像人類一樣進(jìn)行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨立，甚至于最終人類也無法操控它，這是多么可怕的一件事情啊。
事實上，已經(jīng)有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰(zhàn)”便是這樣。那一戰(zhàn)，人類輸了，計算機贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發(fā)展，而像現(xiàn)在這樣的發(fā)展對嗎？
蘋果公司總裁庫克則認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。
是啊，對于一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。如果一個人失去了價值觀和同情心，那么他和計算機還有什么區(qū)別？
只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨立，使社會更好地發(fā)展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會充滿愛與溫暖。
“人狗大戰(zhàn)”這一戰(zhàn)，不僅是在我看來，相信在很多人眼里都是這樣——是人類贏了，計算機輸了。因為人是活的，他有自己感情，有屬于自己的人生、信仰，而計算機始終是機器，并且是人類創(chuàng)造了它。
所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進(jìn)，而對于計算機是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。
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